ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ — የፊላደልፊያው ሊቀ ጳጳስ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ድርሳን፦ በክርስቶስ ስላለው ኅቡዕ ሥራና ስለ ምንኩስና ተጋድሎ
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፪ (Volume II) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ | ድርሳን 18 ከ 50
የፊላደልፊያው ሊቀ ጳጳስ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ድርሳን፦ በክርስቶስ ስላለው ኅቡዕ ሥራና ስለ ምንኩስና ተጋድሎ
ሥርዓተ ገዳም የበዛ ቅጠልና ፍሬ ያላት ዛፍ ነው፡ ሥሩም የሥጋ የሁሉ ነገር መገለል ነው፡ ቅርንጫፎቹ ከነፍስ ክፉ ምኞት የፀዱ ንጽህና እና የተውናቸው ነገሮች ያለመፈለግ ንጽህና ናቸው ፍሬዋም የመልካም ምግባራት ማከማቸትና ፍቅርን መለኮት በእነርሱም አማካይነት የማያቋርጥ ደስታ ነው። “የመንፈስ ፍሬ ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግስት ነው” (ገላ 5፡22) ይላል። ከዓለም መለያየት በክርስቶስ መጠጊያን ይሰጣል። ዓለም ደግሞ ከአእምሮ ነገሮች እና ከሥጋ ጋር መተሳሰር ነው። እውነትን በማወቅ ከእነርሱ የሚራቅ ሁሉ ፍቅሩን ተቀብሎ ክርስቶስ ይሆናል።ስለዚህም የዚህን ዓለም ሁሉ ጥሎ ዕንቁውን ክርስቶስን በዋጋ ገዛ።
በማዳን ጥምቀት ክርስቶስን ለብሳችኋል፣የመንፈሳዊ ጸጋን ብርሃን እና የፍጥረትን ልዕልና ተቀብላችኋል። ግን ምን ተፈጠረ? ወይስ ሰውዬው በስንፍናው ምክንያት ምን ሆነ? ከዓለም ጋር በማያያዝ መለኮታዊውን ባሕርያት ለውጦታል፤ ለሥጋ በማዘን በራሱ ውስጥ የእግዚአብሔርን መልክ አበላሸ፤ የስሜታዊ ሀሳቦች ጨለማ የነፍስን መስታወት ሸፈነው ፣ እሷም ለመረዳት የሚቻል ፀሐይ ክርስቶስ።
እግዚአብሔርን በመፍራት ነፍስህን ቸንክረሃል። የአለም ችግር የሚያመጣውን ጨለማ ተረድተሃል። ከንቱነት ወደ አእምሮ የሚያስገባውን የእውቀት መበታተን ተረድተሃል። ወንዶች እጅግ በጣም በተጨናነቀ ህይወት የሚሰቃዩትን ከንቱ እረፍት አየህ። በዝምታ ምኞት ቀስት ቆስለዋል። መዝሙራዊው “ሰላምን ፈልጉ ተከተሉአትም” (መዝ 34፡15) የሚለውን ስለተማርክ የማስተዋልን ሰላም ፈለግህ። ነፍሴ ሆይ ወደ ዕረፍትሽ ተመለሺ የሚለውን ቃል ስለ ሰማህ በዚያ ቦታ ዕረፍትን ፈለግህ። ለዛም ነው በጸጋ በጥምቀት የተቀበላችሁትን እና በፈቃዳችሁ በስሜታዊነት የጣላችሁትን መኳንንት አስበላችሁ እና በማስታወስ በፈቃዳችሁ ለመመለስ የወሰናችሁት በእውነቱ ያደረጋችሁት ነው። ይኸውም ወደዚህ ቅዱስ ትምህርት ቤት መጥተህ የተከበረውን የንስሐ ሥርዓት አልብሰህ እስከ ሞት ድረስ በገዳም ለመቆየት ቃል ገብተሃል።
አሁን ከእግዚአብሔር ጋር ሁለተኛ ኅብረት ፈጽመሃል። የመጀመሪያው ወደዚህ ሕይወት ስትገባ ነበር፣ ሁለተኛው ደግሞ ወደዚህ ሕይወት መጨረሻ ስትቃረብ ነው። ከዚያም ክርስቶስ በአምልኮት ተቀብሎአችኋል፣ እናም አሁን በንስሐ ከክርስቶስ ጋር ተቀላቅላችኋል። ያኔ ጸጋን አግኝተሃል፣ እና አሁን በደለኛነትህን ተናዘዝክ። ያኔ ልጅ ነበርክ እና የተቀበልከውን ክብር አልተገነዘብክም፣ እና በኋላ፣ እያደግክ፣ የዚያን ስጦታ ታላቅነት ሁሉ ተረድተህ እና በከንፈሮችህ ላይ ልጓም እንዳለህ፤ አሁን ግን ሙሉ ግንዛቤ በመያዝ የዚህን ስእለት ኃይል ታውቃላችሁ። ይህን የተስፋ ቃል ደግሞ እንዳትንቅ ተጠንቀቅ፤ እንደ ተሰበረ ብርጭቆ ለዘላለም በውጭ ወዳለው ጨለማ ተወርውሮ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል። ከንስሐ መንገድ ውጭ ወደ መዳን የሚያደርስ ሌላ መንገድ የለም።
ነቢዩ ዳዊት የሚላችሁን አድምጡ፡- “ልዑሉን መጠጊያህ አደረግህ” (መዝ 90፡9)። ለክርስቶስ ፍቅር ጠባቧን መንገድ ከመረጥክ በዓለማዊ ሕይወት ያከማቻልህ ክፉ ነገር በአንተ ላይ አይመጣም። ንስሀ መግባት ስትፈልግ ለገንዘብ፣ ለደስታ፣ ለክብር፣ ለጌጥነት፣ ወይም ለስሜቶች መቆርቆር መጨነቅ አብሮህ ሊሄድ አይችልም። "ክፉዎች በዓይንህ ፊት አይቀመጡም" (መዝ 5፡6) ማለትም የማስተዋል መንከራተት፣የአእምሮ ምርኮት፣በተደጋጋሚ ሀሳብ መዳከም እና በማንኛውም የውዴታ መዛባት እና እረፍት ማጣት። የወላጆችን ፣ የወንድሞችን ፣ የእህቶችን ፣ የዘመዶችን ፣ የጓደኞችን እና የዘመዶችን ፍቅር አያገኙም ፣ ወይም እነሱን ማየት ወይም እነሱን ተገቢ ባልሆነ እና በማይጠቅም መንገድ ማውራት የለብዎትም ። በሥጋም በነፍስም መካዳቸውን ስትወዳቸው የህመም ቁስሉ ወደ ነፍስህ አይቀርብም የሐዘንም ፍላጻ ልብህን አያቆስልም ወይም ፊትህን አያሳዝንም። ተድላን የሚክዱ እና ለተጠቀሱት ነገሮች ሁሉ ፍላጎት የማይሰጡ ሰዎች የሐዘንን ጫፍ ያደርጓቸዋል።
ክርስቶስ በመንፈሳዊው ተዋጊ መነኩሴ ነፍስ ውስጥ ይገለጣል እና ለልብ የማይገለጽ ደስታን ይሰጣል ፣ እናም በዚህ ዓለም ውስጥ ምንም ጣፋጭ ወይም መጥፎ ነገር ከልብ መንፈሳዊ ደስታን አይነጥቀውም። መልካም አሳብ፣ የመዳን ትውስታ፣ መለኮታዊ ማስተዋል እና የጥበብ ቃላት መንፈሳዊውን ተዋጊ መነኩሴን ያገለግላሉ እና በእግዚአብሔር ውስጥ ባሉ መንገዶች ሁሉ ይጠብቁታል። ለዚያም ነው ምክንያታዊ ያልሆነውን ምኞትና የትዕቢትን ቁጣ ሁሉ በእባብና ባሲሊስክ ላይ ይረግጣል፣ ቁጣንም እንደ አንበሳ ተድላንም እንደ እባብ የሚረግጠው። ይህ ሁሉ ደግሞ መንፈሣዊው ተዋጊ መነኩሴ በሰዎች እና በተጠቀሱት ነገሮች ላይ ተስፋ ማድረግን ትቶ ተስፋውን ወደ እግዚአብሔር በማዞሩ በመለኮታዊ ማስተዋል ስለሚበራ ሁልጊዜም በእውቀት እግዚአብሔርን እንዲረዳው ስለሚለምን ነው። ተስፋ አድርጎኛልና አድነዋለሁ ይላል እግዚአብሔር። ስሜን ስለሚያውቅ እጠብቀዋለሁ። ይጠራኛል እመልስለትማለሁ፤ ከአስጨናቂዎቹ አላድነውም ብቻ ሳይሆን አከብረዋለሁ” (መዝ 90፡14-15)።
መንፈሳዊ ተዋጊ መነኮሳት ለእግዚአብሔር ፍቅር ሲሉ ውጊያቸውን እንዴት እንደሚያካሂዱ እና ከሁሉም አቅጣጫ ምን ክብር እንደሚያገኙ ታያላችሁ? ይህንን ሙያ ለመወጣት ፍጠን። እናም እራስህን በአካል ከገለልክ፣ እንዲሁም የነገሮችን እውቀት ንቀህ፣ ልብስህን ከቀየርክ፣ ከዚያም ባዕድ ሆነህ ከቃላት እና ከዘመድ እራስህን ተለይ። በውጫዊ ነገሮች መዞርን ካላቆምክ በውስጥህ በተቀመጡት ላይ አትነሳም። በግልጽ የሚታገሉትን ካላሸነፍክ፣ በማይታይ ሁኔታ የሚያጠቁትን አታሸንፍም። ነገር ግን ከውጪው ከንቱነት ስትተው እና ውስጣዊ ሃሳቦችን ስትጥሉ ያን ጊዜ አእምሮ በመንፈስ ስራ እና ቃል ይነሳል። ከዚያም ከዘመዶች እና ከጓደኞች ጋር ከመገናኘት ይልቅ በጎነትን ትሰራለህ፣ እና ከዓለማዊ ንግግር ከሚነሱ ከንቱ ቃላት ይልቅ፣ ነፍስህን ታበራለህ እና በአእምሮ ውስጥ የሚነሱትን መለኮታዊ ቃላት ታስተምራለህ።
የስሜት ህዋሳት መዝናናት ለነፍስ ሰንሰለት ይሆናል፣ እና የስሜት ህዋሳት ሰንሰለቶች ለነፍስ ነፃነት ይሰጣሉ። ፀሐይ ስትጠልቅ ሌሊት ይመጣል፤ ክርስቶስም ከነፍስ ሲለይ በስሜቱ ግርዶሽ ተሸፍናለች፤ የማያውቁ አራዊትም ይገነጣጥሏታል። ፀሐይ ትወጣለች፣ እና አራዊት በጉሬያቸው ውስጥ ተደብቀዋል። ክርስቶስ በሚጸልይ አእምሮ ጠፈር ውስጥ ያበራል እናም የዚህ ዓለም ልማዶች ሁሉ ያልፋሉ ፣ እናም የሥጋ ፍቅር ያልፋል ፣ እናም አእምሮው ወደ ሥራው ማለትም ወደ መለኮታዊ ትምህርት ይወጣል ፣ እስከ ምሽት ድረስ ፣ የመንፈሳዊውን ሕግ ተግባር ወይም ግማሹን ሳይፈጽም ፣ እስከ ምድራዊ ሕይወት ፍጻሜ ድረስ ነፍስ ከሥጋ እስክትወጣ ድረስ። ይህንንም በማስታወስ ነቢዩ እንዲህ ይላል፡- “አቤቱ ሕግህን እንዴት ወደድሁ ቀኑም ሁሉ ማሰላሰሌ ነው” (መዝ 118፡97) የእያንዳንዱ ሰው የምድር ሕይወት ቆይታ “ቀኑን ሁሉ” በመረዳት ነው።
ስለዚህ የንጹሕ ጸሎት ቦታና ክርስቶስ ያደረበትን ቤት እስክታገኙ ድረስ ከውጫዊ ንግግሮች ራቁ እና በውስጣዊ ሀሳቦች ላይ ተነሱ፤ የሚያበራላችሁ እና በእውቀትና በጉብኝቱ ደስ የሚያሰኛችሁ። የምትታገሡትን መከራ ለእርሱ ደስ ያሰኘዋል እና የአለምን ጣፋጭነት እንዳትቀበሉ ያስተምራችኋል፣ ምክንያቱም እንደ እሬት መራራ ናቸው።
ነፋሱ የባህርን ማዕበል ያነሳሳል፣ እና ነፋሱ እስኪቀንስ ድረስ፣ ማዕበሉ አይረጋጋም፣ ባሕሩም አይረጋጋም። በተመሳሳይ ሁኔታ እርኩሳን መናፍስት በቸልተኛ ሰው ነፍስ ውስጥ የወላጆችን ፣ የወንድሞችን ፣ የዘመዶችን ፣ የጓደኞቻቸውን ፣ የግብዣዎችን ፣ የድግሶችን ፣ የመነጽርን እና ሌሎች ጣፋጭ ማታለያዎችን ትዝታ ያነሳሱ እና በእይታ ፣ በአንደበቱ እና በአካል ወደ ውይይት ይገፋፉታል ፣ ከዚያ በኋላም ሆነ በኋላ እራስዎን በከንቱ ያደክሙታል ። ከዚያም የመነኩሴው ሕይወት ምንም ጥቅም የለውም፣ ምክንያቱም የዓለም ጉዳይ ትውስታ በበረዶ ላይ እንደ ተረፈ አሻራዎች በሃሳቡ ላይ ታትሟል።
አውሬዎችን ከመገብን መቼ ነው የምንራባቸው? በሥራና በአስተሳሰብ ሁሌም ከምክንያታዊ እና ከምክንያታዊ ካልሆኑ ልማዶች ጋር ጓደኝነት መመሥረትን የምንማር ከሆነ የሥጋን ጥበብ የምንሞተው መቼ ነው? በበረዶው ውስጥ ያለው አሻራ ፀሐይ ሲሞቅ ይቀልጣል፣ ወይም ውሃው ይሰርዘዋል። በተመሳሳይ ሁኔታ፣ የፍቃደኝነት ዝንባሌዎች እና ድርጊቶች ትዝታዎች የሚጠፉት በልቡ ውስጥ በሚያበራው ወደ ክርስቶስ ጸሎት እና በብዙ እንባዎች ነው። መነኩሴው በሞኝነት ቢሠራ ምስሎቹን ከአእምሮው እንዴት ያጠፋቸዋል?
የበጎነት እንቅስቃሴ በሰውነት ውስጥ የሚከናወነው የዚህን ዓለም ልማድ ሲተዉ ነው። ጥሩ ትዝታዎች ይመጣሉ እና መለኮታዊ ቃላቶች በነፍስ ውስጥ ይኖራሉ ፣በተደጋጋሚ ጸሎቶች እና በአእምሮ ውስጥ በታላቅ ትካዜ ፣የቀደሙት ስራዎችዎ ትውስታን ሲሰርዙ። የእግዚአብሔር የማስታወስ ብርሃን በእምነት እና በልብ መጸጸት መጥፎ ትውስታዎችን እንደ ምላጭ ይሰርዛል።
የንብ ጥበቡን ምሰሉ፡ ንቦች በቀፎቻቸው ዙሪያ የንብ መንጋ ሲመለከቱ አይተዉት እና ጉዳትን ያስወግዱ። ተርብ ሲል ተራ ንግግሮች ማለት ነው። በሚቻለው ጥንቃቄ ሁሉ ከእነርሱ በመሸሽ በገዳማችሁ ክፍል ውስጥ ይቆዩ። እናም ከዚያ ወደ ውስጠኛው የነፍስ ጥበቃ ቦታ ለመግባት ይሞክሩ፣ የክርስቶስ ቤት ወዳለበት፣ ሰላም፣ ደስታ እና ጸጥታ ያያሉ። የማሰብ ችሎታ ያለው ፀሐይ ክርስቶስ እነዚህን ስጦታዎች ያበራል እና ለነፍስ በእምነት እና በውበቶች ፍቅር ለተቀበለችው ነፍስ ሽልማት ይሰጣል።
በክፍልህ ውስጥ ተቀምጠህ እግዚአብሔርን አስታውስ ፣ አእምሮህን ከሁሉም ነገር ለይተህ አውጣ። በጸጥታ ከእርሱ ጋር በእግዚአብሔር ፊት ስገድ፣ በልብህ ያለውን ሁሉ በፊቱ አፍስስና በፍቅር ያዝ። የእግዚአብሔር ትዝታ የማስተዋልን እይታ እና ፍላጎት ወደ ራሱ የሚስብ እና በብርሃን የሚያበራ የእግዚአብሔር ማሰላሰል ነው። የማሰብ ችሎታ፣ መልክን የሚመስሉ አስተሳሰቦች ሲያልቁ ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብሎ፣ ያለ መልክ ያስባል እና በማይደረስበት ክብር ያበራል። እና የሚያስብበትን ባያውቀውም ፣ ካለመረዳት የተነሣ፣ እርሱ በእውነት ያለው፣ እና አንድ፣ እና ከሁሉም በላይ የሆነው እርሱ መሆኑን ተረድቷል። ከእርሱም በሚፈሰው የጸጋ ሀብት ቅንዓቱን ይመግበዋል ዝግጁነቱንም በማሳየት ላልተቋረጠ እና የተባረከ ዕረፍት የተገባ ነው። እነዚህ የቅናት ትውስታ ምልክቶች ናቸው።
ጸሎት ደግሞ የማሰብ ችሎታ ሙሉ በሙሉ ወደ እግዚአብሔር ሲመለስ የልመና ቃላትን ከሚናገረው ጌታ ጋር የሚደረግ የማስተዋል ንግግር ነው። የማሰብ ችሎታ በተደጋጋሚ የጌታን ስም ሲጠራ እና አእምሮም የመለኮታዊውን ስም ጥሪ በትኩረት ሲያዳምጥ የመለኮታዊ ማስተዋል ብርሃን ነፍስን ሁሉ እንደ ደማቅ ደመና ይሸፍናል። እና የእግዚአብሔር በትጋት ትዝታ በኋላ ፍቅር እና ደስታ ይከተላሉ። ነቢዩ ዳዊት “እግዚአብሔርን አሰብሁ ደስም አለኝ” (መዝ 76፡4) ይላል። ንጹህ ጸሎት በእውቀት እና በመጸጸት ይከተላል። "በጠራሁህ ቀን አንተ አምላኬ እንደ ሆንህ አውቃለሁ" (መዝ 55፡10)። ደግሞም፡- “ለእግዚአብሔር የሚሠዋው የተሰበረ መንፈስ ነው” (መዝ 50፡19)። አእምሮ እና አእምሮ በንቃት በማሰላሰል እና በትጋት ልመና በእግዚአብሔር ፊት ከቀረቡ በኋላ፣ የመንፈስ ጭንቀትም ይከተላል። አእምሮ፣ ቃል እና መንፈስ በእግዚአብሔር ፊት ሲሰግዱ – የመጀመሪያው በትኩረት ፣ ሁለተኛው በጸሎት ፣ እና ሦስተኛው በመጸጸት – ያኔ ውስጣዊው ሰው በሙሉ ጌታን በፍቅር ያገለግላል። "ጌታ አምላክህን ውደድ" ይላል በሥጋ የተገለጠው እውነት፣ "በፍፁም ልብህ" (ሉቃስ 10፡27)።
ነገር ግን፣ ከጸሎት ርቃችሁ፣ ያለ ትርፍ እየሠራችሁና በከንቱ እየታገላችሁ እንደምትጸልዩ እንዳታስቡ ሌላ ነገር ልነግርህ እፈልጋለሁ። መዝሙረ ዳዊትን በከንፈር ስታደርግ ነገር ግን የማሰብ ችሎታህ ወደ ሌላ ቦታ ተወስዶ በስሜትና በነገሮች መካከል እየተንከራተተች ነው ለዛም ነው መዝሙሩ የሚቀየረው በአእምሮም ተመሳሳይ ነገር ነው። ብዙ የጸሎት ቃላቶችን ትናገራለች፣ ነገር ግን አእምሮ ከእሷ ጋር አይሄድም፣ እግዚአብሔርንም አታስብም፣ ምንም እንኳን ይህ በጸሎት የተነገረለት ንግግር ቢሆንም፣ ግን በድብቅ ዞር ብላለች። አእምሮ የለመደው ቃል ይናገራል፤ አእምሮ ግን ከእግዚአብሔር እውቀት ይሸሻል። ያኔ ነፍስም ትደናገጣለች እና ትታወክታለች ፣ ምክንያቱም አእምሮ በህልም ተበታትኖ ወደ ሰረቁት ወይም ወደሚፈልግበት ይሄዳል ። የጸሎት ግንዛቤ ከሌለ፣ እና የሚጸልይ ሰው ማን እንደሆነ እንኳን ሳይረዳ ወይም እንዲጸልይ የሚያነሳሳው ማን እንደሆነ፣ ነፍስ እንዴት ደስ ይላታል? የሚጸልይ መስሎ እውነተኛ ጸሎት ግን ያላደረገ ሰው እንዴት ደስ ይለዋል? እግዚአብሔርን የሚሹ ልብ ደስ ይበላቸው ተብሏልና። እናም በሙሉ አእምሮው እና በታላቅ ቅንዓት ለእግዚአብሔር ሰግዶ የሚሰግድለትን እና ደጋግሞ እና ንፁህ ጸሎት የሚመነጨውን ስለ እግዚአብሔር እውቀት እና ለፍቅር ያለውን አለማዊ ምክኒያት የሚጥል ጌታን ይፈልጋል።
እና እኔ የእግዚአብሔር መታሰቢያ በአእምሮ እና በአእምሮ ውስጥ በንፁህ ጸሎት ውስጥ ምን መምሰል እንዳለበት ለማስረዳት የአካል ዓይን እና ምላስን እንደ ምሳሌ አቀርባለሁ-ተማሪው ለዓይን ምን እንደሆነ እና የቃላት አጠራር ለአንደበት ፣ ለአእምሮ መታሰቢያ እና ለአእምሮ ጸሎት ነው። ዓይን ዓይኑን ወደሚታየው ነገር እንደሚመራው እና ድምጽን እንደማያወጣ ነገር ግን የሚታዩ ነገሮችን በእይታ እንደሚገነዘብ እንዲሁ በትዝታ ወደ እግዚአብሔር የሚሄድ አእምሮ በታላቅ ፍቅር እና በዝምታ ወደ ቀላሉ ማሰላሰል በመለኮታዊ ብርሃን ይብራ እና ለወደፊቱ ግልጽነት ዋስትና ያገኛል። አንደበትም ቃላትን በመጥራት ለአድማጩ የማያውቀውን የማሰብ ፍላጎት እንደሚገልፅ ሁሉ አእምሮም ብዙ ጊዜ አጫጭር የጸሎት ቃላትን ሞቅ ባለ ስሜት በመጥራት የነፍስን ጥያቄ ሁሉን ለሚያውቀው አምላክ ይገልጣል። በጸሎትና በማያቋርጥ የልብ መጸጸት የሚቀር፣ የመዳንን ባለጠግነት ይቀበላል እና የርኅራኄ አምላክን አንጀት ይከፍታል። መዝሙራዊው “የተሰበረና የተዋረደ ልብ እግዚአብሔር አይናቅም” (መዝ 50፡19) ይላል።
ደግሞም በምድራዊ ንጉሥ ፊት የሚሆነው ንጹሕ ጸሎት ያስተምረሃል፡ ወደ ንጉሡ ስትቀርብ በአካልህ በፊቱ ፊት ቀርበህ በአንደበቱ ለምነህ በዓይንህ ተመለከተው። የንጉሱንም ሞገስ ወደ እናንተ አዘንብላችሁ። በቤተ ክርስቲያን ጉባኤም ሆነ በክፍልህ ውስጥ ብቻህን አድርግ። ከጌታ ፍቅር የተነሣ ከወንድሞች ጋር በተሰበሰብክ ጊዜ ሥጋህን ይዘህ በጌታ ፊት ቀርበህ በአንደበትህ ዝማሬ አቅርበዋል። የማሰብ ችሎታዎ ለቃላቶቹ ትኩረት ይስጡ፣ በእግዚአብሔር ፊት ንቁ እና ጸሎቱ ለማን እንደሚቀርብ ይወቁ። አእምሮ በጸሎት ጽኑ እና ንጹህ ሆኖ ሲቆይ፣ ያኔ ልብ በደስታ እና በማይጠፋ ሰላም ይሞላል።
በክፍልህ ውስጥ ተቀምጠህ ጸሎቱን በአእምሮህ በአእምሮህና በሰከነ መንፈስ አቆይ፤ ያን ጊዜ ማሰላሰል በመንፈሳዊ ንቃት ይጋርድሃል፣ እውቀትም በጸሎት በአንተ ውስጥ ይኖራል፣ እናም ጥበብ በውስጣችሁ በጸጸት ያርፋል፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ጣፋጭነትን ያስወግዳል እና መለኮታዊ ፍቅርን ያጎናጽፋል። እውነት እላለሁና እመኑኝ፡ በሥራህ ሁሉ የመልካም ነገር ሁሉ እናት ጸሎት ዘውትር ብትከተል ያን የሙሽራ ክፍል እስክታሳይህና ወደ ውስጥ እስክትመራህ ድረስ አትተኛም ከማይባል ክብርና ደስታ ጋር እስክትሞላ ድረስ እንቅፋትን ሁሉ ስለምታስወግድ የመልካም ምግባራትን መንገድ ታስተካክላለች ለተጓዥም ምቹ ታደርጋለች።
የአዕምሮ ጸሎትን ዘዴ ተመልከት። የጸሎት ቃላት የፍትወት ሀሳቦችን ይገድላሉ። አእምሮ ወደ እግዚአብሔር መመለስ የዚህን አለም ሀሳብ ያባርራል። እንዲህ ያለ የነፍስ መጸጸት የሥጋን ፍቅር ያስወጣል። የዚህ ጸሎት ውጤት ደግሞ የእግዚአብሔር ስም ያለማቋረጥ ሲደጋገም በአእምሮ፣ በቃልና በነፍስ መካከል ያለው አንድነትና ስምምነት ነው። "ሁለት ወይም ሦስት" ይላል ክርስቶስ፣ "በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁ" (ማቴ 18:20). ስለዚህ ይህ ጸሎት በስሜታዊነት የተከፋፈለ የነፍስን ኃይል አንድ አድርጎ እርስ በርስ በማዋሃድ እና ሦስት ኃይሎችን ያቀፈች ነፍስን የሚያጠናክር ጸሎት በሦስት አካላት ለአንዱ አምላክ ይገዛል። በመጀመሪያ በበጎ አድራጎት መልክ የኃጢአትን እፍረት ከነፍስ ይሰርዛል እና በራሱ ውስጥ ባለው ቅዱስ ግንዛቤ የመለኮታዊ ባህሪያትን ውበት በመሳል ነፍስን ወደ እግዚአብሔር ይመራታል። ነፍስ ወዲያውኑ ፈጣሪዋን ታውቃለች። “በጠራሁህ ቀን፥ እነሆ፥ አንተ አምላኬ እንደ ሆንህ አውቃለሁ” (መዝ 56፡10) ይላል መዝሙራዊው። እግዚአብሔርም ነፍስን ያውቃል፤ ምክንያቱም “ጌታ የራሱን ያውቃል” (2ጢሞ 2፡19) ተብሏል። እያንዳንዱ ምስል ከፕሮቶታይቱ ጋር የተቆራኘ ስለሆነ በምስሉ ንጽህና ያውቀዋል። ነፍስ እግዚአብሔርን ባወቀችበት እና እግዚአብሔርም በሚያውቀው በጎነት መመሳሰል ያውቀዋል።
የንጉሥን ሞገስ ለማግኘት የሚፈልግ ከሦስቱ መንገዶች አንዱን ይጠቀማል፡ ወይ ጮክ ብሎ ይለምናል ወይ በንጉሥ ፊት ዝም አለ ወይም በሚረዳው እግር ስር ይወድቃል። ንፁህ ጸሎት ደግሞ አእምሮን፣ ቃሉንና መንፈስን ወደ ራሱ እየሳበ የእግዚአብሔርን ስም በቃሉ ትጠራለች፣ በአእምሮም ወደሚጸልይለት እግዚአብሔርን ሳታስብ ያስባል፣ በመንፈስም በውስጧ መጸጸትን፣ ትሕትናንና ፍቅርን ያሳያል። ስለዚህም ወደ ሥላሴ ሳይጀምር ወደ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ ይጸልያል።
የተለያዩ ጣፋጭ ምግቦች እነሱን የመብላት ፍላጎት እንደሚቀሰቅሱ፣ የተለያዩ በጎነቶችም የማሰብ ንቃትን ያነሳሳሉ። ስለዚህ፣ በአእምሮአዊ መንገድ ላይ መሄድ፣ የጸሎት ቃላትን ተናገር እና ከጌታ ጋር ተነጋገር፣ ሁልጊዜም በመጥራት እና ተስፋ አትቁረጥ። አዘውትሮ መጸለይ፣ መበለቲቱ ድፍረት የሌለበትን ዳኛ ለመነ። ያን ጊዜ በመንፈስ ትመላለሳላችሁ የሥጋንም ፍላጎት አታረኩም በዓለማዊ ሐሳብ ጸሎትን አታቋርጡም ነገር ግን የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ትሆናላችሁ በዝምታ ለእግዚአብሔር እየዘመራችሁ። በአእምሮህ ስትጸልይ ለእግዚአብሔር የማያቋርጥ መታሰቢያ እንድትሆን፣ ወደ አእምሮም ወደ ሚስጥራዊው ስፍራ እንድትገባ፣ የማይታየውንም በምሥጢራዊ ራእይ እንድታይ ትሆናለህ፣ እናም አንተ ብቻ በተረዳህ የፍቅር መግለጫዎች አንዱን አምላክ ራስህ እንድታገለግል የተገባህ ትሆናለህ።
ጸሎትህ እየተዳከመ መሆኑን ስታዩ መፅሃፍ በእጆቻችሁ ያዙና በጥሞና በማንበብ ያነበባችሁትን በእውቀት ቅረብ እንጂ ቃላቱን በአይኖቻችሁ በመመልከት ሳይሆን በአእምሮአችሁ አውቃችሁ በአእምሮአችሁ አስቀምጡ። ባነበብከው ነገር ላይ አሰላስል፣ በዚህም ማሰላሰል ሀሳቦቻችሁ እንዲደሰቱ እና የምታነቡት እንዳይረሱ፣ እና ስለዚህ መለኮታዊ ነገሮችን የማስተዋል ጉጉት ይቃጠላል። መዝሙራዊው “ልቤ በውስጤ ተቃጠለ፣በማሰላሰልም እሳት ነድዶአል” (መዝ 38፡4) ይላል። የምግብ ጣዕም ሲታኘክ ይታያል፤ እንዲሁ ደግሞ መለኮታዊ ቃላቶች በነፍስ ውስጥ ሲንቀሳቀሱ፣ ያበለጽጉ እና አእምሮን ያስደስታቸዋል። "ቃልህ ለኔ ምላጭ ምንኛ ጣፋጭ ነው!" (መዝ 118፣103) ይላል የነገሥታት ዘር ነቢይ። የምትሰሙትን ቃል፣ የወንጌልን ቃል፣ የብፁዓን አባቶችን ትምህርትና ሕይወታቸውን በሌሊት አሰላስልባቸው። አእምሮህ በጸሎት ሲደክም መለኮታዊውን ቃል በማንበብ እና በማሰላሰል ታድሳለህ እናም በጸሎት የበለጠ ትጋት ታደርገዋለህ።
መዝሙረ ዳዊትን በከንፈሮቹ ያከናውናል፣ ነገር ግን በጣም ዝቅተኛ በሆነ ድምጽ እና በእውቀት ቁጥጥር ስር፣ ምንም የማይታወቅ ነገር ሳያስቀር። እና አንድ ነገር ከአእምሮው ካመለጠ፣ አእምሮው የተነገረውን መከተል እስኪለምድ ድረስ፣ እንደ አስፈላጊነቱ ብዙ ጊዜ ያንኑ ጥቅስ እንደገና ይጀምሩ። አእምሮ በከንፈሩ ሊዘምር እና እግዚአብሔርን ማስታወስ ይችላል። ይህ በልምድ የተገኘ መሆኑን ያውቃል። አንድ ሰው ከሌላው ጋር ሲገናኝ እና ሲያናግረው፣ እሱ ደግሞ በአይኑ ይመለከታል፤ እንዲሁ ደግሞ በከንፈሩ የሚዘምር እግዚአብሔርን በመታሰቢያው ያስባል።
ስግደትን ቸል አትበል። ስግደት የኃጢአት ውድቀትና የኑዛዜው ምሳሌ ነው። መነሣትም ንስሐ መግባት ማለት በምግባር ለመኖር ስእለትን መመስከር ማለት ነው። በነፍስና በሥጋ በነፍስና በሥጋ አምላክ ፊት እየሰገድክ፣ እግዚአብሔርን ከአንተ ጋር ወደ እርቅ እንዲያዘነብልህ፣ እያንዳንዱ የጉልበቶ መታጠፍ በክርስቶስ የአዕምሮ ጥሪ ይሁን። ያለ ከንቱነት ማንኛውንም ሥራ በጸሎት በአእምሮህ ስትሠራ ያ ደግሞ የምንኩስና ሥራ ይሆናል። ለተጠቀሱት ድርጊቶች ሁሉ፣ በጸሎት ሲደረግ፣ የማሰብ ችሎታን ስሉ፣ አሲዲያን አስወግዱ፣ ነፍስን የበለጠ ንቁ እና የማሰብ ችሎታን በአእምሮአዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የበለጠ ቀልጣፋ እና ቀናተኛ ያድርጉት።
ሴማንትሮን እንደተመታ ስትሰሙ፣ ክፍልህን ትተህ፣ መሬቱን በአካል አይን ተመልከት እና አእምሮህን ወደ እግዚአብሔር መታሰቢያ አቅራው። ቤተክርስቲያን ገብተህ ዘማሪውን ስትቀላቀል ከጎንህ ካለው መነኩሴ ጋር ዝም ብለህ አትወያይ እና በከንቱ ነገር በአእምሮህ አትቅበዘበዝ። አንደበትህ መዝሙር ይዘምር አእምሮህም በጸሎት ይጽና። ከተሰናበተ በኋላ ወደ ክፍልዎ ይሂዱ እና የተቀመጠውን ደንብ ይጀምሩ። ወደ ጠረጴዛው ስትመጣ የወንድሞችህን ክፍል አትመርምር ወይም ነፍስህን በክፉ ዓይን አትቅደድ። በፊትህ ያለውን ተመልከት፣ ውሰደውና ለሰውነትህ ምግብን፣ ለጆሮ የሚነበብ ድምጽን ለነፍስም ጸሎትን በሥጋና በመንፈስ ጸንተህ ምኞቶቻችሁን የሚፈጽምበትን ፍጹም በሆነ መንገድ ታከብሩ ዘንድ። እና ከዚያ ተነሥተህ በትህትና እና በጸጥታ ወደ ክፍልህ ሂድ እና እንደ ታታሪ ንብ በትጋት በጎነትን አሟላ።
ከወንድሞችህ ጋር በምታገለግልበት ጊዜ እጆችህ እንዲሠሩ፣ ከንፈሮችህም ዝም ይበሉ፣ አእምሮህም እግዚአብሔርን አስብ። ዝም ብሎ ለመነጋገር የሚደፍር ካለ ሁከትን ለማጥፋት ተነሥተህ ስገድ። ሀሳቦችን ውድቅ ያድርጉ እና ወደ ልብ ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ እና እዚያ እንዲቆዩ አይፍቀዱላቸው። ስሜት ቀስቃሽ ሀሳቦች በልብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚቆዩ ከሆነ፣ ስሜትን ይመገባሉ እና አእምሮን ያበላሻሉ። ሲያጠቁ ከመጀመሪያው ሀሳብ በፀሎት ቀስት ለመግደል ይሞክሩ፤ እና እርስዎን ለመምታት እና አእምሮዎን የሚረብሹ ከሆነ ፣ አሁን እየቀረቡ ፣ አሁን እየወጡ ከሆነ ፣ ከዚህ በፊት በተነሳው ፍላጎት እንደጠነከሩ እወቁ። ስለዚህ፣ በነፍስ ላይ መብት እንዳላቸው፣ ፈቃዱ ስለተሸነፈ፣ ነፍስን ይረብሹታል፣ እረፍት አልባ ያደርጉታል። በኑዛዜ መገኘት አለባቸው፣ ምክንያቱም መጥፎ ሀሳቦች ሲያፍሩ ይሸሻሉ። ብርሃን ሲበራ ጨለማ እንደሚሽከረከር፣ የኑዛዜ ብርሃንም ስሜታዊ የሆኑ ሐሳቦችን ያጠፋል፣ ጨለማ ናቸውና። ከንቱ ውዳሴና የዝሙት አሳብ ቢሆኑ ንስሐ ሲገቡ ተናዝዘው ይሸሻሉ። ከዚያም አእምሮ ከስሜታዊነት በተደጋገመ እና በቅን ልቡና ጸሎት ሲላቀቅ ሐሳቦች በኀፍረት ይሸሻሉ።
መንፈሣዊው ተዋጊ መነኩሴ በጸሎት የሚያስጨንቁትን አስተሳሰቦች ሊቆርጥ ሲደፍር ለጊዜው ቆርጦ እንዳይሰራጭ፣ እንዳይዋጋና እንዳይጋደል ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አያስወግደውም ምክንያቱም የሚያስጨንቀውን የአሳብ መንስዔ ስለሚወድ የቀረውን ሥጋና ዓለማዊ ምኞት ይወዳል ለዚህም ነው ወደ ሃሳቡ መናዘዝ የማይገባው። ስለዚህ፣ እሱ ሰላም የለውም፣ ምክንያቱም ጠላቶች ለማጥቃት ምክንያቶች አሉ። እና አንድ ሰው የሌላውን ዕቃ ሲይዝ ባለቤቶቹ አይጠይቁትም? ተብሏልና የእርሱ ያልሆነውን ሳይመልስ እንዴት ከጠላቶቹ ራሱን ነጻ ያወጣል? ነገር ግን መንፈሣዊው ተዋጊ መነኩሴ በእግዚአብሔር መታሰቢያ ተደግፎ ውርደትንና የሥጋን ጭንቀት ወዶ ሳያፍር ሐሳቡን ሲናዘዝ ጠላቶቹ በቅጽበት ይሸሻሉ፤ አእምሮም ነጻ ወጥቶ የጸሎትን ድግግሞሽና መለኮታዊ ሐሳብን ዘወትር ይጠብቃል።
በአንድ ሰው ላይ በልብዎ ውስጥ የሚነሳውን ማንኛውንም ጥርጣሬ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያድርጉት ፣ ምክንያቱም ፍቅርን እና ሰላምን ያጠፋል። ከውጭ የሚመጣውን ክፉ ነገር ሁሉ አጥብቀህ ተቀበል፣ ምክንያቱም በእርሱ የሚያድነው ትዕግስትን፣ ትዕግስትን ስለሚያመጣ መኖሪያህ የሚዘጋጅልህና በገነትም የምታርፍበት ነው። ስለዚህ ዘመናችሁን በማጠናቀቅ አሁን ባለው ህይወት በደስታ ትኖራላችሁ፣ በተባረከው ተስፋ እየተደሰታችሁ፣ እና በህይወት መጨረሻ ላይ፣ ከዚህ አለም በድፍረት አልፋችሁ፣ ጌታ ወደ ዘጋጀላችሁ የእረፍት ቦታ ትሄዳላችሁ፣ አሁን ላደረጋችሁት ድካም እየሸማችሁ፣ እናም ከእርሱ ጋር ትነግሳላችሁ። ለእርሱ ክብር፣ ክብር እና አምልኮ፣ መጀመሪያ ከሌለው አባቱ እና እጅግ ቅዱስ፣ ጥሩ እና ሕይወት ሰጪ መንፈሱ ጋር፣ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም ይሁን። አሜን።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (17/50)፦ ኒኪፎሮስ መነኩሴው — የኒኪፎሮስ መነኩሴው ድርሳን፦ ስለ ንቃተ ልቡናና ስለ ልብ አጠባበቅ
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (19/50)፦ ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ — የዚያው የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ መንፈሳዊ ምዕራፎች
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ድርሳን («የፊላደልፊያው ሊቀ ጳጳስ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ድርሳን፦ በክርስቶስ ስላለው ኅቡዕ ሥራና ስለ ምንኩስና ተጋድሎ») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።