ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ — የዚያው የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ መንፈሳዊ ምዕራፎች
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፪ (Volume II) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ | ድርሳን 19 ከ 50
የዚያው የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ መንፈሳዊ ምዕራፎች
ከራሱ ቴዎሌቶ ፊላደልፊያ (ምዕራፍ)
ከ ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ከፊላዴልፊያ እራሱ
1 አእምሮ ከውጫዊ ነገሮች ዘወር ብሎ በውስጣዊ ነገሮች ራሱን ይሰበስባል፣ በራሱ ላይ ያተኩራል፣ ማለትም፣ በአእምሮ ውስጥ ካለው ከራሱ ቃል ጋር በተፈጥሮ ይዋሃዳል፣ እናም በሚከተለው ወሳኝ ቃል ከጸሎት ጋር ይገናኛል፣ እናም በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እውቀት ከፍ ባለ የፍቅርና የቅንዓት ኃይል ይወጣል። ያኔ የሥጋው ክፉ ሥጋዊ ምኞት ይሞታል፣ ሁሉም የፍላጎት ስሜቶች ይቆማሉ፣ ምድራዊ ውበት ደግሞ ደስ የማይል ይመስላል። ነፍስ፣ አካላዊ እና አካልን የሚያመለክተውን ሁሉ ትታ ከክርስቶስ ውበት በኋላ፣ በክብር ሥራ እና በአስተሳሰብ ንጽህና እየተከተለች እና እየዘመረች: "ከእሷም በኋላ ደናግል ወደ ንጉሥ ይወሰዳሉ" (መዝ። 44, 15); ክርስቶስን በመወከል፣ በፊቱ አይቶ: "ጌታን ሁልጊዜ በፊቴ አየዋለሁ፣ እርሱ በቀኜ ነውና" (መዝ። 15, 8); በፍቅር ለክርስቶስ መስገድ እና ማልቀስ: "ጌታ ሆይ፣ በፊትህ ፈቃድ ሁሉ ነው" (መዝ። 37, 10); ሁልጊዜ ወደ ክርስቶስ በመመልከት እና በመጥራት: "ዓይኖቼ ሁልጊዜ ወደ ጌታ ናቸው" (መዝ። 24, 15); በንጹሕ ጸሎት ወደ ክርስቶስ ዘወር በማለት በደስታም ደስ ማሰኘት፡- “አካሄዴ በእርሱ ደስ ይበለው በጌታም ደስ ይለኛል” (መዝ። 103፣34)። ጌታ የጸሎትን ውይይት የሚወደድ እና ለእርዳታ የተጠራ ሰው እንደሆነ ይቀበላል፣ እናም ለጸለየች ነፍስ የማይጠፋ ደስታን ይሰጣታል። በጸሎት ንግግሯ እግዚአብሔርን ታስታውሳለች፣ ጌታም ደስ ይላታል፡- “እግዚአብሔርን አሰብኩ” ይላል ነቢዩ፣ “ደስም አለኝ” (መዝ። 76፡4)።
2 የስሜት ህዋሳትን ያስወግዱ እና ስሜትን የሚነካ ጣፋጭነት እንቅስቃሴ-አልባ ይሆናሉ። እንዲሁም የአዕምሮን ጣፋጭ ቅዠቶች አስወግዱ እና የሃሳቦችን ፍቃደኝነት እንቅስቃሴ-አልባ ትተዋላችሁ። የማሰብ ችሎታው፣ ያለ ቅዠቶች ሲቀር፣ ምክንያቱም ከፍላጎት ውክልናዎች ወይም ከፍላጎት ሀሳቦች አይቀበላቸውም፣ እና እንዲነሱ እና እንዲገለጡ አይፈቅድም፣ በቀላልነት ይቆያል። እናም አስተዋይ እና አስተዋይ ከሆነው ሁሉ በላይ በመነሳት አእምሮውን ወደ እግዚአብሔር ያነሳል፣ ልጅ አባቱን እንደሚጠራው ከጌታ ስም በቀር ሌላ ቃል አይናገርም። "የእግዚአብሔርን ስም በፊትህ አውጃለሁ" (ዘፀ። 33, 19) ይላል ቅዱሳት መጻሕፍት። የእግዚአብሔርም እጅ አዳምን ከአፈር እንደ ሠራው ጌታም ሕያዋን ነፍስን በመለኮታዊ እስትንፋስ እፍ እንደ ሰጠበት ሁሉ አእምሮም በበጎ ምግባር ሲፈጠር ደጋግሞ በንጹሕ ሐሳብና በትጋት ቅንዓት በመጥራት እግዚአብሔርን ስለሚያውቅና ስለሚወድድ በመለኮት ለውጥ ተለውጧል።
3 አዘውትረህ በንጹሕ ጸሎት ምድራዊ ነገርን ከመሻት ስትርቅ በሕልምም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ካልሆነ ሐሳብ ሁሉ አርፈህ በእግዚአብሔር ብቻ መታሰቢያ ስትጸና የእግዚአብሔር ፍቅር በውስጣችሁ ረዳት ሆኖ ይመለሳል። በምትጸልዩበት ጊዜ፣ ልባዊ ጥሪ መለኮታዊ ፍቅርን ያመጣል፣ እና መለኮታዊ ፍቅር የተደበቀውን ነገር እንዲያገኝ አእምሮን ያነሳሳል። ያን ጊዜ አእምሮ በፍቅር የተዋሐደ የጥበብን ፍሬ ያፈራል በጥበብም የማይነገር ነገርን ያውጃል። በጸሎት፣ በልብ ጥሪ የምንጠራው እግዚአብሔር፣ የማስተዋልን ሐሳብ እንደ ጎድን አጥንት ወስዶ እውቀትን ይሰጣልና። በእሱ ቦታም፣ በመልካምነት ይሞላል፣ በጎነትን ይሰጣል፣ የብርሃንን የፈጠራ ፍቅር ይገነባል እና ወደ አእምሮው ይወስደዋል፣ እናም ከምድራዊ ፍላጎት ሁሉ ተኝቶ ያርፋል። ፍቅር ደግሞ ከምክንያታዊነት የጎደለው የማስተዋል ስሜት ያረፈ የማሰብ ረዳት ይሆናል። ለዛም ነው አእምሮን አሁን ንፁህ አድርጎ ወደ ጥበብ ቃላት የሚመራው። ከዚያም የማሰብ ችሎታው እያሰላሰለ እና በእሱ ደስ ብሎት፣ የመልካም ምግባራትን ሚስጥራዊ መኖሪያዎችን እና የእውቀትን የማይታይ ተግባር በሰፊው ይገልጣል።
4 ከአእምሮ ነገር ሁሉ ፈቀቅ በሉ የሥጋንም ሕግ ራቅ መንፈሳዊው ሕግ በልባችሁ ይጻፋል። “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አታጠግቡም” (ገላ። 5፣16) በሐዋርያው ቃል መሠረት። ከአእምሮና ከአስተዋይ ነገር ማለትም ከሥጋና ከዓለም የሚለይ ሁሉ በመንፈስ ሊመላለስና በመንፈስ ሊያስብ ይመጣል። ይህንንም እግዚአብሔር ከመታዘዝ በፊት ለአዳም ካደረገው ነገር ተማር።
፭ ማንም ሰው ትእዛዛቱን ለመጠበቅ የሚጣጣር እና በጸሎት ገነት የሚኖር፣ እና እግዚአብሔርን አዘውትሮ በማስታወስ፣ ከሥጋ ፈቃድና ከስሜት ህዋሳት እንቅስቃሴ ሁሉ፣ በአእምሮም ውስጥ ካሉት ምልክቶች ሁሉ እንዲያድነው፣ ለፍትወትና ለኃጢአትም ሞትን እንደሚያደርገው እና የዘላለም ሕይወት ተካፋይ እንዲሆን አድርጎታል። እሱ እንደተኛ እና እንደሞተ ነው፣ ግን በእውነቱ እሱ ይኖራል። የመጀመሪያው፣ በሰውነት ድርጊት፤ ሁለተኛው፣ በነፍስ ድርጊት። እንደዚሁ በመንፈስ የሚኖር ለሥጋና ለዓለም ሟች ነው እንደ መንፈስ ጥበብም ይኖራል።
6 የምትዘምረውን ስትረዳ ማስተዋልን ታገኛለህ። በመረዳት እውቀትን ያገኛሉ፤ ከእውቀት የሚታየው ነገር ድርጊት ይመጣል፤ በተግባር የእውቀት ፍሬዎችን በልምድ ታገኛለህ፤ እና ልምድ ሲኖር፣ እውቀት ማሰላሰል ይከፍታል። በማሰላሰልም ጥበብ በጸጋ ብርሃን ቃላቶች ታበራለች፣ ቦታውን በቃላት ሞላች እና የተደበቀውን በውጫዊው በኩል ትገልፃለች።
7 በመጀመሪያ አእምሮ ፈልጎ ያገኛል፤ ከዚያም ከተገኘው ጋር አንድ ይሆናል። ፍለጋውም በቃሉ፣ ኅብረቱም በፍቅር ነው። እና በቃላት መፈለግ ለእውነት ነው፣ እና አንድነት ለፍቅር ነው።
8 አሁን ካለው ጊዜያዊ ተፈጥሮ በላይ የሚወጣና ከማይጠፋው ምኞት የሚሸሽ ምድራዊውን አይመለከትም ወይም ምድራዊ ውበትን አይመኝም ነገር ግን ሰማያዊ ራእይ ሲገለጥ አይቶ የሰማያትን ውበት ያስባል የማይጠፋውንም በረከት ያውቃል። ነገር ግን ምድራዊ ነገርን በቅርበት ለሚመለከቱ እና በሥጋዊ ደስታ ለሚወሰዱ ሰዎች የልቡናቸው ዓይኖች ስለ ጨለመ ሰማያት ተዘግተዋል። ምድራዊውን ንቆ ከእርሱ የራቀ፣ የማሰብ ችሎታው ከፍ ከፍ ይላል፣ እናም ለዘለዓለም ያለውን ክብር አይቶ ለቅዱሳን የተሰጠውን ብርሃን ይቀበላል። እንዲህ ያለው ሰው ደግሞ ከላይ በእርሱ ላይ የወረደውን የእግዚአብሔርን ፍቅር ይቀበላል፣ እናም የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደስ ይሆናል፣ እናም መለኮታዊ ትእዛዛትን ይፈልጋል እና በእግዚአብሔር መንፈስ ይመራል፤ እርስዋ ለልጅነት የተገባች ሆና ተገኘች፤ እግዚአብሔርም በእሷ ደስ አለው፤ እግዚአብሔርንም ደስ አሰኘች። "በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ እነዚህ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸውና" (ሮሜ። 8፡14)።
9 በሕይወትህ እስካለህ ድረስ ለአንድ ቀን ከድካምህ የተነሳ ጸሎትን አትዝለል። ሐዋርያው የሚናገረውን አድምጡ፡ “ስደክም ያን ጊዜ ብርቱ ነኝ” (2ቆሮ። 12፣10)። እንደዚህ ስትሰሩ ጥቅማችሁ ይበልጣል እና የጸጋው ተግባር በቅርቡ ያነሳችኋል። መንፈስ በሚያጽናናበት ቦታ፣ ድካም ወይም ተስፋ መቁረጥ የለም።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (18/50)፦ ቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ — የፊላደልፊያው ሊቀ ጳጳስ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ድርሳን፦ በክርስቶስ ስላለው ኅቡዕ ሥራና ስለ ምንኩስና ተጋድሎ
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (20/50)፦ ቅዱስ ካሊስቶስ ፓትርያርክ — የብፁዕ ፓትርያርክ ቅዱስ ካሊስቶስ ምዕራፎች ስለ ጸሎት
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ ድርሳን («የዚያው የቅዱስ ቴዎሌፕቶስ ዘፊላደልፊያ መንፈሳዊ ምዕራፎች») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።