ቅዱስ ማርቆስ መናኝ — እግዚአብሔር ያደረበት የቅዱስ አባታችን የማርቆስ መናኝ ስለ መንፈሳዊ ሕግ የተጻፉ 200 ምዕራፎች
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፩ (Volume I) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ማርቆስ መናኝ | ድርሳን 2 ከ 50
እግዚአብሔር ያደረበት የቅዱስ አባታችን የማርቆስ መናኝ ስለ መንፈሳዊ ሕግ የተጻፉ 200 ምዕራፎች
እግዚአብሔር ከሚኖርበት ከቅዱስ አባታችን ማርቆስ ዘአስቄጥስ ስለ መንፈሳዊ ሕግ። ሁለት መቶ ምዕራፎች።
1. በሐዋርያው ቃል መሰረት "መንፈሳዊ ህግ" ምን እንደሆነ ለማወቅ በጣም ስለምትፈልግ እና እንዴት መረዳት እንዳለበት እና እሱን ለመጠበቅ የሚፈልጉ ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለባቸው ለማወቅ በጣም ስለምትፈልግ እንደ አቅማችን እንናገራለን።
2. በመጀመሪያ እግዚአብሔር የመልካም ነገር ሁሉ መጀመሪያ መካከለኛና መጨረሻ መሆኑን እናስታውስ። ከክርስቶስ ኢየሱስና ከመንፈስ ቅዱስ በቀር መልካም ማመንም መልካምም ማድረግ አይችልም።
3. መልካም ነገር ሁሉ በአላህ ፍቃድ ተሰጥቶናል እና ያመኑት ብቻ አያጡትም።
4. ጽኑ እምነት ጠንካራ ምሰሶ ነው፣ እና ክርስቶስ ለአማኙ ሁሉ ነገር ነው።
5. በምትሠራው ሥራ ሁሉ፣ የሚጠብቃችሁ ሥራ በእግዚአብሔር አሳብ ይፈጸም ዘንድ፣ መልካም ነገርን ሁሉ ለመጀመር የመጀመሪያው የሆነው እግዚአብሔር ከእናንተ በፊት ይጀምር።
6. በአእምሮ ትሑት እና መንፈሳዊ ሥራ ያለው፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚያከብር፣ ሁሉንም ነገር ለራሱ እንጂ ለሌሎች አይጠቀምም።
7. እግዚአብሄር የልባችሁን አይን እንዲከፍትላችሁ ጥራ፤ ጸሎትና ምንባብ ጥቅም ታያላችሁ፣ እናም በልምድ ትማራላችሁ።
8. የተወሰነ መንፈሳዊ ስጦታ ያለው እና ለሌላቸው የሚራራ ሰው የርህራሄ ስጦታውን ይይዛል። ኩሩ ግን ያጠፋዋል፣ በሁሉም አቅጣጫ በኩራት ይመታል።
9. የማሰብ ትሑት ከንፈሮች እውነትን ይናገራሉ፤ የሚቃረን ሰው ጌታን ጉንጯን እንደመታ አገልጋይ ነው።
10. ራሱን የሚያመሰግን ሰው ደቀ መዝሙር አትሁኑ፤ ከትሕትና ይልቅ ትዕቢትን አትማር።
11. በአእምሮህ በስድብ መንፈስ እንዳትወድቅ ቅዱሳት መጻሕፍትን ስለተረዳህ ራስህን በልብህ ከፍ አታድርግ።
12. አንድን አስቸጋሪ ጉዳይ በግትር አለመግባባቶች ለመፍታት አይሞክሩ፡ በመንፈሳዊ ህግ በሚያዝዘው ነገር ማለትም በትዕግስት፣ በጸሎት እና በጽኑ ተስፋ ፍታው።
13. የዳዊት ልጅ ሆይ፥ ማረኝ እያለ የሚጮኽ ዕውር ነው፤ በሥጋ የሚጸልይና ገና መንፈሳዊ ማስተዋል ሳይኖረው።
14. ዕውሩም አየ ጌታንም ባየ ጊዜ ወደ ፊት የዳዊት ልጅ ብሎ አልጠራውም፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ብሎ አምኖ ሰገደለት።
15. በጸሎትህ እንባ ስትታፈስ ራስህን ከፍ እንዳትሆን ተጠንቀቅ፤ ዓይኖቻችሁን የዳሰሰ ክርስቶስ ነው፣ እናንተም የማየት ችሎታን ያዳናችሁ።
16. የዓይነ ስውሩን ምሳሌ በመከተል ልብሱን አውልቆ ወደ ጌታ የቀረበ እርሱ ተከታዩ ነው ፍጹም የሆነውን ትምህርት ሰባኪ ይሆናል (ማር። 10፡46-52)።
17. በሀሳብ ውስጥ የሚሰላስል ኃጢአት ልብን ይደፍራል፤ ነገር ግን ራስን በመግዛትና በተስፋ ሲጠፋ ልብን ይሰብራል።
18. የዋህ እና ለግንባታው የሚጠቅም የልብ መረበሽ አለ፣ ሌላም ከባድ እና ጎጂ ወደ እልከኝነት የሚያደርስ አለ።
19. ንቃት፣ መጸለይ እና የሚሆነውን መቀበል የማይጎዳ እና ለልብ የሚጠቅም ፀፀት ነው፣ ህብረቱን በስስት እስካልቋረጠ ድረስ። በእርሱ የሚጸና በቀረው ደግሞ ረድኤትን ይቀበላል። ነገር ግን የማይጨነቁ እና የደከሙ በመጨረሻቸው ላይ ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመም ይሰማቸዋል።
20. ተድላ የሚወድ ልብ ነፍስ ከሥጋው ስትወጣ እስር ቤትና ሰንሰለት ይሆናል፤ ታታሪ ልብ ግን የተከፈተ በር ነው።
21. የደነደነ ልብ ወደ ከተማ የሚወስደው የብረት በር ነው፤ በአንድ ወቅት በጴጥሮስ ፊት እንደተከፈተ በክፋት በሚታገሡት እና በሚበደሉ ሰዎች ፊት በራሱ ፈቃድ ይከፈታል።
22. እርስ በርሳቸው የሚለያዩ ብዙ የጸሎት ዘዴዎች አሉ። ነገር ግን የትኛውም የጸሎት ዘዴዎች ጎጂ አይደሉም፣ ጸሎት ካልሆነ በስተቀር፣ የሰይጣን ሥራ እንጂ።
23. አንድ ሰው ክፉ ለማድረግ ሀሳቡን ከለወጠ በመጀመሪያ እንደተለመደው በሃሳቡ ይጸልይ፤ እና መሰጠት ሲከለክለው፣ በኋላ ብዙ ምስጋና ያቅርቡ።
24. ዳዊት የቀርሜሎስን ናባልን ሊገድለው በፈለገ ጊዜ መለኮታዊውን ቅጣት አስታወሰና ከዚያ ዓላማ ዘወር ብሎ ብዙ አመሰገነ። እግዚአብሔርንም በረሳ ጊዜ ያደረገውን እናውቃለን እና ነቢዩ ናታን ወደ ጌታ መታሰቢያ እስኪመልሰው ድረስ አላቆመም።
25. እግዚአብሔርን ስታስታውስ ጸሎትህን አብዝተህ በረሳኸው ጊዜ ጌታ ያስብሃል።
26. መለኮታዊውን መጽሐፍ በማንበብ በውስጡ የተደበቀውን ትረዳለህ። " በፊት የተጻፈው ሁሉ ለትምህርታችን ተጽፎአልና" (ሮሜ 15፡4) ይላል።
27. ቅዱሳት መጻሕፍት እምነትን “ተስፋ ለምናደርገው ነገር ዋስትና” ይላቸዋል (ዕብ 11፡1) እና ክርስቶስ በእኛ እንዲኖር የማያውቁት ደግሞ “የማይመለሱ” (2ቆሮ 13፡5) ይባላሉ።
28. ሀሳብ ከስራ እና ከቃላት እንደሚወለድ ሁሉ ከልብ ስራም ወደፊት ከፍ ከፍ ማለት ይወለዳል።
29. ለጋስ የሆነ ልብ ምህረትን በግልፅ ያሳያል፣ነገር ግን ወራዳ ልብ ምን እንደሚመጣ ይጠይቃል።
30. የነፃነት ህግ እውነትን ሁሉ ያስተምራል፣ ብዙዎችም አንብበው ተረዱት፣ ግን ጥቂቶች ትእዛዛትን ለመፈጸም የሚረዱ ናቸው።
31. በሰብአዊ ምግባሮች ውስጥ የሕግን ፍጹምነት አትፈልጉ። ፍፁም የሆነው በክርስቶስ መስቀል ውስጥ ተሰውሯልና ፍፁም የሆነው በውስጣቸው አይገኝም።
32. የነፃነት ህግ የሚከበረው በእውነተኛ ማስተዋል ነው፣ እና ማስተዋል የሚመጣው በትእዛዛት አፈጻጸም ነው፣ እናም በክርስቶስ ምህረት የተጠናቀቀ ነው።
33. ወደ እግዚአብሔር ትእዛዛት ሁሉ እንድንመለስ በህሊና ራሳችንን ስናስገድድ ያን ጊዜ የጌታ ህግ ነውር የሌለበት እና በስራችን የተጠበቀ መሆኑን እና ያለ እግዚአብሔር ምህረት በሰው ሊጠናቀቅ እንደማይችል እንረዳለን።
34. የክርስቶስን ትእዛዛት ሁሉ ባለ ዕዳ አድርገው የማይቆጥሩ ሰዎች የሚናገሩትንም ሆነ የሚያረጋግጡትን ሳይረዱ በሥጋዊ የእግዚአብሔርን ሕግ ያከብራሉ፤ ለዚህም ነው በሥራ የሚፈጽሙት የሚመስላቸው።
35. ሲሰራ ጥሩ የሚመስል ስራ አለ ነገር ግን የሚሰራው ሰው አላማ ጥሩ አይደለም፤ ሌላም ጠማማ ሆኖ የተሠራ ሥራ አለ፤ የሚሠራው ግን አሳብ መልካም ነው። አንዳንዶች እንደዚህ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ያወራሉ። ስለዚህም ጉዳዩን በአቅም ማነስ ወይም ባለማወቅ፣ አንዳንዶቹ በክፋት ማታለል ሌሎች ደግሞ በአዘኔታ ይለውጣሉ።
36. ስም ማጥፋትንና ኩነኔን በምስጋና መስሎ የሚሰውር ቅን አይደለም፤ ትሑት መስሎ ግን ከንቱ የሆነና በብዙ ነገር በእውነት ፈንታ ውሸትን የሚናገር ከእርሱ ጋር ተመሳሳይ ነው። መጀመሪያ ላይ እንዲህ እንዲያደርጉ ተፈቅዶላቸዋል፣ በኋላ ግን ሥራዎቻቸው ይከዷቸዋል።
37. አንድ ሰው አንድን ነገር በግልፅ ያደርጋል፣ ባልንጀራውን በመበቀል፣ እና ትክክል እንደሆነ ያስባል፤ ሌላው ደግሞ ይህን ባለማድረግ ራሱን ይጠቅማል።
38. ከክፋትና ከበቀል የተወለደ ተግሣጽ አለ፤ እግዚአብሔርን ከመፍራትና ከእውነትም የተወለደ ተግሣጽ አለ።
39. ኃጢአትን ትቶ ንስሐ የገባን አትገሥጸው። ነገር ግን በእግዚአብሔር ገሥጸው በምትለው ጊዜ በመጀመሪያ የራሳችሁን ክፉ ሥራ አሳይ።
40. ፀሐይ የቀን ብርሃንን እንደምትገዛ እግዚአብሔር በጎነትን ሁሉ ያስተዳድራል።
41. በጎነትን ካደረጋችሁ በኋላ፡- ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም ያለውን አስቡ (ዮሐ 15፡5)።
42. በጎ ነገር ለሰዎች በመከራ ይዘጋጃል፥ እንደዚሁም ክፉ ለሰዎች በከንቱ ውዳሴና ተድላ በመውደድ ይዘጋጃል።
43. በሰዎች የተበደለ ከኃጢአት ይሸሻል እና በመከራ ውስጥ ተመሳሳይ ጥበቃን ያገኛል።
44. በቀልን በተመለከተ በክርስቶስ የሚያምን ቅሬታን ሁሉ እንደ እምነቱ በሙሉ ኃይሉ ይታገሣል።
45. ለሚበድሉት ሰዎች የሚጸልይ አጋንንትን ያደቅቃል፤ ከሰዎች ጋር የሚጋጭ ግን በአጋንንት ይጎዳል።
46. የሰው መተላለፍ ከአጋንንት ይሻላል፤ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘው ግን ሁለቱንም ያሸንፋል።
47. በጎ ነገር ሁሉ ከእግዚአብሔር ዘንድ በመግዣው ይመጣል፡ ግን ከማያመሰግኑ፣ ከሰነፎችና ከሰነፎች በስውር ተወግዷል።
48. ሁሉም ክፋት በተከለከለው ደስታ ያበቃል ፣ እና እያንዳንዱ በጎነት በመንፈሳዊ መጽናኛ ውስጥ። እና ልክ እንደ መጀመሪያው ፣ በመቆጣጠር ፣ የራሱን ይረዳል ፣ ሁለተኛውም በተመሳሳይ መንገድ።
49. የሰዎች ንቀት በልብ ውስጥ ሀዘንን ያመጣል እና ንፁህ ሆነው ለሚታገሱት የንጽህና መንስኤ ይሆናል።
50. አለማወቅ የሚጠቅመንን እንድንክድ እና ደፋር ሆነን ወደ ኃጢአት እንድንቀርብ ያነሳሳናል።
51. የሚመጣብህን መከራ ተቀበል ከእነርሱም አትራቅ፤ ሂሳብ መስጠት እንዳለብህ ስግብግብነትንም አስወግድ።
52. በድብቅ ኃጢአት ከሠራህ ለመደበቅ አትሞክር። መልስ እንሰጥበት ዘንድ ባለው በጌታ ፊት ሁሉም ነገር የተራቆተና የተገለጠ ነው (ዕብ 4፡13)።
53. በጌታ ፊት በጥበብ ራስህን አሳይ ሰው ውጫዊውን ያያል እግዚአብሔር ግን ልብን ያያል (1ሳሙ 16፡7)
54. እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ያለ ሐሳብ ምንም ነገር አታቅዱ ወይም ምንም ነገር አታድርጉ። ያለ ማስተዋል የሚሄድ በከንቱ ይሠራልና።
55. ሳያስፈልግ ኃጢአት የሚሠራ ሰው ከእግዚአብሔር እውነት መደበቅ ስለማይችል ንስሐ ይከብደዋል።
56. አሳማሚ ክስተት ምክንያታዊ በሆነ ሰው ውስጥ የእግዚአብሔርን ትውስታ ይመልሳል፣ እና በተመሳሳይ መጠን የረሱትን ያናድዳል።
57. እያንዳንዱ ያልተጠበቀ ህመም እግዚአብሔርን ለማስታወስ ያስተምርዎት እና ለንስሐ ምክንያት አይጎድልዎትም።
58. መርሳት በራሱ ኃይል የለውም፣ ነገር ግን በእኛ ቸልተኝነት ቀስ በቀስ እየጠነከረ ይሄዳል።
59. አትበል: "እኔ ካልፈለግኩ እና መርሳት ቢመጣ ምን ማድረግ አለብኝ?" አሁንም ስታስታውሱ የተበደሩትን ስለዘነጋችሁ ነው።
60. መልካሙን ካስታወስክ፣ አድርግ፤ ባታስታውሱትም ጊዜ ወደእናንተ ይገለጣል። እና ሀሳቡ ወደ ግድየለሽነት እርሳት ውስጥ እንዲገባ አትፍቀድ።
61. ቅዱሳት መጻሕፍት እንዲህ ይላል፡- “ሲኦልና ውርደት በጌታ ፊት የተገለጡ ናቸው” (ምሳ 15፡11)። ስለ ድንቁርና እና ስለ ልብ መርሳት ተመሳሳይ ነው።
62. ሲኦል ድንቁርና ነው፤ እና ሁለቱም ሲኦል እና ድንቁርና እውነተኛ አይደሉም (የሌሉ); ነገር ግን መተው መርሳት ነው፥ ያለው በእርሱ ይጠፋልና።
63. የራስህን መጥፎ ስራ እንጂ የባልንጀራህን ስራ አትመርምር የውስጥ ስራህም አይሰረቅም።
64. ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ በጎነቶችን ችላ ማለት በቀላሉ ይቅር አይባልም። ምጽዋትና ጸሎት ግን ቸልተኞችን ይደግፋሉ።
65. እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መከራ ሁሉ ጠቃሚ የአምልኮት ሥራ ነው። መልካም፣ እውነተኛ ፍቅር በተቃራኒው የተረጋገጠ ነው።
66. በጎነት ያለ መከራ የተገኘ ነው አትበል፣ ምክንያቱም በምቾት የሚኖር አይፈተንም።
67. የሁሉንም ያለፈቃድ መከራ መጨረሻ አስብ እና በውስጡ የኃጢአት ጥፋት ታገኛለህ።
68. የሌሎች ብዙ ምክሮች ጥቅም ያስገኛሉ ፣ ግን ለእያንዳንዳቸው የየራሳቸው ሀሳብ ከሁሉም የበለጠ ተገቢ ይመስላል።
69. ፈውስ ስትፈልግ ሕሊናህን ሰምተህ የሚነግርህን ሁሉ አድርግና ጥቅም ታገኛለህ።
70. የእያንዳንዳቸው ምስጢር በእግዚአብሔርና በሕሊና የታወቁ ናቸው፥ እያንዳንዱም በእርሱ ተግሣጽን ይቀበላል።
71. ሰውየው በሚችለው መጠን በራሱ ፈቃድ ይሠራል፤ እግዚአብሔር ግን ሥራውን እንደ እውነት ያከብራል።
72. ያለ ነቀፋ ከሰው ምስጋናን ለመቀበል ስትፈልጉ በመጀመሪያ ኃጢአታችሁ እንዲገለጥ ውደዱ።
73. አንድ ሰው በክርስቶስ እውነት ሲያፍር ብዙዎች መቶ እጥፍ ያከብሩታል። ከወደፊቱ አንጻር ሁሉንም ነገር በትክክል ማድረጉ የተሻለ ነው።
74. አንድ ሰው ሌላውን በቃልም ሆነ በተግባር ሲረዳ ሁለቱም የእግዚአብሔር ጸጋ በእነሱ ላይ እንዳለ ይረዱ። ይህንን ያልተረዳ ግን የተረዳው የበላይ ይሆናል።
75. ባልንጀራውን በማንኛውም ግብዝነት የሚያመሰግን ሁሉ በመጨረሻ ይሳለቅበታል ራሱም ያፍራል።
76. የጠላቶቹን ተንኰል የማያውቅ በቀላሉ ይገደላል፤ የስሜቱንም ምክንያት የማያውቅ በቀላሉ ይወድቃል።
77. በመደሰት ፍቅር ቸልተኝነት ይወለዳል፣ በቸልተኝነት ደግሞ መርሳት ይመጣል። እግዚአብሔር ለሁሉም የሚጠቅመውን ማስተዋል ሰጥቶታል።
78. ሰውየው ባወቀው ልክ ባልንጀራውን ይመክራል ነገር ግን እግዚአብሔር በሚያምን መጠን በሰሚው ውስጥ ይሰራል።
79. አላዋቂዎችን አይቻለሁ በእውነቱ በአእምሮ ትሑት የነበሩ፣ ከጥበበኞችም ብልህ የሆኑ።
80. ሌላው አላዋቂ ሰው ምንም እንኳን የተመሰገኑትን ቢሰማም ትህትናቸውን አልምሰሉም ነገር ግን ባለማወቅ በመኩራራት ኩራታቸውን ተቀበለ።
81. ማስተዋልን የናቀ በአላዋቂው የሚመካ በንግግር ብቻ ሳይሆን በአስተዋይነቱም አላዋቂ ነው።
82. ጥበብ በቃሉ ውስጥ አንድ ነገር እውነተኛም ጥበብ ሌላ እንደሆነ ሁሉ ቃሉን አለማወቅ አንድ ነገር ደግሞ ሞኝነት ነው።
83. ፈሪሃ ፈሪሃ አምላክ ያለው ሰው ሲናገር የጥበብ ማነስ ምንም አይጎዳውም ፣ጥበብ ደግሞ አስተዋይ ሲናገር አይጎዳም።
84. ምን ማድረግ እንዳለብህ አላውቅም እና ትክክለኛውን ነገር ላለማድረግህ ሰበብ ልትሆን ትችላለህ አትበል። አንተ የምታውቀውን ያህል መልካም ብታደርግ ኖሮ ሁሉም ነገር በተራው ይገለጽልሃል። አንድ ነገር ከሌላው በኋላ ይመጣል። የመጀመሪያውን ከማየትዎ በፊት ሁለተኛውን ማየት ለእርስዎ ጠቃሚ አይደለም። "ዕውቀት ያብጣል" በስንፍና፣ "ፍቅር ግን ያንጻል" (1ቆሮ 8፡1) ምክንያቱም ሁሉን ይታገሣል።
85. የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል በሥራ አንብብ፥ በማስተዋልህም እየተመካ ብዙ አትናገር።
86. ሥራን ትቶ በእውቀት ብቻውን የቆመ በሁለት አፍ ያለው ሰይፍ ፋንታ በእጁ ሸምበቆ አለ ይህም በጦርነቱ ወቅት እንደ ቅዱሳት መጻሕፍት ቃል እጁን ወግቶ ወደ ውስጥ ዘልቆ በመግባት በጠላቶቹ ፊት የትዕቢትን መርዝ ያፈሳል።
87. ማንኛውም ሀሳብ በእግዚአብሔር ፊት ልክና ክብደት አለው። ስለ ተመሳሳይ ነገር በጋለ ስሜት ወይም በመረጋጋት ማሰብ ይችላሉ።
88. በትእዛዙ መሠረት ያደረገ፣ ፈተናን ይጠብቅ። የክርስቶስ ፍቅር በተቃራኒው የተረጋገጠ ነውና።
89. ሃሳብህን መከታተል ማቆም በፍፁም አይደርስብህም። ከእግዚአብሔር የተሰወረ ምንም ሃሳብ የለምና።
90. ለሰው ክብር የሚሰጥ ሃሳብ ስታገኝ ለውርደት እንደሚያዘጋጅህ በእርግጠኝነት እወቅ።
91. ጠላት የመንፈሳዊ ህግን ፍትህ ስለሚያውቅ የእውቀት ዝንባሌን ብቻ ይፈልጋል። ስለዚህም በንስሐ ሥራ የተሸከመውን ሰው ይገዛል፣ ወይም አንድ ሰው ንስሐ በማይገባበት ያለፈቃዱ ክስተት ህመም ያስከትላል። አንዳንድ ጊዜ ህመሙን ለማብዛት እና ሰውነትን ለቀው ሲወጡ፣ ትዕግስት በማጣት ምክንያት ታማኝነታቸውን እንደጎደሉ ለማሳየት፣ ባለማወቅ ላይ እርምጃ እንዲወስዱ ያስተምራል።
92. ብዙዎች ወረራዎችን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ተቃውመዋል፣ነገር ግን ያለ ጸሎትና ንስሐ ማንም ከክፉ አላመለጠም።
93. በጎነት አንዱ ከሌላው እንደሚያድግ እና በዚህ ውስጥ የሚሳተፉትን ወደፊት እንዲራመዱ እንደሚገፋፋው ክፋት እርስበርስ ጥንካሬን ያገኛል።
94. ዲያቢሎስ ትናንሽ በደሎች ጥቃቅን እንዲመስሉ ያደርጋል። አለበለዚያ ለከፋ ስራዎች መግፋት አልቻልኩም።
95. አሳፋሪው የሥጋ ክፋት ሥሩ የሰው ምስጋና ነው የንጽሕናም ሥሩ ኃጢአታችን የተገለጠው ስንሰማ ብቻ ሳይሆን ስንቀበለው ነው።
96. ዓለምን የተካና ተድላን የሚፈልግ ምንም ጥቅም አያገኝም። ንብረት ሲኖረው ያደረገው ነገር ምንም ባይኖረውም ተመሳሳይ ነገር ያደርጋል።
97. ልከኛ ሰው ገንዘብ ሲያከማች በሃሳብ የመጀመርያው ወንድም ነው፤ አንድ እናት አሏቸው፣ ተድላ ፍለጋ፣ ግን የተለያዩ አባቶች፣ ምክንያቱም የተለየ ስሜት ነው።
98. አንድ ሰው በትልቁ ደስታ ስሜቱን ይቆርጣል እና ሀሳቡን የማያውቁት ያመሰግኑታል፤ ግን ምናልባት እራሱን እንኳን ሳያውቅ፣ ያለ ትርፍ እየሰራ ሊሆን ይችላል።
99. የኃጢአት ሁሉ መንስኤ ከንቱ ውዳሴና የተድላ ፍቅር ነው። ይህንን የማይጠላ ሁሉ ስሜቱን አያጠፋም።
100. የክፋት ሁሉ ሥር ገንዘብን መውደድ ነው ይባላል (1ጢሞ 6፡10)። እሱ ግን ከሌሎች ምኞቶች የመጣ ነው።
101. አእምሮው በነዚህ ሶስት ምኞቶች ታውሯል፡- የገንዘብ ፍቅር፣ ከንቱ ውዳሴ እና ተድላ።
102. እነዚህ ሦስቱ የለምለም ሴቶች ልጆች ናቸው (ምሳ። 30፡15) ይላል ቅዱሳት መጻሕፍት፤ እናታቸው ሞኝነት በፍቅር ይወዳቸዋል።
103. ምክንያት እና እምነት ከተፈጥሮአችን ጋር አብረው ይመገባሉ፣ እና በምንም ነገር ሳይሆን በሱ ይደክማሉ።
104. ቁጣ፣ ቁጣ፣ አለመግባባቶች፣ ግድያዎች እና ሌሎች ክፋቶች በሰዎች ላይ በጣም ጠንካራ ሆነዋል።
105. ገንዘብን መውደድን፣ ከንቱ ውዳሴንና ተድላን፣ የክፋት እናት እና የበጎ አድራጎት የእንጀራ እናት እንድትሆን መጥላት ተገቢ ነው።
106. የእግዚአብሔርን ፍጥረታት በቸልተኝነት እንድንጠላ ዓለምን ወይም በዓለም ያለውን እንዳንወድ አልታዘዝንም ነገር ግን የእነዚህን ሦስት አምሮት መንስኤዎች እንድንቆርጥ ነው።
107. “ወታደር የለም” ይላል ቅዱሳት መጻሕፍት፣ “በዚህ ሕይወት ጉዳይ አይጠላለፍም” (2ጢሞ 2፡4)። ሸክም ሲከብድ ስሜቱን ሊያሸንፍ የሚሻ፣ ወደ እሳቱ ገለባ በመጣል እሳትን እንደሚያጠፋ ነው።
108. ለገንዘብ ወይም ለክብር ወይም ተድላ በባልንጀራው የተናደደ ሰው፣ እግዚአብሔር ፍጥረታትን በፍትህ እንደሚያስተዳድር እስካሁን አያውቅም።
109. ጌታ ሲናገር፡- “ያለውን ሁሉ የማይተው ደቀ መዝሙሬ ሊሆን አይችልም” (ሉቃስ 14፡33) ሲል ስትሰሙ ይህ ስለ ንብረት ብቻ ሳይሆን ስለ ኃጢአት እንቅስቃሴ ሁሉ መነገሩን ተረዱ።
110. እውነትን ያልተረዳ በእውነት ማመን አይችልም። በምክንያት በተፈጥሮ ከእምነት ይቀድማል።
111. እግዚአብሔር ለሚታይ ነገር ሁሉ የባህሪ ምልክቶችን እንደወሰነ ሁሉ እኛ ብንፈልግም ባንፈልግም ለሰው አሳብም እንዲሁ።
112. አንድ ሰው በግልፅ እና ንስሃ ሳይገባ ኃጢአት ሲሰራ እስከ ፍጻሜው ድረስ ምንም አይነት መከራ ሳይደርስበት ሲቀር፣ ምህረት የለሽ ፍርድ እንደሚደርስበት አስታውስ።
113. በአእምሮ የሚጸልይ ሰው ወረራዎችን ይታገሣል። ቂም የያዘ ግን ገና በንጽሕና አይጸልይም።
114. ስትበደሉ፣ ሲናቁ፣ ወይም አንድ ሰው ሲጥላችሁ፣ ስለአሁኑ ጊዜ አታስቡ፣ ነገር ግን ወደ ፊት ጠብቁ፣ እናም ክፉ ያደረገባችሁ ለዛሬ ብቻ ሳይሆን ለሚመጣውም ክፍለ ዘመን ለብዙ መልካም ነገሮች ምክንያት ሆኖ ታገኛላችሁ።
115. መራራ እሬት ለታመመ ጨጓራ እንደሚጠቅም እንዲሁ ክፉ ጠባይ ላላቸው ሰዎችም በክፉ መታገስ ይጠቅማል። ለእነዚህ መድሃኒቶች የቀደመውን ጤናማ እና የኋለኛውን የንስሐ አቅም ያደርጉታል።
116. ክፉን መታገሥ ሳትፈልግ ክፉ መሥራት አትፈልግም። አንዱ ሌላውን መከተሉ የማይቀር ነውና። "የሚዘራውን ሁሉ ያንኑ ያጭዳል" (ገላ 6፡7)
117. በፈቃደኝነት ክፋትን በመዝራት እና ሳናስበው በማጨድ፣ የእግዚአብሔርን ፍትህ ማድነቅ አለብን።
118. በመዝራትና በመሰብሰብ መካከል የተወሰነ ጊዜ ስላለፈ፣በበቀል አናምንም።
119. ኃጢአት ስትሠራ ሃሳቡን እንጂ ድርጊቱን አትወቅስ። ሀሳቡ አስቀድሞ ባይመጣ ኖሮ ሰውነት ኃጢአትን ባልሠራም ነበርና።
120. በግልጽ ከሚበድሉት ይልቅ ሚስጥራዊው ክፉ አድራጊ ክፉ ነው። ለዚህም ነው አብዝቶ የሚሠቃየው።
121. በስውር የሚያሴርና ክፋትን የሚያደርግ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት “በመንገድ ዳር እንደ እፉኝት” ነው፤ “ፈረስን ሰኮና ይነክሳል” (ዘፍ 49፡17)።
122. ባልንጀራውን በአንድ ነገር የሚያሞካሽ እና በሌላ ነገር የሚወቅስ ሰው ምቀኝነት እና ከንቱ ውዳሴ ነውና ምቀኝነትን በምስጋና ለመደበቅ የሚሞክር፣ ነገር ግን በማንቋሸሽ ራሱን ከሌላው የበለጠ ብልህ አድርጎ ያሳያል።
123. በጎችንና ተኩላዎችን በአንድነት ማብላት እንደማይቻል ሁሉ በባልንጀራው ላይ ክፉ የሚያደርግ ምሕረትን አያገኝም።
124. በድብቅ የራሱን ፈቃድ ከትእዛዙ ጋር የሚደባለቅ ሁሉ አመንዝራ ነው፣ በጥበብ መጽሐፍ እንደ ተባለ፣ “አእምሮም ስለጎደለው” መከራና ውርደት ይደርስበታል (ምሳ። 6፡32-33)።
125. የውሃ እና የእሳት አንድነት የማይቻል እንደሆነ ሁሉ፣ በቃላት እና በትህትና ራስን ማጽደቅ እርስ በርስ ይቃረናሉ።
126. ለኃጢአቱ ይቅርታን የሚጠይቅ ትሕትናን ይወዳል፤ ሌላውን የሚኮንን ግን የራሱን ክፉ ሥራ ያትማል።
127. በኋላ ወደ ታላቅ ክፋት እንዳይጎትትህ ትንሹን እንኳን ኃጢአት ሳትሰረዝ አትተወው።
128. መዳን ከፈለጋችሁ የእውነትን ቃል ውደዱ እና በግዴለሽነት ከዘለፋ አትመለሱም።
129. የእውነት ቃል "የእፉኝት ዘር" (ማቴ 3፡7) ለውጦ ከሚመጣው ቁጣ እንዴት እንደሚሸሹ ነገራቸው።
130. የእውነትን ቃል የሚቀበል ሁሉ የእግዚአብሔርን ቃል ይቀበላል። ክርስቶስ “እናንተን የሚቀበል እኔን ይቀበላል” (ማቴ 10፡40) ብሏል።
131. ከጣራው ላይ የወረደው ሽባው ኃጢአተኛው እንደ እግዚአብሔር ምእመናን የተገሠጸው ነው፣ በእምነታቸውም ይቅርታን ይቀበላል (ሉቃስ 5፡19-20)።
132. ስለ በደሉ ሁሉ እርሱን ከምትወቅስ ስለ ባልንጀራህ በአክብሮት መጸለይ ይሻላል።
133. በጽድቅ የሚጸጸት በሰነፎች ይሳለቃል። ይህ ለእርሱ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ምልክት ነው።
134. "አትሌት ሁሉ" በሁሉ ነገር ራሱን ይገዛል (1ቆሮ 9፡25) እና ጌታ የባቢሎንን ዘር እስኪያጠፋ ድረስ ይህን ማድረጉን አያቆምም።
135. አሥራ ሁለት አሳፋሪ ፍላጎቶች እንዳሉ አስቡ። ከመካከላቸው አንዱን በፍላጎትህ ከወደዳችሁት፣ የቀሩትን አሥራ አንድ ቦታ ይወስዳል።
136. ኃጢአት የሚነድ እሳት ነው። ስለዚህ የቁጣ መንስኤን ባቋረጡ ቁጥር የበለጠ ይወጣል እና ብዙ በጨመሩ ቁጥር የበለጠ ያበራል።
137. በምስጋና ከፍ ከፍ ስትል ውርደትን ጠብቅ። ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳል ተብሎአልና፤ (ማቴ 23፡12)።
138. ሁሉንም የውዴታ ኃጢያት ከአስተሳሰባችን ስናባርር ያን ጊዜ ከሌሎች ስሜቶች ጋር በመታገል እንቀጥላለን።
139. ማስቆጣት ያለፈውን ክፋት ያለፍላጎት ትውስታ ነው፣ ተዋጊው ስሜታዊነት እንዳይኖረው የሚከለክለው እና አሸናፊው በመጀመሪያ እርምጃው ያቆማል።
140. ማስቆጣት በሮች እንደሚከፍት መቆለፊያ የማይታይ የልብ እንቅስቃሴ ነው፤ ለዚህም ነው ልምድ ያላቸው ሰዎች እሱን ለመግታት የሚሞክሩት።
141. የአስተሳሰብ ምስሎች ባሉበት ቦታ፣ ከእነሱ ጋር ህብረትም አለ። የማይታይ እና የማይነቀፍ እንቅስቃሴ ቅስቀሳ ነው። አንድ ሰው ከእሱ ተመልሶ እንደ እሳት ብልጭታ ይሸሻል፤ ሌላው ግን ነበልባል እስኪያበራ ድረስ አይሄድም።
142. አትበል: "አልፈልግም፣ ግን ሀሳቡ ይመጣል።" ድርጊቱን እራስህ ባትወደውም እንኳ ምክንያቱን ትወዳለህና።
143. ምስጋናን የሚፈልግ በስሜታዊነት እራሱን ያገኛል እና በመጣው መከራ ውስጥ እያለቀሰ ደስታን ይወዳል።
144. የተድላ አፍቃሪው ሀሳብ እንደ ሚዛኑ ይርገበገባል፡ አንዳንዴ ለኃጢአቱ እያለቀሰ ያዝናል፡ ሌላ ጊዜ ደግሞ ከባልንጀራው ጋር ይጣላል እና ይጨቃጨቃል፣ ተድላ ይሻል።
145. ሁሉን መርምሮ ከበጎ ነገር ጋር የሙጥኝ ያለ ቀስ በቀስ ከክፉ ነገር ሁሉ ያርቃል።
146. ታጋሽ ሰው ትልቅ ግንዛቤ አለው፤ እና ደግሞ ጆሮውን ወደ ጥበብ ቃላት የሚያዘነብል።
147. ያለ እግዚአብሔር ትውስታ እውነተኛ እውቀት ሊኖር አይችልም። የመጀመሪያው ከሌለ ሁለተኛው ውሸት ነው።
148. ልበ ደንዳና፣ የላቀ እውቀት ቃላቶች ምንም አይጠቅሙም፣ ምክንያቱም ያለ ፍርሃት የንስሐ ሥራዎችን አይሠራም።
149. የእግዚአብሄርን ትዕግስት ስለማይፈትን ወይም በተደጋጋሚ በደል ስለማይሸነፍ ሰላማዊ ሰው የቃሉ ታማኝነት ይጠቅመዋል።
150. በከንቱ ውዳሴ የተገዛውን አትገሥጸው፥ የሚደርስበትን ውርደት አሳየው እንጂ። ስለዚህ ጠቢብ ሰው ወቀሳውን በቀላሉ ይቋቋማል።
151. ተግሣጽን የሚጠላ ሆን ብሎ በፍትወት ውስጥ ይሰምጣል። ነገር ግን በእውነት የሚወዷት ቁጣን አይቀበሉም።
152. የሌሎችን መጥፎ ነገር መስማት አትፈልግ፣ ምክንያቱም እንዲህ ባለው ምኞት የክፋት ምልክቶች ይገለጣሉ።
153. መጥፎ ቃላትን በተማርክ ጊዜ በራስህ ላይ ተናደድ እንጂ በተናገረው ሁሉ አትቆጣ። ክፉን የሚሰማ በክፉ ይመለሳል።
154. አንድ ሰው ከንቱ ቃላትን ከሚናገሩ ሰዎች ጋር ሲወያይ፣ ከንግግሩ በኋላ ብቻ ሳይሆን ከዚህ በፊት እንደዚህ ባሉ ቃላት እራስዎን እንደ ጥፋተኛ ይቁጠሩ።
155. በግብዝነት የሚያወድስህን ስታይ ስም የሚያጠፋብህን ጊዜ ጠብቅ።
156. አሁን ባሉት መከራዎች የወደፊቱን እቃዎች አስታውሱ፣ እና ቸልተኝነት ውጊያዎን በጭራሽ አያዳክምም።
157. ሰውን ለሥጋዊ ሥጦታ መልካም ብለህ ስታመሰግን እግዚአብሔርን ሳትጠቅስ ቆይቶ ክፋቱ ይገለጣል።
158. መልካም ነገር ሁሉ በሲሳቡ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይመጣል፡ ያመጡትም የመልካም አገልጋዮች ናቸው።
159. የመልካም እና የክፉውን ድብልቅ በእኩል መጠን ይቀበሉ እና እግዚአብሔር የነገሮችን እኩልነት ይለውጣል።
160. እግዚአብሔር ያለፈቃዳቸውን ከበጎ ፈቃደኞች ጋር አንድ ስላደረገ የአስተሳሰብ አለመመጣጠን የተለያዩ ለውጦችን ያመጣል።
161. አስተዋይ የአስተዋይ ልጅ ነው እና የእርሱ የሆነውን በእግዚአብሔር ንድፍ ይሸከማል።
162. ልብ ደስታን ሲፈልግ ጎጂ ቃላት እና ሀሳቦች ያድጋሉ። ስለዚህ በጢስ እሳት ከምን እንደሚነድ እናውቃለን።
163. በአእምሮ ውስጥ ይቆዩ እና በፈተናዎች ውስጥ አይደክሙም፤ ከዚህ ብትሸሹ የሚመጣውን ሁሉ ታገሱ።
164. ፈተና ወደ አንተ እንዳይመጣ ጸልይ፤ ሲመጣም እንደ ሌላ ሰው ሳይሆን እንደራስህ አድርገህ ተቀበል።
165. ከስግብግብነት ሁሉ ሀሳቡን አስወግድ ከዚያም የዲያብሎስን ተንኮል ማየት ትችላለህ።
166. ባልታወቀ መንገድ የዲያብሎስን እቅድ ሁሉ አያለሁ የሚል ሰው ፍጹም መስሎ ይታያል።
167. አእምሮ ራሱን ከአካል ጉዳዮች ሲለይ የጠላትን ወጥመዶች ሙሉ በሙሉ ያያል።
168. በሀሳብ የተማረከ ደግሞ ታውሯል የኃጢአተኛውን ሥራ ያየ ግን የሥራውን ምክንያት ማየት አይችልም።
169. አንድ ሰው እንዲታይ ትእዛዝን ይፈጽማል፣ በእውነቱ ስሜትን በማገልገል እና በጠማማ ሀሳቦች መልካሙን ስራ ያጠፋል።
170. የክፋት መጀመሪያ ስትገባ፡ "አይሸነፍኝም" አትበል። እሺ፣ በገባህበት፣ ቀድሞውንም ተሸንፈሃል።
171. የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ በትንሹ ይጀምራሉ፣ እና ሲመገቡ፣ ያድጋል።
172. የኃጢያት ድር ወፍራም ድር ነው፣ እና ማንም ትንሽ የተጠመጠመ ሰው ግድ የለሽ ከሆነ በሁሉም አቅጣጫ ይሸፈናል።
173. በአንተ ላይ ስለሚጠሉ ሰዎች መጥፎ ዕድል መስማት አትፈልግም። እንደነዚህ ያሉትን ቃላት የሚሰሙ ሰዎች የፈቃዳቸውን ፍሬ ይቀበላሉ።
174. በሰው ኃጢአት ምክንያት መከራ ሁሉ ይመጣል ብለህ አታስብ። እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙና የሚፈተኑም አሉ። ክፉዎችና ኃጢአተኞች ይባረራሉ ተብሎ ተጽፎአልና (መዝ 37፡28)። ደግሞም “በክርስቶስ ኢየሱስ እግዚአብሔርን እየመሰሉ ሊኖሩ የሚወዱ ሁሉ ይሰደዳሉ” (2ጢሞ። 3፡12) ተብሎ ተጽፎአል።
175. በመከራው ጊዜ ተድላ የፍቅር ቅስቀሳ ሲመጣ፤ ሀዘን የሚረጋጋው በእሱ ስለሆነ ለእኛ አስደሳች ነው።
176. አንዳንዶች ስለ አስተዋይ ነገሮች በሚያምር ሁኔታ የሚናገሩትን ጥበበኞች ብለው ይጠሩታል፤ ምኞታቸውን የሚያስተዳድሩ ግን በእውነት ጥበበኞች ናቸው።
177. ከክፉ እስክትነጻ ድረስ ልባችሁን አትስሙ፤ በውስጡ የተቀመጠውን እርሱን ይፈልጋል።
178. በዋሻ ውስጥ የሚደበቁ እባቦች እና በህንፃዎች ውስጥ የሚደበቁ እባቦች እንዳሉ ሁሉ ፣በምናብ ውስጥ የሚሰሩ ስሜቶች እና ስሜቶች በስራው ውስጥ የሚሰሩ ስሜቶች አሉ ፣ እና አንድ ስሜት የሌላውን ውክልና ያነሳሳል።
179. ውስጥ ያለው ተንቀሳቅሶ ዝምተኛውን አእምሮ ወደ ስሜታዊነት ሲጠራው ስታዩ አእምሮው ራሱ አንድ ጊዜ ቀስቅሶ ወደ ተግባር አውጥቶ በልብ ውስጥ እንዳስቀመጠው እወቁ።
180. ከነፋስ እስትንፋስ ውጭ ደመና አይፈጠርም፤ ፍቅርም ያለ ሐሳብ አይወለድም።
181. ሥጋዊ ምኞትን ካቆምን በኋላ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት፣ ውስጥ ያለው በቀላሉ በጌታ ያቆማል።
182. የማሰብ ችሎታ ተወካዮች በጣም ጠማማ እና በጣም ጠንካራ ናቸው፤ የአስተሳሰብ ምስሎች መንስኤያቸው ናቸው እና ይቀድሟቸዋል።
183. በአንዳንድ ጥንታዊ ክስተቶች ምክንያት በልብ ውስጥ የሚኖር ኃጢአት አለ፣ እና በእያንዳንዱ ቀን ሀሳቦች እና ድርጊቶች የሚዋጋ ኃጢአት አለ።
184. እግዚአብሔር ሥራን እና ሐሳብን ይቆጥራል። “እንደ ልብህ እሰጥሃለሁ” (መዝ 20፡4) ይላል እግዚአብሔር።
185. ኅሊናውን የማይመረምር ለአምልኮተ ሥጋ ድካምን እንኳን አይቀበልም።
186. ህሊና የተፈጥሮ መጽሐፍ ነው። በሥራ ያነበበው ሁሉ መለኮታዊ ጥበቃን ያውቃል።
187. ለእውነት የበጎ ፈቃደኝነት ሥራን የማይቀበል ሁሉ ያለፈቃዱ ሰዎች ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል።
188. የእግዚአብሔርን ፈቃድ አውቆ እንደ ኃይሉ የፈፀመው በትንንሽ ሥራ ከትልቆችን ያስወግዳል።
189. ያለ ጸሎትና ትዕግሥት ፈተናዎችን ማሸነፍ የሚፈልግ ሁሉ አይጥላቸውም ይልቁንም እርሱን አብዝቶ ያጠምዱትታል።
190. እግዚአብሔር በትእዛዙ ተሰውሯል ለሚፈልጉትም በመጠኑ ይገለጣል።
191. አትበል፡ ትእዛዛቱን ፈጸምኩ እና ጌታን አላገኘሁትም። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚል ከእውነት ጋር አስቡ፤ በብዙ አገኘሃት፤ በቅንነትም የሚሹት ሰላምን ያገኛሉ።
192. ሰላም ያለ መንፈስ ቅዱስ ተግባር የማይገኝ ከስሜታዊነት ነጻ መውጣት ነው።
193. ትእዛዙን መፈጸም እና በጎነትን መፈጸም አንድ ነገር ነው፣ እና ሁለቱም አንዳቸው ለሌላው ጥሩ ምክንያት ናቸው።
194. የታዘዝነውን በፈጸምን ጊዜ ትእዛዙን ፈጽመናል፣ እናም ያደረግነው ነገር እግዚአብሔርን በሚያስደስት ጊዜ በጎነትን አግኝተናል።
195. አስተዋይ ሀብት አንድ እንደሆነ ሁሉ በእንክብካቤ ምክንያት ግን ብዙ ክፍሎች እንዳሉት ሁሉ በጎነት አንድ ነው ነገር ግን በጣም የተለያየ የተግባር ዘይቤዎች አሉት።
196. ያለ ሥራ ጠቢብ የሆነና ቃልን የሚናገር በውሸት ይበለጽጋል፣ ሥራውም መጽሐፍ እንደሚል ወደ ሌሎች ሰዎች ቤት ይገባል።
197. ሁሉም ለወርቅ ተገዙ ይላል መጽሐፍ፤ እና በእግዚአብሔር ጸጋ መንፈሳዊ ሕይወት ይመራል።
198. በጎ ሕሊና የሚገኘው በጸሎት፣ ንጹሕ ጸሎት ደግሞ በሕሊና ነው። አንዱ ሌላውን በተፈጥሮው ይቀበላል።
199. ያዕቆብም ለዮሴፍ የብዙ ልብስ መጎናጸፊያ አደረገው፤ እግዚአብሔርም ለትሑታን የእውነትን ማስተዋል ይሰጣል ተብሎ ተጽፎአል (መዝ 25፡9)።
200. ሁልጊዜ እንደ ጥንካሬህ መልካም አድርግ እና በትልቅ ጦርነት ጊዜ ወደ ትንሽ ልጅ አትመለስ፤ ማንም እጁን ወደ ማረሻ የሚዘረጋ ወደ ኋላም የሚመለከት ለእግዚአብሔር መንግሥት የተገባ አይደለም ተብሎአልና (ሉቃስ 9፡62)።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (1/50)፦ ቅዱስ እንጦንስ ታላቁ — የቅዱስ አባታችን የታላቁ እንጦንስ 170 ምዕራፎች፦ ስለ ሰው ጠባይና ስለ በጎ መንፈሳዊ ሕይወት የተሰጡ ትምህርቶች
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (3/50)፦ ቅዱስ ማርቆስ መናኝ — የዚያው የቅዱስ ማርቆስ መናኝ፦ በሥራችን እንጸድቃለን ብለው ስለሚያስቡ ሰዎች የተጻፉ 226 ምዕራፎች
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ማርቆስ መናኝ ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ማርቆስ መናኝ ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ማርቆስ መናኝ ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ማርቆስ መናኝ ድርሳን («እግዚአብሔር ያደረበት የቅዱስ አባታችን የማርቆስ መናኝ ስለ መንፈሳዊ ሕግ የተጻፉ 200 ምዕራፎች») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።