ቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው — የቅዱስ አባታችን የኒሎስ ጾመኛው መቅድም ስለ ጸሎት
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፪ (Volume II) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው | ድርሳን 48 ከ 50
የቅዱስ አባታችን የኒሎስ ጾመኛው መቅድም ስለ ጸሎት
የርኵስ ምኞት ነበልባል ሲያቃጥልኝ፣ እጅግ አሳፋሪ በሆነው ሐሳብ ውስጥ እየደከመ ያለውን፣ ታላቁን አስተማሪና አስተማሪን በደስታ በመምሰል፣ እግዚአብሔርን በሚያፈቅሩ ጽሑፎች አማካኝነት አእምሮዬን አሳደስሽው። እናም አንድ ክፍል እንደ ተባረከ ያዕቆብ ሁል ጊዜ ከእርስዎ ጋር ስለሚገናኝ ምንም አያስደንቅም። ለራሔል በመልካም አገለግለህ ልያንም ተቀብለሃል፣ እና ስለዚህ የተወደደችውን ለመድረስ ትጥራለህ፣ ለእሷ ሌላ ሰባት ዓመታት እያገለገልክ (ዘፍ 29፣20.28)። እኔ ግን ሌሊቱን ሙሉ እንደሰራሁ እና ምንም እንዳልያዝኩ መናዘዝ አልችልም፤ ነገር ግን በቃልህ መረቦቹን ጣልሁ ብዙ ዓሣዎችንም ሰብስቤአለሁ – ትልቅ ዓሣ ናቸው እያልኩ አይደለም፥ ነገር ግን መቶ አምሳ ሦስት ናቸው (ዮሐ 21:11) በፍቅር ቅርጫት ውስጥ ወደ አንተ ልኬላቸው፣ በዚህ የምዕራፍ ብዛት ትዕዛዝህን እፈጽማለሁ። አድናቂህ ነኝ እናም ልዩ ፍላጎትህን በጣም አመሰግነዋለሁ፡ ስለ ጸሎት ምዕራፎችን ማየት እንደምትፈልግ እና በቀለም በእጅ መፃፍ ብቻ ሳይሆን በአዕምሯችን በፍቅር እና ቂም ባለመኖሩ አረጋግጠዋል። ነገር ግን ሁሉም ነገር ድርብ ስለሆነ እና ሁለት ነገሮች እርስ በርሳቸው ስለሚቃረኑ እንደ ጠቢቡ ሲራክ ቃል እነዚህን ምዕራፎች በጽሑፍ ተቀበሉ እና በመንፈስ ተረዱት፣ ከጽሑፍ ሁሉ አእምሮ ይቀድማል፤ እንደዚያ ባይሆን ኖሮ ምንም ዓይነት ጽሑፍ አይኖርም ነበር። በተመሳሳይም የጸሎት ዘዴ ድርብ ነው፡ አንዱ ንቁ እና ሌላው የሚያሰላስል። እና በቁጥሮች ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል: ቁጥሩ ራሱ ብዛት ነው፣ በቁጥር የተገለፀው ግን ጥራት ነው። የጸሎትን ንግግር ወደ አንድ መቶ ሃምሳ ሦስት ምዕራፎች ከፍለን የወንጌል መስዋዕት ልከንላችኋልና በውስጡም የምሳሌያዊ ቁጥርን ጣፋጭነት በውስጡም በአንድ ጊዜ ሦስት ማዕዘንና ባለ ስድስት ጎን ታገኙ ዘንድ፡ የመጀመሪያው እግዚአብሔርን የሚፈራ የሥላሴ እውቀት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የዚህ ዓለም መግለጫ ነው። አንድ መቶ ቁጥር ራሱ ካሬ ነው፤ ሃምሳ ቁጥር ሦስት ጊዜ ሦስት ማዕዘን እና ክብ ነው፤ አምስት ጊዜ አምስት ሃያ አምስት ስለሆነ ቁጥሩ ሃያ ሰባት ሦስት ማዕዘን እና ሃያ አምስት ክብ ነው። ስለዚህ የካሬ ቅርጽ አለዎት። የዚህ ክፍለ ዘመን ጥበበኛ እውቀት በአራት እጥፍ በጎነት ስብስብ ምክንያት ከሃያ አምስት ቁጥር ጋር ይመሳሰላል፣ ነገር ግን የወቅቱ ክብነትም ጭምር ነው። ሳምንቱ ሳምንቱን ይከተላል፣ ወሩም ወርን ይከተላል፣ ከዓመት ዓመት በጋ ይመለሳል፣ የዓመቱም እያንዳንዱ ወቅት ከሌላው በኋላ ይመጣል። የፀሐይ እና የጨረቃ እንቅስቃሴ የፀደይ እና ከዚያም የበጋ መድረሱን ያመጣል። እና የሶስት ማዕዘን ቁጥሩ የቅድስት ሥላሴ እውቀት ማለት ሊሆን ይችላል። በሌላ አነጋገር፡ የቁጥር 153 የተለያዩ ትርጉሞችን ከወሰድክ፣ ትሪያንግል፣ ማለትም ንቁ፣ ተፈጥሯዊ እና ሥነ-መለኮታዊ መሆኑን ታውቃለህ። በተጨማሪም እምነት፣ ተስፋ እና ፍቅር ማለት ሊሆን ይችላል፤ ወርቅ፣ ብር እና የከበሩ ድንጋዮች። ይህ ቁጥር እንደዚህ ነው፤ እና የምዕራፎቹን አጭርነት አትናቁ፣ እራስዎን እንዴት እንደሚረኩ እና እንዴት እንደሚጠፉ ያውቃሉ፣ ነገር ግን የመበለቲቱን ሁለት ሳንቲሞች ውድቅ ያላደረገውን ነገር ግን ከሌሎች ሰዎች ሀብት ሁሉ በላይ የተቀበለውን እና ስለዚህ በጎ ፈቃድ እና ለወንድሞች ፍቅርን እንዴት መጠበቅ እንዳለበት የሚያውቅ አስታውሱ። ህሙማን እንዲፈውስ እና አልጋውን ተሸክሞ በክርስቶስ ጸጋ እንዲመላለስ ጸልዩ። አሜን።
1. አንድ ሰው ዕጣን ማዘጋጀት ከፈለገ "እስቴት፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ሚስማር፣ ጋሊባነም እና ጥሩ ዕጣን፣ ሁሉም እኩል ናቸው" (ዘፀ 30: 34). እነዚህ አራት በጎነቶች ናቸው፤ ሙላታቸው ላይ ሲደርሱ እና በጉልበታቸው እኩል ሲሆኑ አእምሮ አይከዳም።
2. ነፍስ በትእዛዛት አፈጻጸም ስትጸዳ፣ ከዚያም በማይበጠስ ስርአት የማሰብ ችሎታን ትጠብቃለች፣ እናም አእምሮው የሚፈልገውን ሁኔታ ለመቀበል ይችላል።
3. ጸሎት የማስተዋል ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት ነው። ጸሎት ወደ ጌታዋ ሳትዘናጋ ትሄዳለች እና ምንም አማላጅ ሳታደርግ ከእርሱ ጋር እንድትነጋገር የተወሰነ የእውቀት ደረጃን ይፈልጋል።
4. ሙሴ ጫማውን እስኪያወልቅ ድረስ በምድር ላይ ወደሚቃጠለው ቁጥቋጦ መቅረብ ቢያቅተው (ዘፀ። 3፡5) አንተ ከአእምሮ ሁሉ በላይ የሆነውን ለማየት እና አማላጅ እንድትሆን የምትመኝ ስለ ምን አሳብህን ሁሉ አትጥልም?
5. በመጀመሪያ እንባ ለመቀበል ጸልይ፣ ስለዚህ በማልቀስ የነፍስህን ጥንካሬ እንዲለሰልስ፤ ኃጢአታችሁንም ለእግዚአብሔር ከተናዘዙ በኋላ (መዝ 31፡5) ከእርሱም ይቅርታን ያገኛሉ።
6. አንድ ነገር ስትለምኑ እንባ አፍስሱ፣ ምክንያቱም ጌታ በእንባ ስትጸልይ በጣም ደስ ይለዋልና።
7. በጸሎትህ የእንባ ምንጭ ካፈሰስክ ከሌሎች እንደምትበልጥ በራስህ አትመካ። በደላችሁን እንድትናዘዙ እና ጌታን በእንባ ለማስደሰት ጸሎታችሁ ታግዟል። ይህን ጸጋ የሰጣችሁን ደግሞ እንዳትቈጡ ከሥጋ ምኞት መራቅን ወደ አምሮት አትለውጡ።
8. ብዙዎች ለኃጢአታቸው ያለቅሳሉ፣ ነገር ግን የእንባቸውን መጨረሻ ረስተው ተበሳጭተው ጠፍተዋል።
9. በትዕግስት ይቆዩ እና ጸልዩ፤ ከጭንቀት እና ከአስተሳሰብ ጥቃት ራቁ። ያንተን ጥንካሬ ለማዳከም ያስቸግሯችኋል ይጨቁኑሃል።
10. አጋንንት በቅንነት ለመጸለይ ጥረት እንደምታደርግ ሲመለከቱ፣ ስለ አንዳንድ ፍላጎቶች አስቸኳይ ሀሳቦችን ይጠቁማሉ። ቀስ በቀስ የማስታወስ ችሎታውን ቀስቅሰው አእምሮውን እንዲፈልጋቸው ያንቀሳቅሱታል፣ ባያገኛቸውም ጊዜ በጣም አዝኖ ተስፋ ቆርጧል። አእምሮውም ወደ ጸሎት ሲገባ እርሱን ለማየት ይሞክራልና የጸሎት ፍሬ እንዲያጣ የሚፈልገውንና ያሰበውን ያስታውሳሉ።
11. በምትጸልይበት ጊዜ አእምሮህ እንደ ደንቆሮና ዲዳ እንዲሆን ለማድረግ ታገል። ያን ጊዜ በመልካም መጸለይ ትችላለህ።
12. ፈተና ቢመጣብህ ወይም ቅራኔ ቢያናድድህ በተቃወመህ ሰው ላይ እንድትናደድ ወይም ክፉ ቃል ከተናገርክ ጸሎቱንና ጨካኙን ቃል የሚመዝነውን ፍርድ አስታውስ በውስጣችሁ ያለው ሁከትና ብጥብጥ ወዲያው ይቆማል።
13. የበደላችሁን ወንድም ለመበቀል የምታደርጉት ነገር ሁሉ በጸሎት ጊዜ ወደ ጥፋት ይመራችኋል።
14. ጸሎት የዋህነት ማብቀል እና ቁጣ አለመኖር ነው።
15. ጸሎት የደስታና የምስጋና መስዋዕት ነው።
16. ጸሎት ሀዘንን እና አሲዲያን ማባረር ነው።
17. " ሂድና ያለህን ሽጠህ ለድሆች ስጥ" (ማቴ 19:21); መስቀልህንም ተሸክመህ ራስህን ክደህ፥ ያለ ፍርሃት እንድትጸልይ።
18. ለምስጋና የሚገባውን ጸሎት መጸለይ ከፈለጋችሁ እራሳችሁን ክዱ (ማቴ 16፡24) እና በጸሎት ጊዜ ብዙ ክፋቶችን በመታገስ በጸሎት ፍቅር ጠቢባን ሁን።
19. መከራን ብትታገሥ የጥበብን ፍቅር ብትለማመድ በጸሎት ጊዜ የዚያን ፍቅር ፍሬ ታገኛለህ።
20. በትክክል መጸለይ ከፈለግህ ነፍስህን አታሳዝን አለበለዚያ በከንቱ ትሰራለህ።
21. “መባህን በዚያ በመሠዊያው ፊት ተወው፤ ሂድ፥ አስቀድመህ ከወንድምህ ጋር ታረቅ፥ ከዚያም ና” (ማቴ 5፡24) ተብሏል፤ ያለ ፍርሃትም ትጸልያለህ። ቂም የሚጸልዩትን ሰዎች አእምሮ ያጨልማል፣ ጸሎታቸውንም ያደበዝዛል።
22. በራሱ ውስጥ ሀዘንና ቂም ያከማቸ ሰው ውሃ ቀድቶ በሚፈስ በርሜል ውስጥ ከሚፈሰው ሰው ጋር ይመሳሰላል።
23. ከታገስህ ሁል ጊዜ በደስታ ትጸልያለህ።
24. በትክክል ስትጸልይ ለቁጣህ የሚገባ የሚመስል ነገር ማስታወስ ትችላለህ። በባልንጀራ ላይ የጽድቅ ቁጣ የለም። በደንብ ከፈለግክ ሁሉም ነገር ያለ ቁጣ ሊስተካከል እንደሚችል ታገኛለህ። ንዴት እንዳይነሣብህ በፍጹም ኃይልህ ተዋጋ።
25. እርስዎ እራስዎ ሳይፈወሱ በሚቆዩበት ጊዜ ሌላውን ለመፈወስ ላለመሞከር ይጠንቀቁ፤ ያ ለጸሎትህ እንቅፋት ይሆናል።
26. ቁጣህን ከከለከልክ ለራስህ ምህረትን ታገኛለህ፣ ለራስህም ጥበበኛ ትሆናለህ፣ እናም ከጸሎቶች መካከል ትሆናለህ።
27. ራሱን በቁጣ የሚታጠቅ የፍላጎት ጥቃት አይደርስበትም። ምኞት የቁጣ መንስኤ ይሆናል፣ እና ቁጣ መንፈሳዊ ዓይንን ይረብሸዋል፣ የጸሎትን ሥርዓት ይጎዳል።
28. በውጪ ብቻ አትጸልዩ፣ ነገር ግን በታላቅ ፍርሃት የማሰብ ችሎታህን መንፈሳዊ ጸሎት እንዲሰማህ አጥብቀው።
29. አንዳንድ ጊዜ ጸሎት ከመጀመሪያው ጥሩ ነው፣ እና አንዳንድ ጊዜ፣ ጠንክረህ ብትሰራም፣ አላማህን አትሳካም፤ እና ይህ የሚሆነው እርስዎ የበለጠ እንዲሰሩ እና በመጨረሻም ጸሎቱን ሲቀበሉ ማንም ሊወስድብዎት አይችልም።
30. መልአክ ወደ እኛ ሲመጣ የሚረብሹን ሁሉ ወዲያውኑ ወደ ኋላ አፈገፈጉ፤ አእምሮውም ታላቅ እፎይታ አግኝቶ በጤናማ ጸሎት ይጸልያል። አንዳንድ ጊዜ የማሰብ ችሎታው ከተለመደው ጥቃት ጋር ይታገላል እና በብዙ ፍላጎቶች የተነሳ ሊነሳ አይችልም። ይሁን እንጂ ረጅምና ጠንክረህ ከፈለግህ ታገኛለህ፤ ቢያንኳኳም ይከፈትለታል።
31. ነገሮች እንደፍላጎትህ እንዲሆኑ አትጸልይ፣ ምክንያቱም ምኞቶችህ ሁልጊዜ ከእግዚአብሔር ፍላጎት ጋር አይስማሙም። “ፈቃድህ ይደረግልኝ” በማለት እንደተማርከው ጸልይ። በነገርም ሁሉ ፈቃዱ ይደረግ ዘንድ ይለምናል (ማቴ 6፡10)። እግዚአብሔር ለነፍስህ የሚጠቅመውንና የሚጠቅመውን ይፈልጋል ነገር ግን ይህን ሁልጊዜ አትፈልግም።
32. ብዙ ጊዜ ጸለይኩ እና ነገሮች ለእኔ ጥሩ መስሎ እንዲታዩኝ ጠየኩኝ እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ በሞኝነት አስገድጄ ልመናዬን አጸናሁ። የሚጠቅመውን ካወቀ ያደርግልኛል ብዬ በእግዚአብሔር አልታመንኩም። የለመንኩትን በተቀበልኩ ጊዜ፣ ብዙ መከራን ተቀበልኩ፣ ይህ ሁሉ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እንዲሆን ስላልጠየቅሁ ነው። ደህና፣ ካሰብኩት በተለየ መልኩ ተለወጠ።
33. ከእግዚአብሔር በቀር ምን መልካም ነው? እንግዲያውስ የሚያስጨንቀንን ሁሉ ለእርሱ እንስጠው፣ እኛም ደህና እንሆናለን። ምክንያቱም እርሱ መልካም እና መልካም ስጦታ ሰጪ ነው።
34. ከእግዚአብሔር ዘንድ የምትለምነውን ፈጥነህ የማትቀበል ከሆነ ተስፋ አትቁረጥ። በጸሎት ብዙ ጊዜ ስታሳልፉ የበለጠ ጸጋ ሊሰጣችሁ ይፈልጋል። ከእግዚአብሔር ጋር ከመነጋገርና ከእርሱ ጋር ከመስማማት በላይ ምን አለ?
35. የተጠናከረ ጸሎት የማሰብ ከፍተኛው ግንዛቤ ነው።
36. ጸሎት የማሰብ ወደ እግዚአብሔር ማረግ ነው።
37. ጸሎትን ከፈለጋችሁ ሁሉን ትወርሱ ዘንድ ሁሉን ተዉ።
38. ከስሜት ለመንጻት መጀመሪያ ጸልይ፤ በሁለተኛ ደረጃ፣ ከድንቁርና እና ከመርሳት ለመዳን፤ በሶስተኛ ደረጃ፣ እንዳይፈተኑ እና እንዳይጣሉ።
39. በጸሎትህ ፍትሕንና መንግሥትን፣ ማለትም በጎነትንና እውቀትን ብቻ ፈልግ፣ እና ሁሉም ነገር ይጨመርልሃል።
40. መላእክትን እንድትመስሉ ለራስዎ መንጻት ብቻ ሳይሆን ስለ እያንዳንዱ ሰው መንጻት መጸለይ ተገቢ ነው።
41. በጸሎትህ በእውነት በእግዚአብሔር ፊት እንደሆንህ አስብ፣ ወይም ምናልባት የሰውን ውዳሴ መሻት ቢያሸንፍህ እና እራስህን በተራዘመ ጸሎት ከሸፈንክ።
42. ከወንድሞችህ ጋር ሆነህ ከራስህ ጋር ስትጸልይ ከልምድ የተነሳ ለመጸለይ ሳይሆን በስሜት ለመጸለይ ትጋ።
43. ከስሜት ጋር የጸሎት ዓይነተኛ ትኩረት እና አክብሮት ፣ የነፍስ ቅሬታ እና ህመም ፣ በደልን መናዘዝ በተሰወረ ትንፋሾች ናቸው።
44. በጸሎት ጊዜ የማሰብ ችሎታህ ሲሰረቅ እንደ መነኩሴ በማሰላሰል አትጸልይ ነገር ግን የውጭውን ድንኳን እንደሚያጌጥ ተራ ሰው።
45. በምትጸልይበት ጊዜ የማስታወስ ችሎታህን በአንተ ላይ እንዳይጭንበት በሙሉ ኃይልህ ጠብቅ፤ ከዚህ ይልቅ ራስህን በእግዚአብሔር ፊት በትኩረት እንድትጠብቅ አጥብቅ። ብዙ ጊዜ ትውስታ በጸሎት ጊዜ አእምሮን ይሰርቃል።
46. የማስታወስ ችሎታ የሚጸልየው ያለፉትን ክስተቶች ትዝታዎች ወይም አዲስ ጭንቀቶችን ወይም እርሱን ቅር ያሰኝ ሰው ፊት ላይ ነው።
47. ዲያብሎስ በሚጸልይ ሰው ላይ በጣም ይቀናዋል፣ እና በሁሉም ዓይነት ዘዴዎች ዓላማውን ለማደናቀፍ ይሞክራል። ሰውዬው ወደ እግዚአብሔር እንዳይሄድ እና እንዳይሄድ ለመከላከል የነገሮችን ትዝታ ወደ ትውስታ ውስጥ ማምለጥ እና ሁሉንም ስሜቶች በሰውነት ውስጥ ማነሳሳት አያቆምም።
48. በጣም ተንኮለኛው ጋኔን ብዙ ዘዴዎችን ሲጠቀም እና የጻድቃንን ጸሎት ማደናቀፍ ሳይችል ሲቀር ጥቃቱን ትንሽ ዘና የሚያደርግ እና ከዚያም ከጸሎቱ በኋላ ይበቀለዋል። ወይም በእሱ ውስጥ ቁጣን በማቀጣጠል፣ ሰው በጸሎት ያገኘውን ሁኔታ ያጠፋል፤ አለበለዚያ ወደ አንዳንድ ምክንያታዊነት የጎደለው ደስታን በመግፋት በአዕምሮው ላይ ይሳለቃሉ።
49. በትክክል ከጸለዩ በኋላ የማይመጣውን ይጠብቁ፤ በድፍረት ቁሙ ፍሬህንም ጠብቅ። "ለማልማትና ለመጠበቅ" (ዘፍ 2:15) ስለዚህ ከመጀመሪያ ተሾምህ። ስለዚህ፣ የድካማችሁን ፍሬ ሳይድኑ አትተዉ፣ አለበለዚያ ከጸሎት ምንም ጥቅም አያገኙም።
50. በእኛና በርኩሳን መናፍስት መካከል የሚደረገው ትግል ሁሉ መንፈሳዊ ጸሎት እንጂ ሌላ አይደለም። ደህና፣ ለእነሱ እጅግ በጣም ጠላት እና ጥላቻ ነው፣ ለእኛ ግን ማዳን እና ጸጋን የተሞላ ነው።
51. አጋንንት ወዴት ሊወስዱን ይፈልጋሉ? ወደ ሆዳምነት፣ ወደ ርኩሰት፣ ገንዘብን መውደድ፣ ንዴት፣ ቂም እና ሌሎች ምኞቶች፣ ስለዚህም በውስጣቸው የደነደነ የማሰብ ችሎታው በትክክል መጸለይ አይችልም። ምክንያታዊ ያልሆነው የነፍስ ክፍል ምኞቶች ይቆጣጠሩታል እና በማስተዋል እንዲሠራ አይፈቅዱም።
52. እንደ ቀደሙት አባቶች ቃል በበጎ ምግባራት ውስጥ እንሄዳለን ምክንያቱም ሥጋችንን የለበሰውን ቃል ስለምንሰማ ቃሉም በጸሎት ሁኔታ ይገለጣል።
53. የጸሎት ሁኔታ ከክፉ ምኞቶች የጸዳ የንጽሕና ባሕርይ ነው፣ ይህም በታላቅ ፍቅር ጥበብን ወዳድ የማሰብ ችሎታን ወደ ኖቲክ ከፍታ ከፍ ያደርገዋል።
54. በእውነት መጸለይ የሚፈልግ ሰው ቁጣን እና ፍላጎትን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የስሜታዊ ሀሳቦችን ማለፍ አለበት።
55. እግዚአብሔርን የሚወድ ሁል ጊዜ ከአብ ጋር ከእርሱ ጋር ይነጋገራል፣ከስሜታዊ ሀሳቦች ሁሉ ራሱን ይለየዋል።
56. ከመጥፎ ፍላጎቶች የጸዳ ንጽህናን ያገኘ ሁሉ በእውነት የሚጸልይ አይደለም። አሁንም ቢሆን ቀላል በሆኑ ሐሳቦች መካከል መቆየት ይችላል፣ እነሱን በማሰላሰል እና ከእግዚአብሔር የራቀ ነው።
57. የማሰብ ችሎታ ስለ ነገሮች ቀላል በሆኑ ሃሳቦች መካከል የማይቆም ከሆነ፣ ይህ ማለት ገና የጸሎት ቦታ ላይ ደርሷል ማለት አይደለም። እነዚህን ነገሮች ማሰላሰል እና ብዙ ጊዜ ማሰላሰል ትችላለህ። ምንም እንኳን ቀላል ነጸብራቅ ቢሆኑም፣ የእነዚያን ነገሮች ምስሎች በአእምሮ ላይ ያትሙ እና ከእግዚአብሔር ያርቁታል።
58. አእምሮ ከሥጋዊ ነገሮች በላይ ከማሰላሰል በላይ ካልወጣ የእግዚአብሔርን ፍጹም ቦታ ገና አላየም። እሱ በኖቲክ እውነታዎች እውቀት የተያዘ እና በእነሱ ውክልና የተሞላ ሊሆን ይችላል።
59. መጸለይ ከፈለግክ ጸሎትን ለሚጸልይ ሰው የሚሰጠውን አምላክ ያስፈልግሃል። ስለዚህ “ስምህ ይቀደስ፤ መንግሥትህ ትምጣ” (ማቴ 6፣9-10) ማለትም መንፈስ ቅዱስና አንድያ ልጅህ በማለት ጥራው። ለአብ “በመንፈስና በእውነት” (ዮሐ።
60. በመንፈስ እና በእውነት የሚጸልይ ፈጣሪን እንዴት ማክበር እንዳለበት ከፍጡራን አይማርም ይልቁንም ምስጋናውን እንዴት መዘመር እንዳለበት ከራሱ ይማራል።
61. የሃይማኖት ምሁር ከሆንክ በእውነት ትጸልያለህ፤ እና በእውነት ከጸለይክ የሃይማኖት ምሁር ነህ።
62. አእምሮህ እግዚአብሔርን አጥብቆ በመናፈቅ ቀስ በቀስ ከሰውነት እና ከስሜት ህዋሳት ወይም ከትዝታ ከሚመነጨው ሃሳብ ሲርቅ እና በአክብሮትና በደስታ ሲሞላ፣ ያኔ ወደ ጸሎት ደጃፍ እንደደረሰ ሊመስልህ ይችላል።
63. መንፈስ ቅዱስ ድካማችንን ይራራል እናም ገና ርኩስ ብንሆንም ወደ እኛ ይመጣል፤ እና አእምሮው ወደ እርሱ ብቻ በእውነት ፍቅር ሲጸልይ ባየ ጊዜ፣ ወደ እርሱ ይወርዳል፣ በዙሪያው ያሉትን የሃሳቦችና የአስተሳሰብ ጭፍሮች ያባርራል፣ እናም መንፈሳዊ ጸሎትን እንዲወድ ያነሳሳዋል።
64. የተለያዩ መንፈሶች፣ በሰውነት ላይ የሚሰሩ፣ ሃሳቦችን፣ ወይም አመክንዮዎችን፣ ወይም ራዕዮችን ወደ አእምሮ ያስተዋውቃሉ። ጌታ ግን ተቃራኒውን ያደርጋል፡ የሚፈልገውን ዕውቀት ወደ ውስጥ በማስገባት ወደ አእምሮው ይገባል፡ በአእምሮውም የሰውነትን ውስጣዊ ስሜት ይገድባል።
65. እውነተኛ ጸሎትን የሚወድ እና የሚቆጣ ወይም ቂም የያዘ ሰው ሁሉ ሊነቅፍ የሚገባው ነው። በደንብ ማየት ከሚፈልግ እና ዓይኖቹን ከማሸት ጋር ተመሳሳይ ነው።
66. መጸለይ ከፈለግህ ጸሎትን የሚያደናቅፍ ማንኛውንም ነገር አታድርግ እግዚአብሔር ወደ አንተ እንዲቀርብና አጋርህ እንዲሆን።
67. በምትጸልይበት ጊዜ መለኮትን አታስብ፣ እና ምንም ምስል በአእምሮህ ላይ እንዲደነቅ አትፍቀድ፤ ነገር ግን መንፈሳዊውን በመንፈሳዊ መንገድ ቅረብ እና ታውቃለህ።
68. ከጠላት ወጥመድ እራስህን ጠብቅ። በንጽህና እና በጸጥታ በምትጸልይበት ጊዜ፥ መለኮትነት ለአንተ ተገለጠ ወደሚለው ሃሳብ እንድትገፋፋህ እና መለኮት የተወሰነ መልክ እንዳለው እና የተወሰነ ቦታ እንደሚይዝ እንድታምን አንዳንድ እንግዳ እና እንግዳ ምስል በድንገት በፊትህ ታየ። ነገር ግን በእውነቱ መለኮት ቦታም መልክም የለውም።
69. ምቀኛው ጋኔን በማስታወስ ችሎታው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር በማይችልበት ጊዜ የሰውነትን ቀልዶች ያነሳሳል ፣ ወደ አእምሮው አንዳንድ እንግዳ ቅዠቶችን ለመተንፈስ እና በምስሎች ይሞላል። እና በሐሳብ መካከል መኖርን የለመደው አእምሮ በቀላሉ መንገድ ይሰጣል። ምንም እንኳን ወደ መንፈሳዊ እውቀት እና ቅርጽ ወደሌለው ነገር ቢሄድም፣ ተሳስቶ ከብርሃን ይልቅ ጭስ ይቀበላል።
70. በጥበቃ ቦታህ ላይ ቆይ በጸሎት ጊዜ አእምሮህን ከሃሳቦች ጠብቅ፣ በሰላም ለመኖር በመትጋት፣ አላዋቂዎችን የሚራራ ወደ አንተም ይመጣ ዘንድ። ያኔ የተባረከውን የጸሎት ስጦታ ትቀበላለህ።
71. በምድራዊ ጉዳዮች ውስጥ ተጠምደህ እና ያለማቋረጥ በጭንቀት ስትናወጥ ብቻህን መጸለይ አትችልም። ጸሎት ሁሉንም ሀሳቦች መተው ነው።
72. የታሰረ ሰው መሮጥ አይችልም፣ እና ስሜትን የሚያገለግል አእምሮ የመንፈሳዊ ጸሎትን ቦታ ማየት አይችልም። የስሜታዊነት ስሜት ይጎትታል እና ከእሱ ጋር ይወስደዋል፣ እና እሱ ማቆም እና መንቀሳቀስ አይችልም።
73. አእምሮው አስቀድሞ በንፁህ እና በቸልተኝነት ሲጸልይ አጋንንቱ ከግራ ወደ እሱ አይመጡም ፣ ግን ከቀኝ። ለእግዚአብሔር ክብር የሚመስለውን አቀረቡለት እና ወደ ከፍተኛው የጸሎት ደረጃ ላይ እንደደረሰ ያስብ ዘንድ ለሥሜት የሚያስደስት የሆነ የሚታይ ምስል ያሳዩታል። የማስተዋል ችሎታ ያለው አንድ ሰው ይህ የሚሆነው ከንቱ ውዳሴ ስሜት እና በአንጎል ውስጥ የተወሰነ ቦታ በሚነካ ጋኔን ነው ብሏል።
74. እኔ እንደማስበው ዲያቢሎስ ያንን ቦታ በአንጎል ውስጥ ሲነካው በአእምሮ ዙሪያ ያለውን ብርሃን በመቀየር የከንቱ ውዳሴ ስሜት እንዲቀሰቀስ እና በእሱ አማካኝነት የእግዚአብሔርን እና የፍጥረትን ፍጥረታት ማሰላሰል እንደደረሰ ማመን ይጀምራል። በአካል እና ርኩስ ፍላጎቶች አይረበሸም፤ እሱ እራሱን እንደ ንፁህ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ እና ስለዚህ፣ በእሱ ውስጥ ምንም ዓይነት ጠላትነት እየሰራ እንደሆነ አያስብም። ስለዚህም ከላይ እንደ ተናገርነው በታላቅ ተንኰል ከሚሠራው ከዲያብሎስ ወደ እርሱ የሚመጣውን መልክ ከእግዚአብሔር ዘንድ እንደ መጣ አድርጎ ይቀበላል።
75. የእግዚአብሔር መልአክ ከጎናችን ሆኖ ሁሉንም የጥላቻ ድርጊቶችን ከእኛ ያባርራል እና የማሰብ ችሎታን ያለማሳሳት ኃይል እንዲሠራ ያነሳሳል።
76. በአፖካሊፕስ ስለ መልአኩ "ከቅዱሳን ሁሉ ጸሎት ጋር ብዙ ዕጣን ተሰጠው" (ራዕ 8፡3) ተብሎ ተነግሯል። ይህ ማለት በመልአኩ በኩል የሚሰራው እና በእውነት እንድንጸልይ የሚያስተምረን ጸጋ ማለት ነው ብዬ አስባለሁ፣ ስለዚህም አእምሮው በመጨረሻ ከሁሉም ግራ መጋባት፣ ተስፋ መቁረጥ እና ስንፍና ውጭ እንዲቀመጥ ያደርጋል።
77. "ሽቶ የሞላባቸው የወርቅ ጽዋዎች" በሃያ አራቱ ሽማግሌዎች የቀረበው "የቅዱሳን ጸሎት" ናቸው (ራዕ 5፡8)። ጽዋ ማለት ከእግዚአብሔር ጋር ወዳጅነት ወይም ሙሉ እና መንፈሳዊ ፍቅር ማለት ሲሆን ይህም ጸሎት በመንፈስና በእውነት የሚፈጸም ነው።
78. ለኃጢአት ይቅርታ በጸሎት እንባ እንደማታስፈልግ ስታስብ፣ ሁልጊዜም በእርሱ ውስጥ መሆን ሲገባችሁ ከእግዚአብሔር ምን ያህል እንደራቃችሁ አስቡ እና የበለጠ በጋለ ስሜት ታለቅሳላችሁ።
79. በእውነት የራስህ መመዘኛ አውቀህ ልክ እንደ ኢሳያስ ራስህን እየነቀፈ ጣፋጭ ታለቅሳለህ፡- "እኔ ከንፈር የረከሰ ሰው ነኝ ከንፈርም ርኵስ ሰዎች መካከል እኖራለሁ" (ኢሳ 6፡5) ነገር ግን በሠራዊት ጌታ በእግዚአብሔር ፊት ለመቆም እደፍራለሁ።
80. በእውነት ስትጸልይ ብዙ እርግጠኝነትን ትቀበላለህ፤ ወደ ዳንኤልም እንደመጡ መላእክቱ ወደ አንተ ይመጣሉ (Dn 6:23) እናም የሚከሰቱትን ነገሮች ሁሉ መንስኤ ያውቁሃል።
81. ቅዱሳን መላእክት ወደ ጸሎት እንደሚመሩን ከእኛም ጋር እንዳሉ ደስተኞች ሆነው እንደሚጸልዩልን እወቁ። ነገር ግን ጸሎትን ቸል ስንል እና ተቃራኒ ሃሳቦችን ስንቀበል እጅግ እናናደዳቸዋለን፤ ምክንያቱም እኛ እግዚአብሔርን ለራሳችን ማስደሰት እንኳን አንፈልግም፤ ነገር ግን አገልግሎታችንን ንቀን ጌታችንንና አምላካችንን ትተን ከርኩሳን አጋንንት ጋር እንነጋገራለን።
82. በየዋህነት እና ያለ ግርግር ጸልይ፤ በማስተዋልና በስምምነት ዘምሩ፥ አንተም እንደ ንስር ትሆናለህ።
83. መዝሙርሶዲ ስሜቱን ያረጋጋዋል እናም የሰውነትን ውስጣዊ ስሜት ያረጋጋዋል፣ ጸሎት ደግሞ በእሱ ተጽእኖ፣ በአዕምሮው ላይ ይሠራል።
84. ጸሎት ለአእምሮ ክብር የሚገባው ተግባር ነው፣ ወይም ይልቁንም እውነተኛ አጠቃቀሙ።
85. መዝሙረ ዳዊት የብዙ ጥበብ እውቀት መጀመሪያ ነው፣ እናም ጸሎት የመንፈሳዊ እና ልዩ ልዩ እውቀት መጀመሪያ ነው።
86. ማሰላሰል ከስራዎች ሁሉ የላቀ ነው፤ በጸሎት ውስጥ ይረዳል ፣ የማሰብ ችሎታን ወደ መለኮታዊ ራእዮች ማሰላሰል።
87. የጸሎት ወይም የመዝሙር ስጦታ ገና ካልተቀበላችሁ፣ ሳታቋርጡ ጠይቁ፣ እናም ትቀበላላችሁ።
88. “ዘወትር መጸለይ እንዳትታክቱም ምሳሌ ነገራቸው።” ( ሉቃስ 18:1 ) ስለዚህ፣ አንድ ነገር ስላልተቀበልክ ተስፋ አትቁረጥ ወይም አትድከም፤ በኋላ ይቀበላሉ። ምሳሌው በዚህ ቃል ያበቃል፡- “እግዚአብሔርን ባልፈራ ሰውንም ባላፍርም ይህች መበለት ስለምታስጨንቀኝ ፍትሕን እሰጣታለሁ” (ሉቃስ 18፡4-5)። እንዲሁ ደግሞ እግዚአብሔር ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ ለሚጮኹ ፍትሕን ይሰጣል። አይዞአችሁ በቅዱስ ጸሎት ጸንታችሁ ኑሩ።
89. ነገሮች እንደፈለጋችሁ እንዲደርስባችሁ አትፈልጉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በእናንተ ላይ ደስ እንደሚሰኝ ነው። እናም በጸሎታችሁ ውስጥ ያልተደናገጡ እና አመስጋኞች ይሆናሉ።
90. ከእግዚአብሔር ጋር እንዳለህ ስታስብ ከርኩሰት ጋኔን ተጠንቀቅ። እንግዲህ እርሱ ታላቅ አታላይ ነው እና በቅናት የተሞላ ነው። በፍርሃትና በአክብሮት በእግዚአብሔር ፊት ሲቆም አእምሮህን ከእግዚአብሔር ለማራቅ ከትግልህ እና ከአእምሮህ መንፈሳዊ ንቃት የበለጠ ጠንካራ መሆን ይፈልጋል።
91. በጸሎት አጥብቀህ በምትሆንበት ጊዜ፣ የአጋንንትን ጥቃት ለመመከት ተዘጋጅ እና በጥቃታቸው በትዕግስት ታገሥ። እንደ ዱር አራዊት በአንቺ ላይ ይመጣሉ፥ መላ ሰውነትሽንም ይጐዳሉ።
92. ልክ እንደ አንድ ልምድ ያለው መንፈሳዊ ተጋድሎ መነኩሴ ወደዚያ ሁኔታ ይምጡ፡ በእናንተ ላይ እንደ ሰይፍ ወይም እንደሚነድድ ሻማ በድንገት አንዳንድ ምልክቶችን ሲያዩ አያቅማሙ። አሳፋሪና አታላይ መልክ ሲታይህ አትደንግጥ፤ አትድከም። መልካም ኑዛዜን መናዘዝ እና ያለ ፍርሃት ጠላቶቻችሁን ተመልከቱ።
93. መከራን የሚታገሥ ደስታን ያጣጥማል፤ ሀዘንን የሚወድ ደስታን አያጣም።
94. ክፉ አጋንንት በማናቸውም ራእይ እንዳያስታችሁ ተጠንቀቁ፤ በትኩረት ኑሩ፣ ወደ ጸሎት ዘወር ይበሉ እና እግዚአብሔርን ለምኑ፣ ስለዚህም ሀሳቡ ከእርሱ የመጣ ከሆነ እርሱ ራሱ ያበራችኋል። እና ካልሆነ፣ ወዲያውኑ አታላዩን ከእርስዎ ያስወግዳል። አይዟችሁ፣ እና እነዚህ ውሾች በጸሎት ወደ እግዚአብሔር አጥብቃችሁ ስትሮጡ በአጠገብህ አይቆዩም። የእግዚአብሔር ኃይል በማይታይ እና ባለማወቅ ይመታቸውና ያባርራቸዋል።
95. አንዳንድ ጊዜ አጋንንት እንዴት እርስ በርሳቸው እንደሚከፋፈሉ እነዚህን ስልቶች ችላ ባትሉ ጥሩ ነው። እርዳታ ለመጠየቅ ስታስብ ሌሎች መላዕክትን መስለው ገብተው ፊተኛውን ያባርራሉ፤ በእነርሱ ላይ ባለህ ሐሳብ እንዲያሳስቱህ፣ እነርሱንም ለእውነተኛ መላእክት እንድትወስድ ነው።
96. የመንፈስን ትሕትናን ለማግኘት እና ድፍረትን ለማግኘት ጥረት አድርግ፣ እናም ምንም ዓይነት የአጋንንት ቁጣ ነፍስህን አይነካም፣ ቁስልም ወደ ሰውነትህ አይቀርብም፣ “ይጠብቁህ ዘንድ መላእክቱን ስለ አንተ ያዝዛቸዋልና” (መዝ 90፡11)፣ እናም የጠላት ሥራን ሁሉ ከአንተ ዘንድ በማይታይ ሁኔታ ያባርራሉ።
97. ንጹሕ ጸሎት ለማግኘት በሚጥሩ ሰዎች ጩኸት፣ እግር፣ እልልታ እና ጩኸት ከአጋንንት ይሰማል፤ ነገር ግን እግዚአብሔርን፡- አንተ ከእኔ ጋር ነህና ክፉን አልፈራም /መዝ 22፡4/ በማለት አሳቡን አይወድቅም ወይም አሳልፎ አይሰጥም።
98. እንደዚህ አይነት ፈተናዎች ሲመጡ አጭር ግን የማያቋርጥ ጸሎት አድርጉ።
99. አጋንንት ሲያደናቅፉህ፣ በድንገት በአየር ላይ ሲታዩ፣ ሲያስደነግጡህ እና የማሰብ ችሎታህን ሲረብሹ፣ አትፍራቸው ወይም ግራ አትጋባ። አሁንም ካስተዋላቸው ወይም ምንም ትኩረት ካልሰጡዋቸው እንዲፈትኑ ያስፈራዎታል።
100. ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ፊት በፀሎት ስትፀልይ የአለማትን ፈጣሪ እና ጢንዚዛን እስከምትፈራ ድረስ የማይበገር ፈሪሃ አምላክን ትተህ ለምን ሞኝነት ታደርጋለህ? አምላክህን እግዚአብሔርን ፍራ የሚለውን አልሰማህምን (ዘዳ 6፡13)? እና ደግሞ፡ “ሁሉም ነገር እርሱን ፍሩ በኃይሉም ፊት ይንቀጠቀጣሉ” (የምናሴ ጸሎት)።
101. እንጀራ ለሥጋ መብል ሲሆን በጎነት ደግሞ የነፍስ ምግብ እንደሆነ የአዕምሮ ምግብም መንፈሳዊ ጸሎት ነው።
102. ጌታ አንተንም እንዲያጸድቅህ እንደ ፈሪሳዊ አትጸልይ፥ በተቀደሰው የጸሎት ስፍራ እንዳለ ቀራጭ ግን ጸልይ።
103. በጸሎትህ ማንንም እንዳትረግም ተጠንቀቅ ጸሎትህን አስጠላ የምትሠራውን እንዳታፈርስ።
104. እልፍ መክሊት ዕዳ ካለበት ሰው ተማር፡ የበደለህን ይቅር ባትል ይቅርታን አታገኝም። “ጌታውም ለፍላፊዎች አሳልፎ ሰጠው” (ማቴ 18፡34) ተብሏልና።
105. በጸሎት ጊዜ በቁንጫ ወይም በቆንጫ ወይም በትንኝ ወይም በዝንብ ተነድፈህ የጸሎትህን ታላቅ ጥቅም እንዳታጣ የሰውነትን ፍላጎት እርሳ።
106. ከቅዱሳን አንዱ ሲጸልይ ክፉው ሲዋጋውም ቅዱሱ እጆቹን ባነሳ ቁጥር ዲያብሎስ ወደ አንበሳነት ተቀይሮ በእግሮቹ ቆሞ በመንፈሳዊው ተዋጊ መነኩሴ ጭን ውስጥ ጥፍሩን እየቆፈረ ሰውየው እጁን እስኪያወርድ ድረስ እንዳልተወው ትውፊቱ ደረሰ። ነገር ግን ቅዱሱ የልማዱ ጸሎቱን እስኪጨርስ ድረስ እጆቹን አላወረደም።
107. በጉድጓድ ውስጥ ዝም ያለ ታላቅ መነኩሴ በሆነው ትንሹ ዮሐንስ ላይም ተመሳሳይ ነገር አይተናል። ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋገረ እና ሳይንቀሳቀስ ቀረ፣ ጋኔኑም ወደ እባብ ተለወጠ፣ ከበበው፣ ሥጋውን በልቶ በፊቱ ተፋው።
108. ስለ አባ ቴዎድሮስም በገዳማውያን መነኮሳት ሕይወት ውስጥ አንብቤያለሁ፡- ቃሉን ለወንድሞች ሲነግራቸው ሁለት እባቦች ከእግሩ በታች ተንሸራተቱ። እርሱም ሳይታወክ እግሩን እንደ ጋሻ ቀስት አድርጎ ከሥሩ አለፉ። ቃሉን ከጨረሰ በኋላ ለወንድሞች አሳያቸውና ስለ ቃሉ ነገራቸው።
109. ሲጸልይ እፉኝት ቀርቦ እግሩን ስለዳሰሰ ስለሌላ የእግዜር ወንድም አንብበናል። ነገር ግን የተለመደውን ጸሎቱን እስኪጨርስ ድረስ እጆቹን አላወረደም፣ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስበት፣ ከራሱ ይልቅ እግዚአብሔርን ይወድ ነበር።
110. ስትጸልይ ዓይንህ በትኩረት ይከታተል ሥጋህንና ነፍስህን ትተህ እንደ አእምሮህ ኑር።
111. በበረሃ ጸንቶ ጸልዮ ዝም ያለው አንድ ቅዱስ አጋንንት ለሁለት ሳምንታት ያንቀጠቀጡና ወደ ሰማይ በአልጋ ላይ ተጣለ። ነገር ግን አእምሮአቸውን ከጠንካራው ጸሎት ማዘናጋት አልቻሉም።
112. በሐሳቡ ጸሎትን ካቀረበ ሌላ የእግዚአብሔር አፍቃሪ ጋር ሁለት መላዕክት በምድረ በዳ አንዱ በእያንዳንዱ ጎን እየሄዱ ነበር፤ ነገር ግን ምርጡን ክፍል እንዳያጣ ምንም ትኩረት አልሰጣቸውም። “መላእክትም ሆኑ አለቆች… ኃይላትም ቢሆኑ ከክርስቶስ ፍቅር ሊለዩን አይችሉም” (ሮሜ 8፡38-39) ያለውን የሐዋርያውን ቃል አስታወሰ።
113. በጸሎት መነኩሴው የሰማዩን አባት ፊት ለማየት በመፈለግ ከመላዕክት ጋር እኩል ይሆናል።
114. በጸሎት ጊዜ ምንም ዓይነት ምስል ወይም ቅርጽ ለመቀበል አትጠብቅ።
115. ተኩላውን ለእረኛው ወስደህ ጠላት አጋንንትን በማምለክ ምክንያትህን እንዳታጣ መላእክትም ኃይላትም ክርስቶስም በስሜት ዐይን ማየት አትፈልግ።
116. የእውቀት ማታለል መጀመሪያ ከንቱ ውዳሴ ነው፤ መለኮትን በምስልና በቅርጽ ለመግለጽ አእምሮን ያንቀሳቅሳል።
117. ለታናናሾቹ የተናገርኩትን እቀጥላለሁ፡ በጸሎት ጊዜ ሙሉ በሙሉ የምስል ነፃነትን ያገኘ አእምሮ የተባረከ ነው።
118. በጸጥታ መጸለይ እግዚአብሔርን አብዝቶ መሻት የሚጀምር አእምሮ የተባረከ ነው።
119. በጸሎት ጊዜ መንፈሳዊ እና ከፍላጎት ሁሉ ነፃ ሆኖ የሚቆይ አእምሮ የተባረከ ነው።
120. በጸሎት ጊዜ የተባረከ ትዕግስት ያገኘ አእምሮ የተባረከ ነው።
121. ከእግዚአብሔር በኋላ ሰውን ሁሉ እንደ አምላክ የሚመለከት መነኩሴ የተባረከ ነው።
122. የሁሉንም መዳን እና እድገትን በደስታ የሚመለከት መነኩሴ የተባረከ ነው።
123. ራሱን እንደ ቆሻሻ የሚቆጥር መነኩሴ የተባረከ ነው።
124. መነኩሴ ከሁሉም ሰው ራሱን የለየ ከሁሉም ጋር የተዋሃደ ነው።
125. መነኩሴ ራሱን ከሁሉም ጋር አንድ አድርጎ የሚመለከት ነው፣ ራሱንም በሁሉም ውስጥ ነው።
126. ሁልጊዜ የመጀመሪያ ሀሳቦቹን ወደ እግዚአብሔር የሚያመጣውን ጸሎት ያሟላል።
127. እንደ መነኩሴ መጸለይ ከፈለጉ ውሸትን እና መሐላዎችን ሁሉ ያስወግዱ፤ ካልሆነ ግን ራስህን እንደ መነኩሴ በከንቱ ትቆጥራለህ።
128. በመንፈስ መጸለይ ከፈለጋችሁ ከሥጋ ምንም አትውሰዱ፥ በጸሎትም ጊዜ የሚያጋርድባችሁ ምንም ደመና አይኖርባችሁም።
129. የሰውነትን ፍላጎት ለእግዚአብሔር አደራ ስጥ አንተም የመንፈስን ፍላጎት አደራ እንደሰጠው ሰው ትሆናለህ።
130. የተስፋውን ቃል ስትቀበል ትነግሳለህ። ወደ እነርሱ ስትመለከት አሁን ያለውን ድህነት በደስታ ትታገሣለህ።
131. ድህነትንና መከራን አትናቅ፤ ጸሎትህን ነጻ ያደርጉታል።
132. የሰውነት በጎነት ለአንተ የነፍስ ቃል ኪዳን፣ የነፍስም የመንፈሳውያን ቃል ኪዳን፣ እና መንፈሳዊ በጎነት የመንፈሳዊ እና አስፈላጊ እውቀት ቃል ኪዳን ይሁን።
133. በምትጸልዩበት ጊዜ፣ ድንገተኛ ጥቃት እንዳትደርስባችሁ፣ እንዳትስቱም፣ ራስህንም እንዳትከዳ፣ ጸጥ ባለ ጊዜም አሳባችሁ ከወዴት እንደ ሆነ ተመልከት።
134. አንዳንድ ጊዜ አጋንንት ሃሳቦችን ወደ አንተ ይጥላሉ እና እነሱ ራሳቸው እንድትጸልይላቸው ያነሳሳሉ ወይም ይቃረናሉ፤ እና ከዚያ እነሱ ከአንተ ይርቃሉ፣ ስለዚህ በቅዠት ውስጥ እንድትወድቅ እና ሀሳቦችን ማሸነፍ እና አጋንንትን ማስፈራራት እንደጀመርክ ለራስህ አስብ።
135. በስሜታዊነት ስሜት ወይም በሚያስጨንቁህ ጋኔን ላይ ስትጸልይ፡- “ጠላቶቼን አሳድዳቸዋለሁ እይዛቸዋለሁም፥ እስኪጠፉም ድረስ ወደ ኋላ አልመለስም፤ እሰብራለሁ፥ መቆምም አይችሉም፥ ከእግሬም በታች ይወድቃሉ” ያለውን አስታውስ (መዝ። 17፡38-39)። በጊዜው ይህን ከተናገርክ በጠላቶችህ ላይ በመንፈስ ትህትና ታስታጥቃለህ።
136. እስከ ደም ድረስ እስካልታገሉት ድረስ በጎነትን ያገኘህ አይምሰልህ። ያለ ነቀፋ እስከ ሞት ድረስ ኃጢአትን በድፍረት መቃወም ተገቢ ነው (ዕብ 12፡4) መለኮታዊው ሐዋርያ እንደተናገረው።
137. ለአንድ ሰው ጠቃሚ ነገር ካደረጉ በኋላ በሌላ ሰው ላይ ጉዳት ያደርሳሉ። ከዚያም ተናደዱ ወይም አንድ የማይረባ ነገር ማድረግ ይችላሉ፣ እና አጋንንት የሚፈልጉት ያ ነው: የሰበሰቡትን ሁሉ ለመበተን። ለዚያም ነው ስለራስዎ ንቁ መሆን ያለብዎት።
138. የአጋንንት ጥቃት ሲደርስባችሁ በባርነት እንዳትገቡ ተጠንቀቁ።
139. እርኩሳን አጋንንቶች መንፈሳዊውን ጌታ በምሽት በራሳቸው እና በቀን በሰዎች፣ በሁኔታዎች፣ በስም ማጥፋት እና በመጥፎ ሁኔታ ያስቸግራቸዋል።
140. እነዚህን ቆዳ ፋቂዎች ቢመቱ፣ ቢገፉም፣ ቢዘረጋም፣ ቢቀደዱም አትጥሏቸው። ከዚህ በኋላ ልብስዎ በጣም የሚያምር ይሆናል።
141. እራስህን ከስሜት እስካልተለይክ ድረስ እና አእምሮህ በጎነትን እና እውነትን እስካልተቃወመ ድረስ በውስጣችሁ የእጣን ሽታ አታገኝም።
142. መጸለይ ትፈልጋለህ? ከዚህ ሁሉ ተለይተህ ሁሌም በሰማያት ኑር፣ በቃላት ብቻ ሳይሆን በመላእክታዊ ድርጊት እና በመለኮታዊ አስተሳሰብ።
143. በመከራ ጊዜ ብቻ የሚያስፈራውንና የማይጠፋውን ዳኛ ብታስታውሰው፣ እግዚአብሔርን በፍርሃት ማገልገልንና በመንቀጥቀጥ በእርሱ መደሰትን ገና አልተማራችሁም (መዝ 2፡11)። በመንፈሳዊ ዕረፍትም ሆነ በበዓላቶች እርሱን በፍርሃትና በአክብሮት ማገልገል ተገቢ መሆኑን ማወቅ አለብህ።
144. ጥበበኛ ሰው ሙሉ ንሰሃ እስኪደርስ ድረስ በደሉንና በዘላለም እሳት የሚቀጣቸውን በህመም የሚያስታውስ ነው።
145. ማንም ሰው በበደሎችና በቁጣ መቃጠል የታሰረ፣ ነገር ግን እጅግ መለኮታዊ እውነታዎችን በማወቅ፣ ወይም መንፈሳዊ ጸሎትን እንኳን ሳይቀር እራሱን ለመዝለቅ የሚደፍር፣ ሐዋርያው “ራስን ሳትሸፍን” መጸለይን እንደሚከለክል አስታውስ (1ቆሮ። 11፡5)። ሐዋርያው እንዲህ ያለው ነፍስ “ከመላእክት የተነሣ የሥልጣን ምልክትን በራስዋ ላይ ትሸከም” (1ቆሮ። 11፡10)፣ የመንፈስን ክብርና ትሕትናን ትለብሳለች።
146. መጥፎ ዓይን ያለው እኩለ ቀን ላይ በትልቁ ሙቀት ውስጥ ፀሐይን በማየት አይጠቅምም። በተመሳሳይ መልኩ፣ ያንን የሚያስፈራ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ጸሎትን በመንፈስ እና በእውነት መፀነስ ስሜታዊ እና ንፁህ አእምሮን አይጠቅምም። በተቃራኒው የመለኮትን ቁጣ በራሱ ላይ ይስባል።
147. ምንም የማያስፈልገውና ምንም የማይለምን ከባልንጀራው ጋር እስኪታረቅ ድረስ በመሠዊያው ላይ መባውን ይዞ የሚመጣውን አይቀበለውም (ማቴ 5፡23-24) እንግዲህ ምን ያህል ማስተዋልና ምን ያህል ንቁነት እንዳለን በኖቲክ መሠዊያ ላይ ለእግዚአብሔር ደስ የሚያሰኝ መዓዛ ለማቅረብ እንደሚያስፈልገን አስቡ።
148. ቃል ወዳድ ወይም ክብር ወዳድ አትሁን። አንዱ ወይም ሌላ ከሆናችሁ ኃጢአተኞች በፊታችሁ ላይ ይገነባሉ (መዝ። 128፡3) በጸሎት ጊዜም የደስታ ምንጭ ትሆናቸዋላችሁ፤ እነርሱ ይጎትቱአችኋል በማይገባ አሳብም ይምሩሃል።
149. ትኩረት ጸሎትን ሲፈልግ ያገኛታል። ከጸሎት በስተቀር ሌላ ምንም ነገር አይከተልም፣ እና ከሁሉም በላይ መፈለግ ያለበት ጸሎት ነው።
150. እይታ ከስሜት ህዋሳት ሁሉ የላቀ ነው፤ ጸሎት ከመልካም ምግባር ሁሉ የላቀ መለኮታዊ ነው።
151. የጸሎት ውዳሴ በብዛት ብቻ ሳይሆን በጥራትም ጭምር ነው። "ለመጸለይ ወደ ቤተ መቅደስ የወጡ" ይህንን ይመሰክራሉ (ሉቃስ 18፡10)። ደግሞም “ስትጸልዩ ከንቱ ቃል አትሰብስቡ” (ማቴ 6፡7) ተብሏል።
152. ሰውነትን ለማስደሰት ስትጥር እና አእምሮህ የዚህን ህይወት ውበት ለመከተል ሲሮጥ የጸሎት ቦታን ገና አላየህም እና በዚህ የተባረከ መንገድ ለመጓዝ ብዙ መንገድ አለህ።
153. በጸሎት ውስጥ ስትሆን፣ ራስህን ከሌሎች ደስታዎች ሁሉ በላይ ስትሰማ፣ ያኔ በእውነት ጸሎትን አገኘህ።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (47/50)፦ ቅዱስ ዮሐንስ ካሲያን ሮማዊ — የቅዱስ ዮሐንስ ካሲያን መልእክት ወደ አበምኔት ሌዎንጢዮስ፦ ስለ ገዳመ አስቄጥስ ቅዱሳን አባቶችና ስለ መንፈሳዊ ማስተዋል
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (49/50)፦ ቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው — እግዚአብሔር ያደረበት የቅዱስ አባታችን የኒሎስ ጾመኛው የተጋድሎ ድርሳን (153 ምዕራፎች ስለ ጸሎት)
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ኒሎስ ጾመኛው ድርሳን («የቅዱስ አባታችን የኒሎስ ጾመኛው መቅድም ስለ ጸሎት») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።