📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፪ (Volume II) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ | ድርሳን 30 ከ 50

የካርፓቶሱ ኤጲስ ቆጶስ የቅዱስ አባታችን የዮሐንስ 100 የመጽናኛ ምዕራፎች፦ ከሕንድ ለጻፉለት መነኮሳት የተላኩ

የሚለምኑ ሰዎች በምድር ነገሥታት ፊት ቀርበው አበባ ሲያመጡላቸው ያልተጣሉ ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ስጦታም ይቀበላሉ። ፴፯ እናም እኔ፣ ተልእኮህን ተቀብዬ፣ መቶ መልካም ቃላትን ከየትም አልወሰድኩም እናም በሰማያት ለምትኖሩ ለእናንተ ሰጥቻቸዋለሁ፣ ቸርነትህን እና ጸሎታችሁን እጠባበቃለሁ።

1. መንግሥቱ መጀመሪያ ወይም መጨረሻ የሌለው የሁሉም ንጉሥ የበለጠ ዘላለማዊ ነው፣ ለእርሱ እና ለመልካም ምግባሮቹ ለመስራት የወሰኑት ሰዎች የበለጠ ግለት መሆን አለባቸው። የአሁኑ ሕይወት ክብር ምንም ይሁን ምን፣ በዚህ ሕይወት ጋር ደበዘዘ፤ እግዚአብሔር ለሚገባቸው የሚሰጠው ክብር ግን ከማይጠፋ ጋር አብሮ ስለሚሰጥ ለዘላለም ይኖራል።

2. የተባረከ ዳዊት በፍጥረት ሁሉ ስም ለእግዚአብሔር ዝማሬ አዘጋጅቶ መላእክቱንና የማይታዩትን ኃይላትን ሁሉ አስቦ ወደ ምድርም ወርዶ የዱር አራዊትን፣ ከብቶችን፣ አእዋፍንና ተሳቢ እንስሳትን ሳይተው ወደ ምድር ወረደ። እንዲህ ባለው መዝሙር ሁሉም ነገር ፈጣሪን እንደሚያመልክ አስቦ ነበርና እያንዳንዱ ፍጥረት የራሱ ድርሻ እንዲኖረው ይፈልጋል። ታዲያ በወርቅና በሰንፔር የሚመስለው መነኩሴ እንዴት በመዝሙር ደስ አይለውም በእርሱም የማይሳነው?

3. እሳቱ ቁጥቋጦውን እንደሸፈነው እና እንዳልበላው ሁሉ ከክፉ ምኞት የፀዳ የንጽህና ስጦታ ለተቀበሉ ሰዎች ምንም እንኳን በሰውነት ውስጥ ክብደት እና ሙቀት ቢሰማቸውም የሰውነት ሙቀት በስጋም ሆነ በአእምሮ አይጎዳቸውም ወይም አያደናቅፋቸውም። የእግዚአብሔር ፈቃድና ቃል በባሕርይ የተዋሐደውን ስለሚለያዩ የጌታ ድምፅ የተፈጥሮ ነበልባል ይዟልና።

4. አሁን እየከሰመ እና እየከሰመ ያለው ጨረቃ የሰውን ሁኔታ የሚያሳይ ምስል ነው፣ እሱም አሁን መልካም እያደረገ እና አሁን ኃጢአት፣ እና ከዚያም፣ በንስሐ፣ ወደ በጎ ሕይወት ይመለሳል። ስለዚህ ከእኛ መካከል አንዳንዶች እንደሚያስቡት ኃጢአትን የሠራ ሰው አእምሮ አይጠፋም፤ ጨረቃም አትቀንስምና: የሚቀንስ ብርሃኗ ነው። ሰው በንስሐ ብርሃኑን ያድሳል እንደ ጨረቃ ከጠፋች በኋላ እንደገና ብርሃኗን አገኘ። በክርስቶስ የሚያምን ሁሉ “ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል” (ዮሐ 11፡25) እና “እኔ ጌታ እንደ ሆንሁ ተረድቻለሁ፤ ተናግሬአለሁ አደርገዋለሁም” (ሕዝ 37፡14)።

5. በሀሳብህ ብዙ የጠላት ምስሎች ሲነሱብህና ሲያሸንፉህ ለተወሰነ ጊዜ ከመለኮታዊ ጸጋ ራስህን እንደለየህ እና በዚህም ምክንያት በጽድቅ ፍርድ ለውድቀትህ እንደ ተሰጠህ እወቅ። ስለዚህ በቸልተኝነት ለአፍታ እንኳን ጸጋን ላለማጣት ታገል። እናም የጠላትን ወጥመዶች ለማሸነፍ ስትችል እና የጠላቶቻችንን የጥላቻ ሀሳቦች እና የጠላቶቻችንን ተደጋጋሚ ጸያፍ ቅስቀሳዎች በሺህ ሽንገላ አሸንፋችሁ ስታሸንፉ ይህ ከላይ ወደ እናንተ የሚመጣ ስጦታ መሆኑን እወቁ። ሐዋርያው፡- “እኔ አይደለሁም፥ ነገር ግን ከእኔ ጋር ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ነው እንጂ” (1ኛ ቆሮ 15፡10) እንዲህ ያለውን የድል ምልክት ሰርቶ በእኔ ላይ ከተነሱት ርኩስ አስተሳሰቦች በላይ ከፍ ከፍ አደረገኝ ከዓመፀኛው ማለትም ከዲያብሎስና ከአሮጌው ሰው ነፃ አውጥቶኛል። እናም በመንፈስ ክንፍ ተሸሽጬ ከሰውነት ነፃ እንደወጣሁ፣ ከአደን አጋንንት በላይ መብረር ቻልኩ፣ ይህም አስፈላጊ ነገር ይመስል በጉልበት በሚገፉት ጣፋጭነት የሰውን አእምሮ ይማርካሉ። ከግብፅ ምድር ያወጣኝ፣ ይኸውም በዓለም ላይ ካለው የነፍስ ጥፋት፣ ስለ እኔ በተሰወረ እጁ የሚዋጋ፣ አማሌቅን መታ፣ እና ጌታ ደግሞ ሌላውን ርኩስ ምኞት ከፊታችን እንደሚያጠፋ ተስፋ እንዳደርግ አስተማረኝ (ዘጸ። 17፡14)። ይህ የኛ አምላክ ጥበብን ብርታትንም ይሰጣል። ጥቂቶች ጥበብን ተቀብለዋል፣ ነገር ግን ጠላቶችን ለማሸነፍ የመንፈስ ጥንካሬን ገና አልተቀበሉም። እርሱ ኃይልህን ከጠላቶችህ በላይ ከፍ ያደርግሃል እና "እንደ ርግብም ክንፍ ይሰጥሃል" (መዝ 54: 7) አንተም ትበርና በእግዚአብሔር ታርፍለህ። እግዚአብሔር ክንዶችህን "እንደ ናስ ቀስት" (መዝ።17፡35) ያደርግሃል፣ ጽኑ፣ ፈጣንና ብርቱ በጠላት ላይ ያሳይሃል፣ የሚቃወሙህንም ሁሉ ከእግርህ በታች ያዋርዳል። ስለዚህ ጌታን ስለ ንጽህና አመስግኑት በቀኝ እጁ ደግፎአችኋል እንጂ በሥጋችሁና በደማችሁ ምኞት ወይም በምኞት በሚያረክሱ ርኩሳን መናፍስት እጅ አልዘጋችሁም። እንደ ሙሴ አማሌቅን ድል ባደረገ ጊዜ መሠዊያ ሥራለት (ዘፀ 17፡15)። "ስለዚህ አከብርሃለሁ አመሰግንሃለሁ፥ ለስምህም እዘምራለሁ" (መዝ። 17፡50) ኃይልህን አበዛለሁ። ሕይወቴን ከጥፋት አውጥተህ ከወጥመዶች ከክፉ ተንኰል ከጥዋትም ክፋት አዳንኸኝና።

6. እርኩሳን አጋንንት በውስጣችን ያቃጥላሉ፣ ያድሳሉ፣ ከፍ ከፍ ያደርጋሉ እና ያበዛሉ። ነገር ግን በመለኮታዊው ቃል ላይ ማሰላሰል በተለይም በእንባ ሲታጀብ፣ የቱንም ያህል ዕድሜ ቢኖራቸው ምኞቶችን ይገድላል እና ያጠፋቸዋል እናም ነፍስንና ሥጋን የሚያበላሹትን የኃጢአት ድርጊቶች በትንሹ ይቀንሳል። በጸሎት ልባችን እንዳናቋርጥ እና በማያቋርጥ ተስፋ ወደ ጌታ መዞር አለብን።

7. በክፋት ልጆች የሆኑት ምእመናን አፍ ክርስቶስ ለምን ፍፁም ያደርጋቸዋል? በጣም የሚያሠቃየንን ጠላት እና ተበቃይ በዘፈን ማጥፋት ማለትም የበጎነት ጠላት እና የክፋት ተከላካይ ዲያብሎስ። ለዚህም ነው እኛም በቅን ልብ ለጌታ እየዘመርን የጠላትን ወጥመዶች ሰብረን የምንፈታው “በክብርህ ታላቅነት ጠላቶችንና የሚዋጉንን ቀጠቀጥካቸው።

8. አንድ ሰው ውጫዊ አካል ጉዳተኛ ሲሆን ግማሽ ፍሬውን አሁን ግማሹን ደግሞ በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ይበላል ይባላል። እያንዳንዱ የመንገዱን ፍሬ ያውቃል።

9. እያንዳንዱ መነኩሴ መልካም ጾምን ይመኝ እንጂ በስሜታዊነት እንዳይወሰድ እና ሁልጊዜም ታላቅ ጸጥታን ያዳብር።

10. ነፍሳችንን የሚጠሉ አጋንንት አንዳንዶችን በማንኛውም ዋጋ እንዲያመሰግኑን ያሳምኑናል እናም በዚህ ምስጋና እንድንደሰት ተምረናል። እኛ ደግሞ በመገመት ዘና ብለን ለከንቱ ውዳሴ ስንሰጥ ጠላቶቻችን በቀላሉ ይማርከናል።

11. ከሚያመሰግንህ ይልቅ የሚሳለቅብህን በብዙ ደስታ ተቀበል። በመካከላቸው ምንም ልዩነት እንደሌለ ተጽፎአልና።

12. የጾምን በጎነት ለማግኘት ከሠራህ እና ከድካምህ የተነሳ ጎድሎህ ሳለ በተሰበረ ልብ እና የሁሉን አቅራቢ እና ዳኛ በማመስገን ሂድ። ሁሌም ራስህን እንደዚህ፣ በትህትና፣ በጌታ ፊት የምታቀርብ ከሆነ፣ እራስህን ከማንም በላይ ከፍ አታደርግም።

13. ጠላት ጸሎት ከሁሉ የላቀ ረድኤታችን እና በእርሱ ላይ ከሁሉ የላቀ መከላከያ እንደሆነ ያውቃል፤ ለዚህም ነው ከሱ ሊለየን የሚሞክረው እና ራሳችንን ያራቅነውን የግሪኮችን ጽሑፎች የማጥናት ፍላጎት በውስጣችን እንዲሰርጽ ያደርጋል። ከእርሻችን ርቀን በሾላና በወይን ፋንታ እሾህና አሜከላን እንዳንሰበስብ እርሱን አንስማው። "የዚህ ዓለም ጥበብ በእግዚአብሔር ፊት ሞኝነት ነው" (1ኛ ቆሮ 3፡19)።

14. መልአኩም “ለሕዝቡ ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታን እነግራችኋለሁ” (ሉቃስ 2፡10) ብሏል። ለመላው ከተማ እንጂ ከፊሉ አይደለም። ደግሞም “ምድር ሁሉ ለአንተ ትሰግድልሽ ዘማሪም ትሁን” (መዝ። 65፡4) ተብሏል። ስለ ሁሉም ነገር እንጂ ስለ ምድር ክፍል አይባልም። በእንባ የሚጸልዩም ደስተኞች ናቸው እንጂ አይዘምሩም። ይህ ከሆነ ደግሞ የሚመጣውን ደስታና ደስታ እያሰብን የአሁኑን ሕይወት በደስታ እናሳልፍ እንጂ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አንወድቅም። ነገር ግን “በመሸማቀቅ በጌታ ደስ ይበላችሁ” እንደ ተባለው መለኮታዊ ፍርሃትን በደስታ እንጨምር። ደህና፣ ከማርያም ጋር የነበሩት ሴቶችም በታላቅ ደስታና ፍርሃት ከመቃብር ሮጡ። ምናልባት እኛም አንድ ቀን ከኖቲክ መቃብር በፍርሃትና በደስታ እንሄዳለን። ሙሴም ሆነ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ኃጢአት የሌለበት ማንም የለምና ያለ ፍርሃት ቢሆን እገረማለሁ። ነገር ግን፣ በእንደዚህ አይነት ሰዎች፣ በመጨረሻ፣ "መለኮታዊ ፍቅር ፍርሃትን አውጥቶ ይጥላል" (1ዮሐ 4፡18)።

15. በስሜቱ የተማረ ሰው እንኳን በፍጹም ልቡ አምኖ ራሱን ሲያዋርድ ከመጥፎ ምኞት የጸዳ የንጽሕና ሥጦታ ሲቀበል እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ "እውነት እልሃለሁ፥ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ" (ሉቃስ 23፡43) የሚለው ምስክርነት በቅዱሳት መጻሕፍት አለ። እና ደግሞ፡ “እምነትህ አድኖሃል። ከክፉ ምኞት የጸዳ የተባረከ ንጽህና በሰላም ሂዱ” (ማር።

16. ከሥጋ ምኞት ጋር በሥቃይ ስንዋጋ አጋንንት በአሳፋሪ ሐሳቦች ይበልጡን ያጠቃሉ። ነገር ግን በትክክል ያን ጊዜ በጌታ እምነት የበለጠ እንጸናለን እና ስለተስፋው ዘላለማዊ እቃዎች ጠንካራ ተስፋ አለን፣ ጠላቶች ሊነፍጉን የሚሞክሩበት እና ከምቀኝነት የተነሳ ሊለዩን ይፈልጋሉ። እነዚህ ዕቃዎች ያን ያህል ትልቅ ባይሆኑ አጋንንት እንዲህ በቅናት አይቃጠሉንም ነበር፤ ይህን ያህል የጸያፍ ሐሳብም አይጭኑብንም ነበር። በነሱም የእራሳቸውን እብደት አረጋግጠው ሊቋቋሙት በማይችሉ እና ግዙፍ ጭቆናዎች ተስፋ እንድንቆርጥ ይገፋፉናል።

17. አንዳንዶች ልምምድ እውነተኛው እውቀት ነው ይላሉ። ስለዚህ እምነትህን እና እውቀትህን ከምንም በላይ በስራ ለማሳየት ሞክር። በእውቀት ብቻ የሚኮራ፡- “እግዚአብሔርን እናውቀዋለን እያሉ በሥራቸው ይክዱታል” ሲል ይሰማል።

18. በተለይም በበዓላቶች እና በተቀደሰ ጉባኤዎች በተለይም አንድ ሰው ወደ ምሥጢራዊው ማዕድ መቅረብ በሚፈልግበት ጊዜ አጋንንት ጾመኛውን በቆሻሻ ቅዠት እና በልቅሶ ሊያረክሰው ይሞክራል። ነገር ግን በዚህ በትዕግስት እና በድፍረት ሁሉንም ነገር መቋቋም የተማሩትን አይሰበሩም ወይም አያዳክሙም። እና እኛን በማሸነፍ አይመኩ፣ ልክ እንደ እነዚህ ድንግልና አበላሾች።

19. ጠላቶች ነፍስን በልዩ ልዩ እና ሊነገሩ በማይችሉ ፈተናዎች በማጥቃት መልካም ልማዶችን ይበቀላሉ። ከመከራና ከማይነገር መከራ አክሊል ተሠርቶላችኋል፥ በድካምም የክርስቶስ ብርታት ይገለጣል (2ኛ ቆሮ 12፡9)። ታላቅ ኀዘንም በመጣበት በዚያ የመንፈስ ጸጋ ይበራል። "ለጻድቃን ብርሃን በጨለማ በራ" (መዝ 111፡4) የተስፋን ድፍረትና ክብር እስከ መጨረሻው ከያዝን::

20. እንደ ሳቅ፣ ቀልድ እና ከንቱ ንግግር በጎነትን የሚያጠፋ የለም። እና፣ በተቃራኒው፣ ምንም ነገር የለም እርጅናን የሚያድስ ወይም ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ የሚረዳው እግዚአብሔርን መፍራት፣ ጥሩ ትኩረት፣ የማያቋርጥ የእግዚአብሄርን ቃል ማጥናት፣ ራስን በጸሎት እና በንቃት መታጠቅ ነው።

21. ነፍስ ከሰው ወይም ከአጋንንት የሚመጡትን መከራዎች በሰው መንገድ እንድትሸከም እና ለእያንዳንዱ ሸክም እንደሚገባን በግልጽ ለማየት ለነፍስ የበለጠ የተገባ እና የበለጠ ትርፋማ ነው። እና ማንንም አንወቅስ ራሳችንን ብቻ እንጂ። ስለ ራሱ መከራ ሌላውን የሚሳደብ ከትክክለኛ ፍርድ ይርቃል።

22. አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው የቱንም ያህል ትጉ ቢሆን ከጽኑነቱ ሲያፈነግጥ ያጋጥማል ምክንያቱም ፈተናዎች እየበዙ ነው። ያን ጊዜ ማዕረጉን ትቶአል፤ ምክንያቱም መጽሐፍ እንደሚል ጥበቡ ሁሉ ጠፍቶአልና (መዝ 106፡27) በችሎታውም ሁሉ። ይህም የሚሆነው በራሳችን እንዳንታመን እና እስራኤል፡- “እጄ አዳነችኝ” በማለት እንዳይመካ ነው። ነገር ግን ሁሉን እንድታይና እንድትሰማ በስሜታዊነት የሚያስተምርህና ወደ ኃጢአት የሚገፋፋህ በመለኮታዊ ትእዛዝ በምትሄድበት ጊዜ ወደ ቀደመ መልካም ሥርዓትህ እንድትመለስ ተስፋ አድርግ። አእምሮህን እንደ ጥቅጥቅ ደመና አደነደነ፣ለሰውነትም በቃላት የማይገለጽ የክብደት እና የጭቆና ስሜት ሰጥቶታል። የተዘራውም ቀላልና እንደ ሕፃን ያለ ድርብነት የተዘራው ሐሳብ እጅግ የተለያየና የኃጢያትን ሁሉ ጠንቅቆ በማታለል ወደ ርኩሰት አዘነበሉት።

23. አንድ ትልቅ ነገር በውስጡ የሚያድግ እና በበጎነት ታላቅ የሚሆነው ሰው ነው። ነገር ግን "ለሌሎች ከሰበክሁ በኋላ እኔ ራሴ የተጣልሁ እንዳልሆን" (1ኛ ቆሮ 9፡27) እንዳይሆን ይህ ታላቅ ፍርሃት ዝሆኑ አይጥ እንደሚፈራ ኃጢአት ይሥራ።

24. ነቢዩ ዳንኤል እንደተናገረው "ዲያብሎስ በልዑል ላይ ቃልን ይናገራል" (ዳን 7፡25) በዓለም መጨረሻ ላይ ብቻ አይደለም። ቀድሞውንም አሁን፣ አንዳንድ ጊዜ፣ በሃሳባችን፣ ሁሉን ቻይ የሆነውን እራሱን፣ የፍጥረቱንና የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራትን በመስደብ ስድብን ወደ ሰማያት ይልካል። እኛ ግን በእውቀት ዓለት ላይ የቆምን እርሱን አንፈራም በክፉዎችም ትዕቢት አንደነቅም። እምነትን እና ልባዊ ጸሎትን መቀበል እና ከላይ እርዳታን በመቀበል ጠላትን እናስወግዳለን።

25. እየተዋጋ እና እየቀለደ ጠላት በትዕቢት ከሥጋ የወጣችውን ነፍስ ይዋጋታል፣ በመተላለፏም በምሬትና በአሰቃቂ ሁኔታ ይወቅሳታል። ነገር ግን እግዚአብሔርን የምትወድ እና ታማኝ የሆነች ነፍስ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ በኃጢአት ብትቆስልም በጥረቱም ሆነ ዛቻው እንደማትፈራ ማየት ይቻላል። ጌታም ያበረታታል ለደስታም በክንፍ ትሞላለች ቅዱሳን ኃይላትም ድፍረትን ያስተምራታል የእምነት ብርሃንም ይሸፍናታል በታላቅ ድፍረትም ለክፉው ዲያብሎስ እንዲህ ብላ መለሰችለት፡- "ከእግዚአብሔር በቀር አንተ ከእኛ ጋር ምን አለህ? አንተ ተንኮለኛ አገልጋይ ከሰማይ ያመለጥህ ከእኛ ጋር ምን አለህ? በእኛ ላይ ሥልጣን የለህምና በእግዚአብሔር ልጅ በክርስቶስ እና በሁሉም ሰው ላይ ኀጢአት አይኖረንም። የምህረትና የድኅነት ቃልኪዳን ያለው አንተ ግን ከክርስቶስ ባርያዎች ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለህም ። ያሸነፈውም ነፍስ በላዩ ታንዣብባለች እንደ ጭልፊትም ቁራውን ይመታል። ከዚህም በኋላ መለኮት መላእክት እንደ ግዛቷ ወደ ተዘጋጀላት ቦታ በደስታ ወሰዷት።

26. እግዚአብሔር የፈቀደው ትንሽ ፈተና እንኳን ግለኛውን ወደ ፊት እንዳይሄድ የሚከለክል መሆኑን እርግጠኛ ሁን ፣ ከዓሣው ውስጥ ትንሹ የሆነው ሬሞራ ፣ አንድ ጊዜ ሲገናኝ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዕቃዎችን የጫነች መርከብ በማቆም እና በመርከብ ጉዞ እንድትቀጥል የማይፈቅድለት። “ስለዚህም ወደ አንተ ልንመጣ ፈለግን እኔ ጳውሎስ ደግመን ደጋግመን ሰይጣን ግን ከለከለን” ያለውን አስታውስ። ነገር ግን ስለ እሱ አትጨነቅ: በትዕግስት ተዋጉት እና ጸጋን ታገኛላችሁ።

27. በበጎነት የበለጸገ ሰው ከተስፋ መቁረጥ የተነሣ ከተገቢው ነገር ሲርቅ፣ የክፉው ምሥራቅ ልጆች አማሌቃውያንና ምድያማውያን ተነሡበት (ዮሐ። 6)—የፍትወት ወዳድ ኃይል ከግመሎቹ ጋር፣ ማለትም፣ ቁጥራቸው በሌለው ጥልቅ ስሜት የተሞላ ትዝታዎች፣ እና የምድርን ፍሬዎች፣ ማለትም የምርጡን አሠራርና ልማዶችን ፍሬዎች አጠፋ። እናም በመጨረሻ፣ እስራኤል ደሃ ሆነች፣ ልባቸው ደከመ እና ወደ ጌታ ለመጮህ ተገደች። ስለዚህም ጌዴዎንን በታላቅ የጥበብ ትሕትናው የሚመስል በጎ ሐሳብ ከሰማይ ተላከ። ቤተሰቤ በምናሴ የመጨረሻዎቹ ናቸው ብሎአልና (ዮሐ 6፡15)። ሦስት መቶ ደካሞችም እንደዚህ ካለው እጅግ ሕዝብ ጋር እንዴት ይቆማሉ በጸጋ ድልም በተቃዋሚዎች ላይ የድል ምልክትን በክብር ያቆሙታል?

28. እግዚአብሔርን በታላቅ ልመና ባትማፀኑት እና መላእክትን እንደ አጋር ካልተቀበላችሁ በእጃችሁ የሚያነሳችሁ እና ከርኩሰት ምኞት በላይ ከፍ የሚያደርጓቸው ከሆነ በረንዳው እና ባሲሊስክ ላይ መርገጥ አይችሉም።

29. የሚታገል ሰው ሲሸነፍ አይዝን አይታክት። ይልቁንም እንደ ኢሳይያስ ቃል ጻድቅ ይሁን በነፍሱ ደስ ይለው እንዲህ እያለ ይዘምር፡- “ኃያላን ተገዙ፤ እናንተ ክፉ አጋንንት ኃይል ቢኖራችሁ ትሸነፋላችሁ፤ ብትማክሩም እንኳ እግዚአብሔር ምክራችሁን ያፈርሳል፤ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነውና፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነውና፣ የወደቁትን የሚያነሣ ጠላቶቻችንንም ንስሐ በገባን ጊዜ የሚያለቅስ አምላክ።

30. በፈተና ለተማሩት ያለ ሀዘን መኖር አይቻልም። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ሰዎች በልባቸው ውስጥ ስቃይን እና ስቃይን ሲያሳድጉ በታላቅ ደስታ፣ ጣፋጭ እንባ እና መለኮታዊ መረዳት ተሞልተዋል።

31. ምንም እንኳን ይስሐቅ በረከቱን ሊሰጥ ቢፈልግ እና ኤሳው በፍጥነት ለመቀበል ቢሞክርም አንዳቸውም የፈለጉትን አላገኙም። እግዚአብሔር ምሕረትን የሚያደርግ በመንፈስም የሚቀባው የተባረከ ነውና (ሮሜ 5፡16)። የምንፈልገውን ሳይሆን እግዚአብሔር እርሱን ከመፍጠሩ በፊት ለአገልግሎቱ የወሰነ ነው። ስለዚህ በጣም ትሑት እና ብዙም ትኩረት የሌላቸው ወንድሞች በበጎነት ሲያብቡ ስናይ አንጨነቅ ወይም አንቀና። ጌታ፡- “ለዚህ ሰው ቦታ ስጠው” ሲል ሰምታችኋል። (ሉቃስ 14:9) ከፍ ያለ ስሜት እንዲሰማው አድርጓል። በመንፈሳዊ ሥራና በዓመታት ብንበልጠውም እኛ ኋለኞች ሆነን እኛ ኋለኞች ነን እያለ በጥበብና በጥበብ የፈረደውን ዳኛን እናደንቀው። "በመንፈስ ብንኖር በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ"(ገላ 5፡25) ተብሎ እንደ ተጻፈ እያንዳንዱ ጌታ እንደሰጠው መጠን ያድርግ።

32. በአንተ ሥልጣን ሥር የሆነ ሰው “ይህን በጎነት ወይም ይህን ነገር እንድሞክርና በዚህ ወይም በዚያ መንገድ እንዳደርግ ለጊዜው ፍቀድልኝ” ቢልህ በፍጹም አትስማት። አንድ ሰው እንደዚህ ሲናገር የራሱን ፈቃድ ማድረግ እንደሚፈልግ እና የመልካም መታዘዝን ስእለት እንደማይቀበል ግልጽ ነው።

33. የሥጋ እና የነፍስ ምኞቶች ፣ እርስዎ እራስዎ እንደሚመለከቱት ፣ ምንም ያህል ትልቅ ቢሆኑ በጊዜ እና በመለኮታዊ ፈቃድ ይደመሰሳሉ። ነገር ግን የክርስቶስ ምሕረት ፈጽሞ አይጠፋም፣ ምክንያቱም የጌታ ምህረት በሚፈሩት ላይ የዚህ ዘመን እና የሚመጣው ጊዜ ነው።

34. የነገሥታት ግምጃ ቤት በወርቅ ተሞልቷል፣ የእውነተኛ መነኮሳትም አእምሮ በእውቀት የተሞላ ነው።

35. አንዳንድ ጊዜ መምህሩ ውርደት ይደርስበታል፣ ከእሱ መንፈሳዊ ጥቅም ያገኙ ሰዎች ይሠቃያሉ። በክርስቶስ፡- “እኛ ደካሞች ነን እናንተም ኃይለኞች ናችሁ፤ እናንተ ከበሬታ ናችሁ እኛም ከበሬታ የለንም” (1ኛ ቆሮ 4፡10) ተብሏል።

36. የሰውነት መበላሸት መንስኤውና መንስኤው ጥልቅ አስተሳሰብ ነው፣ ይህም ከውድቀት በኋላ መንፈሳዊ ንቃት የተመለሰ ሰው በንስሐ ከነፍሱ ያስወጣል። እንዲህ ያለውን ሥራ እንድትሠራ ያስተማራችሁ፣ ያም ክፉና የማይገባ ሐሳብ፣ ከእናንተ ዘንድ እንዲወገድ ብታለቅስ መልካም ነበር (1ቆሮ። 5፡2)። ምክንያቱም ማልቀስ የሙስና መንፈስን ይቃወማል።

37. በበጎ ምግባሩ ውርደትና ድካም ለተጨናነቀው ኢየሱስን በመጪው ክፍለ ዘመን ብቻ ሳይሆን አሁን እንደሚያየው እና ከክፉ ምኞት በጸዳ ንጽህና በታላቅ ኃይልና ክብር ወደ እርሱ እንደሚመጣ ማን ያስታውቃል? በመካንነት እንዳረጀችና ተስፋም ሳትቆርጥ የተስፋ ልጅን እንደ ወለደች ሣራ ስለ ነፍሱ፡- “እግዚአብሔር አሳቀኝ” ይላል። ለብዙ አመታት በስሜቱ ብዛት ሲሰቃይ ለነበረው ሰው ታላቅ ደስታን ሰጠው ማለት ነው። ወይም ይህን ክፍል ሲያስረዳ አንዱ እንደተናገረው፡- “እግዚአብሔር እንደ ገና ወጣት አድርጎኛል፤ “ወጣትነቴ እንደ ንስር ታደሰ” (መዝ። 102፡5) በፊት በኃጢአትና በማይዋረድ ምኞቴ አርጅቻለሁ፤ አሁን ዳግመኛ ተወልጃለሁ፤ ወጣት እና ተለዋዋጭ ነኝ፤ ነገር ግን በተፈጥሮ ጠንክሬ ከመሆኔ በፊት አሁን በቀላል እመለከታለሁ፣ በዓለም ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ በቸልተኝነት ተቀብያለሁ። በእግዚአብሔር ታላቅ ምሕረት ጤነኛ ነው። ሥጋዬም እንደ ሶርያዊው እንደ ንዕማን እንደ ሕፃን ልጅ ሆኜ በዮርዳኖስ በእውቀት ታጥቤ አንድ ልብ ሆኜ በእግዚአብሔር ቸርነት ከክፉ አሳብ እባቦች የተላቀቁ እጅግም አዋቂና ልዩ ልዩ ናቸውና፥ ከዚህ በፊት በተፈጥሮ ላይ ካገኘኋቸው ነገሮች መካከል አንዱ ሆነ።

38. ጌታ እንዲህ ያለህ አድርገህ አስብ:- “እንዲህ ያሉትን ስጦታዎች ለተወሰነ ጊዜ ከአንተ ወስጄአለሁ፤ በዚህ ጊዜ የማሰብ ችሎታህ ራሱን ለማጽናት እና ለማረፍ፣ በእነርሱም ቦታ ከቀደሙት ስጦታዎች ጋር እኩል የሆኑ ሌሎች ስጦታዎችን ሰጥቼሃለሁ። አንተ ግን የተወሰደብህን እያስታወስክ የተሰጠህን ሳታስተውል ተጨንቀህ ተጨንቀህ ታዝናለህ። ነገር ግን ከእኔ ሀዘንን በመቀበል ደስተኛ ታደርገኛለህ (2ቆሮ። 2፡2)። ለማዳን እንጂ እንደ ልጅ የተሰጠኝን ላለማጣት ኀዘንን ለጥቅም እልካለሁና።

39. ለራስህ ትእዛዝ ወስደህ ዓሣ እንዳትበላ ሕግ አድርግ፤ ጠላትም እንድትበላው እንዴት እንደሚገፋፋህ አንተም ወደ ተቃወምከው ነገር እንዴት በንዴት እንደምትጣደፍ ታያለህ። በአዳምም ላይ እንደዚህ ያለ ነገር ተፈጠረ፡ የማይበላው ነገር እንዳለ ሰምቶ በታላቅ ምኞት ወደዚያ ወደ የተከለከለው ነገር ሮጠ።

40. እግዚአብሔር አንዱን በእውቀት፣ ሌላውን ደግሞ በቅንነት እና በንፁህነት ያድናል። እግዚአብሔር ንጹሐንን እንደማይጥል ማወቅ አለብህ።

41. በላቀ ስሜት በሚጸልዩት ላይ የበለጠ አስፈሪሃ እግዚአብሔር ያለውና ከባድ ፈተናዎች ይወድቃሉ።

42. ከክፉ ምኞት የፀዳ ንፅህናን ልበስል ከፈለግህ ቸል አትበል፣ ነገር ግን እሱን ለማግኘት በሙሉ ሃይልህ ተጋ። "ስለዚህ በእኛ የሚሞተው በሕይወት ይዋጥ ዘንድ ሰማያዊውን መኖሪያችንን ልንለብስ ናፈቅን እንቃትታለን"(2ቆሮ።5፡2.4)። "ሞት በድል ተውጧል" (1ኛ ቆሮ 15፡54) እና እኛን የሚበድሉን እና የሚያሳድዱን ግብፃውያን ከሰማይ በተላከልን የብርታት ማዕበል ይዋጣሉ።

43. “ለሌሎች ከሰበክሁ በኋላ ራሴ የተጣልሁ እንዳልሆን እፈራለሁ” ያለውን ማንን ብትረሱ (1ኛ ቆሮ 9፡27)። እና ደግሞ፡- “የቆመ የሚመስለው አይወድቅ” (1ኛ ቆሮ 10፡12)። እና ደግሞ፡- “መንፈሳዊ ከሆንህ ወደ ፈተና እንዳትወድቅ ራስህን ጠብቅ” (ገላ 6፡1)። እና ሰሎሞን እንዴት እንደወደቀ እና ከብዙ ፀጋ በኋላ ክፉ ድርጊት እንደፈፀመ ብትረሱ፤ እና የታላቁን ጴጥሮስን ያለፈቃድ ክህደት ከረሳህ በራስህ ምክንያት ታመን ፣ ስለ ህይወታችሁ ብዙ እመካ ፣ ረጅም በሆነ የእምነትህ ጊዜ እመካ እና ትዕቢትን አስነሳ። ግን አታስብ ወንድም ዘና ማለት ትችላለህ። እስትንፋስህ እስካል ድረስ ይህን ፍራ፣ እንደ ሙሴ ዕድሜህ እንኳን ቢሆን፣ እና “ጌታ ሆይ፣ በእርጅና ዘመን አትጣለኝ፣ ኃይሌ ባለቀ ጊዜ፣ አትተወኝ” (መዝ። 70፡9)፣ አቤቱ መድኃኒቴ ሆይ ብለህ ጸልይ። "ዝማሬዬ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነው" (መዝ 70፡6)

44. ጌታ እንደ ማቴዎስ፡ “ተከተለኝ” ይላችኋል። እና አንተ በጣም የተወደደውን መምህሩን በጋለ ስሜት ስትከተል በስሜታዊነት ድንጋይ ላይ ከተሰናከልክ እና ሳታስበው ወደ ኃጢአት ብትወድቅ ወይም ረግረጋማ መሬት ላይ ብትመታ ሳትፈልግ እንኳን ተንሸራተህ ወድቀህ ወድቀህ ሰውነትህን መጨፍለቅ ባለብህ መጠን ብዙ ጊዜ ተነስተህ ጌታን በተመሳሳይ ግለት እስከምትቀርብ ድረስ። "እንዲሁ በቅዱስ አሳብ በፊትህ አቀረብሁ፥ ኃይልህንና የሚያድንህን ክብርህን አይ ዘንድ አቤቱ፥ በስምህ እጆቼን አነሣለሁ" (መዝ 62፡3.5)። ነፍሴም “በሀብትና በስብ እንደሚሞላ፣ ከንፈሮቼም በደስታ ያመሰግኑሃል” (መዝ። 62፡6) ብዬ አስባለሁ። ራሴን ክርስቲያን መባል ለእኔ ትልቅ ነገር ነው፤ ስለዚህም ጌታ በነቢዩ በኢሳይያስ በኩል እንዲህ ይለኛል፡- “ራስህን ባሪያዬ ብለህ መጥራትህ ታላቅ ነገር ነው” (ኢሳ 49፡6)።

45. በአንድ ቦታ ላይ “አብ ለሚለምኑት መልካም ስጦታን ይሰጣል” (ማቴ 7፡11) በሌላኛው ደግሞ “የሰማዩ አባት ለሚለምኑት መንፈስ ቅዱስን ይሰጣል” ተብሏል። እነዚህ ቃላት ወደ እግዚአብሔር የሚጸልዩ ሰዎች የበደላቸውን ይቅርታ ብቻ ሳይሆን ሰማያዊ ስጦታዎችንም ይቀበላሉ፤ ጌታም እንዲህ ያለውን መልካም ነገር ቃል የገባላቸው ለጻድቃን ሳይሆን ለኃጢአተኞች መሆኑን በማሰብ በርትተዋል። እናንተ ክፉዎች ስትሆኑ ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ መስጠት ካወቃችሁ፥ የሰማዩ አባት ለሚለምኑት እንዴት አብልጦ መንፈስ ቅዱስን አይሰጣቸውም ይላልና። (ሉቃስ 11:13) ሳትታክም ሳትጠራጠርም ጠይቅ፤ ምንም እንኳን በበጎ ህይወት ደካማ ብትሆንም በጣም ታማሚ እና ብቁ ብትሆንም ታላቅ ሸቀጦችን ትቀበላለህ።

46. የማያምን ወይም ትንሽ እምነት የሌለው ሰው ጉንዳኖች ክንፍ እንደሚያበቅሉ፣ ወፍ በትል ውስጥ እንደሚወጣ፣ እና ሌሎች ብዙ አስደናቂ ነገሮች በፍጡራን መካከል እንደሚፈጸሙ፣ ምናልባትም የማመን እና የተስፋ መቁረጥ በሽታን ትቶ እንደ ዛፍ ሁሉ ክንፍ አብቅሎ ለምስጋና የሚገባውን እውቀት እንደ ዛፍ ያበቅል ነበር። የደረቀውን ዛፍ እንዲያብብ የደረቀውንም አጥንት ሕይወትን የምሰጥ እኔ እግዚአብሔር ነኝ (ሕዝ 17፡24፤ 37፡4.9) ተብሏልና።

47. ስለ ሥጋ እየተጨነቅን ለፍላጎታችን አንገዛም ነገር ግን በፍጹም ነፍሳችን በእግዚአብሔር እመን። አንድ ጥሩ ሰው በአንድ ወቅት “በእግዚአብሔር ታመን፤ እርሱም በአንተ ይመካል” ብሎ ነበር። ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጴጥሮስም “ልባሞችና በመጠን ኑሩ ለጸሎትም የተዘጋጃችሁ ሁኑ” (1ጴጥ 4፡7) በማለት እንደጻፈ። እና ደግሞ፡ " የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእግዚአብሔር ላይ አኑሩ እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና" (1ጴጥ 5፡7)። አንተን ለመመገብ ያስባል ብለህ ከተጠራጠርክ እና ካላመንክ ሸረሪቷን ተመልከት እና ሰው ምን ያህል ከሸረሪት እንደሚለይ፣ ከፍጥረት ሁሉ ደካማ እና ደካማ እንደሆነ አስብ። ሸረሪቷ ዕቃ አትሰበስብም፣ በባሕር አትሳፈርም፣ አትከራከርም፣ አትቆጣም፣ ጎተራም የላትም፤ ህይወቱን ሙሉ በሙሉ በየዋህነት፣ በንጽህና እና በጸጥታ ያሳልፋል። ጎረቤቶቹ ለሚያደርጉት ነገር ፍላጎት የለውም፣ ነገር ግን ስራውን ይሰራል፣ እና በእሱም፣ በጸጥታ እና ያለ ግርግር፣ ለተወሰነ ትዕዛዝ ይመሰክራል፣ እናም ስራ ፈት መሆን የሚፈልግ ሰው እንዳይበላ ይነግራል። ፒይታጎራስ እንኳን ከእርሷ ጋር ሊወዳደር የማይችል ዝምታን ይይዛል ፣ እና ግሪኮች አንደበቱን መገደብ ስለተማረ ከሁሉም ፈላስፎች የበለጠ ያደንቁታል። ነገር ግን ፓይታጎረስ ለሁሉም ሰው አልተናገረም፣ ነገር ግን በጣም ቅርብ ከሆኑ ሰዎች ጋር በድብቅ ይነጋገር ነበር፣ እና ብዙ ጊዜ እንግዳ እና ሞኝ ነገሮችን ለበሬዎች እና ንስር ይናገር ነበር። ምንም አይነት ወይን አልጠጣም፣ ውሃ ብቻ። በሌላ በኩል ሸረሪቱ የፓይታጎረስን ዝምታ በዲዳነቱ አሸንፎ የወይን ጠጅም ሆነ ውሃ ስለማይጠጣ በዝምታ ወደ ኋላ ተወው። በእንደዚህ ዓይነት ቅደም ተከተል ደካማ እና ትሁት ሸረሪት ዝም ይላል፣ እና የትም መሄድ አይወድም፣ እዚህም እዚያም በሕልም አይንከራተትም፣ አይሰራም እና ያለ መጨረሻ ይሰቃያል። እና በከፍታ ላይ የሚኖረው እና ትሑታንን የሚመለከተው ጌታ – ከሸረሪት የበለጠ ትሁት ነገር የለምና – እሷን እንኳን ያስታውሳታል እና በየቀኑ ምግቧን ይልክላታል ፣ አንዳንድ ትናንሽ ነፍሳት ወደ ድሯ ውስጥ እንዲወድቁ ያዘጋጃል።

48. ነገር ግን ምናልባት ሆዳምነት ከተቆጣጠሩት መካከል አንዱ እንዲህ ይላል፡- “ብዙ እበላለሁ፣ ለዚያም ነው ብዙ ወጪ የማውለው፣ እናም በዚህ አለም ጉዳዮች ሁሉ ራሴን መጠመድ አለብኝ። በአትላንቲክ ውቅያኖስ ውስጥ የሚሰማሩትን ዓሣ ነባሪዎችም ይመልከት። እግዚአብሔር አብዝቶ ይመግባቸዋል እና ረሃብን አያውቁም። እነዚህ አውሬዎች እያንዳንዱን ከተማ ለመመገብ የሚበቃውን ያህል ዓሣ ይበላሉ። " ሁሉም ምግባቸውን በጊዜው እንድትሰጣቸው ይጠብቅሃል" (መዝ 103፡27)። እግዚአብሔር አብዝተው የሚበሉትን ጥቂት የሚበሉትንም እንዲሁ ይመግባቸዋል። ይህን በሰማህ ጊዜ አንተ ሰፊና ሰፊ ሆድ ያላችሁ ለእግዚአብሔርና ለእምነት ተገዙ በሺህ አሳቢነት የተሞላውን ዓለማዊ ጉዳዮችና አእምሮን ሁሉ አስወግዱ። አማኝ እንጂ ከሓዲ አትሁን።

49. በእውነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት ከፈለግን እጅግ በተባረከ ፍቅር እንዲወደን አእምሮአችንን ራቁታችንን በእግዚአብሔር ፊት እናቅርብ ከዚህ ዘመን የሚመጣውን ምንም ነገር በጥበብ ወይም በእውቀት ወይም በብልሃት ወይም በቃል መጽደቅ ምንም እንኳን በዓለም ያለውን ጥበብ ሁሉ ብንማርም እንውሰድ። አላህ ከንቱ ውዳሴና ትምክህተኞች በትዕቢት ከሚቀርቡት ይርቃል። አንዳንዶች ከንቱ ትምክህተኝነት ራስን መመካትና ትምክህተኝነት ነው ብለው በትክክል ተናግረዋል።

50. በውስጣችን የሰደደውን ኃጢአት እንዴት እናሸንፋለን? እራስዎን ማስገደድ አለብዎት። ሰው በድካም ይሠራል እና የራሱን ጥፋት ያስወግዳል፣ ሀሳቡን ወደ ቅዱሳን ከፍ ለማድረግ ይጥራል። ህጉ ሃይልን በጉልበት ማጥፋትን አይከለክልም። በማናቸውም ጥረት ላይ ትንሹን ግፍ በራሳችን ላይ ስንጨምር፣ በኢየሩሳሌም ከቀረን – ማለትም በማያቋርጥ ጸሎት እና በሌሎች በጎ ምግባራት—ኃይል ከአርያም እንደሚመጣብን መጠበቅ እንችላለን (ሉቃስ 24፡49)። ይህ ኃይለኛ ኃይል የትኛውም የአካል አፍ ሊገልጸው የማይችል ነው፡ ጥረታችንን ያጠናክራል እናም በታላቅ ኃይል በመጥፎ ልማዶች እና በአጋንንት ክፋት ያሸንፋል። የነፍሳችንን ወደ ክፋት እና ተገቢ ያልሆነ የሰውነት እንቅስቃሴን ያሸንፋል። ያለማቋረጥ ወደ ኃጢአት የሚገፋን ክፉ ነገርን ለማባረር "እንደ ዓውሎ ነፋስ በድንገት ከሰማይ ድምፅ መጣ" (ሐዋ። 2፡2) ተብሏልና።

51. " ጠላት በተሸሸገው ስፍራ ተደበቀ፥ እንደ አንበሳም በጕድጓዱ" (መዝ 9፡30) የርኵስና የጸያፍ ሐሳቦችን መረብና ወጥመድ ዘረጋልን። እኛ ግን ካልተኛን ትላልቅ እና ጠንካራ መረቦችን፣ ወጥመዶችን እና ወጥመዶችን እንዘረጋለን። ጸሎትና መዝሙር፣ የጥበብ ንቃትና ትሕትና፣ ለጎረቤትና ምሕረት፣ ምስጋናና መለኮታዊ ቃላቶችን መስማት፣ ለጠላት ወጥመድ፣ መረብ፣ ጉድጓድ፣ ቁስለኞች፣ ወጥመዶችና መርገጫዎች ተመልከት።

52. መለኮታዊው ዳዊት እርጅና ከደረሰ በኋላ እግዚአብሔርን ስለመረጠው አመስግኖ በበረከቱ መጨረሻ ላይ “አሁን የባሪያህ ልብ ይህን ጸሎት ጸለየ” ብሏል። ይህ የተነገረው ሐዋርያው፡- “ኢየሱስ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ አታውቁምን? (2ኛ ቆሮ 13፡5)

53. ክርስቶስ ለእኛ “ከእግዚአብሔር የሆነ ጥበብ ጽድቅም ቅድስናም ቤዛነትም” ከሆነልን (1ኛ ቆሮ 1፡30) እርሱ ደግሞ ዕረፍት ሆኖልናል፤ እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ እኔም አሳርፋችኋለሁ ብሎአልና (ማቴ 11፡28)። ሰንበት ማለት ዕረፍት ለሰው ተፈጠረች ተብሎ መልካም ነው። የሰው ልጅ እረፍት የሚያገኘው በክርስቶስ ኢየሱስ ብቻ ነው።

54. የውድቀት ጽዋ እና የቁጣ ጽዋ እንዳለ እንዲሁ የድካም ጽዋም አለ። እኛ ብቻ ሳንሆን አጋንንትም እንዲደክሙና እንድንወድቁ ጌታ በጊዜው ወስዶ በጠላቶቻችን እጅ ያስቀምጠዋል።

55. እንደውጪ ጉዳይ ገንዘብ ለዋጮች፣ ሸማኔዎች፣ ወፍ አዳኞች፣ ወታደሮች እና ግንበኞች አሉ፣ ስለዚህ በሀገር ውስጥ ጉዳይ ቁማርተኞች፣ አታላዮች፣ ዘራፊዎች፣ አዳኞች፣ አጥፊዎች፣ ነፍሰ ገዳዮች እና ሌሎችም እንዳሉ ማወቅ አለቦት። በፀሎት ቅራኔና ጸሎት እንዳይገቡባቸው ይመከራል። ከሁሉ በላይ ደግሞ ቅዱሱን ስፍራ እንዳያረክሱ የእግዚአብሔርንም ሰው እንዳያረክሱ የሚያረክሱ ሰዎች።

56. ወንበዴው ከመስቀል ላይ ሲጮህ እንደደረሰው ጌታ መዳንን ለመስጠት በቃላት ብቻ ሳይሆን በሃሳብም ጭምር ነው። ደህና፣ የደም መፍሰስ ያጋጠማት ሴት ለራሷ፡- “የቀሚሱን ጫፍ ብቻ ብነካ እድናለሁ” አለች (ማቴ። 9፡21)። የአብርሃም አገልጋይም ወደ ርብቃ እንዲጠቆመው በአእምሮው እግዚአብሔርን ጠየቀ (ዘፍ 24፡15)።

57. ኀጢአት እራሱ ጠረኑን፣ክብደቱን እና እብደቱን ሲያውቅ ንስሃ የገባውን ወደ እግዚአብሔር ይመራል። ነገር ግን ንስሐን ለማይፈልጉ ሰዎች ኃጢአት ወደ እግዚአብሔር አይመራቸውም ነገር ግን እርሱን ወደ እርሱ በመቅረጽ በማይፈርስ ትስስር ያስራል እናም አጥፊ ፍላጎታቸውን ያጠናክራል እና ያጠናክራል።

58. ከኤልዛቤል ድግምት ተጠንቀቅ (2ኛ ነገ 9፡22) ማለትም ከሀሳብ፣ ከትዕቢትና ከከንቱ ክብር። እነዚህ ሁሉ የሰማይ ስጦታዎች መሆናቸውን አውቃችሁ፣ ነፍሳችሁን በማዋረድ እና በማሳዘን፣ ለጌታ በመስገድ እና እንዲረዳችሁ በመለመን፣ በእግዚአብሔር ቸርነት እነርሱን ልታሸንፏቸው ትችላላችሁ። ስለዚህም ነው፡- “ከሰማይ ካልተሰጠው በቀር ማንም ምንም ሊቀበል አይችልም” (ዮሐ። 3፡27) የተባለው።

59. ሕጉ፡- “በሚመሰክሩበት ጊዜ እርሱን ባያጠፋው ይመልስለት” ይላል። አንዳንድ ጊዜ ወንድሞችን በጠረጴዛ ላይ ስናገለግል ጊዜ ያለፈበት ነገር እንድንናገር የሚገፋፋ ከንቱ ሐሳብ ይመጣል። የመላእክት ሃሳቦች ያንን ወሬ እና ተገቢ ያልሆነ ሀሳብ እንድታጠፉ ይጠቁማሉ። በጥሩ ዝምታ ካላጠፋችሁት ነገር ግን በታላቅ ትምክህት እየተታበይ ወደ ውጭ እንዲወጣ ከፈቀድክ በኋላ በእናንተ ላይ ይመልሳል እና በፍርድ ለበለጠ ኃጢአት ትሰጣላችሁ ወይም በከባድ የአካል ሕመም ወይም በወንድማማቾች ተደጋጋሚ ጥቃት ወይም በመጪው ክፍለ ዘመን ስቃይ ይደርስብዎታል። እንግዲህ ለሁለቱም ከንቱ እና ከንቱ ቃል እንዲሁም የቋንቋው ጠንቅቀው እንቆጥራለን። ለዚህም ነው ቋንቋችንን በመንፈሳዊ ንቃት ልንጠብቅ የሚመከር።

60. በተድላ፣ በቁጣና በክብር ፍቅር የሚፈተኑት በቀን ፀሐይ በሌሊት ጨረቃ ያቃጥሏቸዋል ይባላል (መዝ። 120፡6)። ጠል የተጫነበት መለኮታዊ ደመና እንዲሸፍንህ ጸልይ፣ በዚህም ከጠላቶቻችሁ እብሪት እንድታመልጥ።

61. የሥካር ጠበቆችና ሥርዓተ ማዕድ ባሪያዎች ወደ አንተ ይመጡ ዘንድ አትፍቀድላቸው፤ ያለ ኀፍረትም አይናገሩህም፤ ጸጉራቸው ሽበትና በገዳማዊ ሕይወት ብዙ ዓመታትን ቢያሳልፉም፤ መጽሐፍ እንደሚል በስብሶ እንዳይከድንባችሁ ልባችሁም ያልተገረዘ ርኩሶችና ያልተገረዙት እንዳያስታችሁ።

62. ቁልፎቹ ለጴጥሮስ ከመሰጠታቸው በፊት፣ ጌታን እንዲክድ ተፈቅዶለታል፣ ስለዚህም በውድቀቱ ስለራሱ ያለው አስተሳሰብ በጎነት ይኖረው ዘንድ። እናንተም የእውቀትን ቁልፍ ተቀብላችሁ በተለያዩ ሃሳቦች ውስጥ ስትወድቁ አትፍሩ ነገር ግን አንድያውን እና ጥበበኛውን ጌታችንን አመስግኑት በውድቀቱም በመለኮታዊ እውቀት ላይ የሚነሳውን እብሪት ያቆማል። ፈተና በእግዚአብሔር መግቦት ፊት የሰውን ኩራት የሚገታ ልጓም ነው።

63. በኢዮብ ሀብት እንዳደረገው ጌታ ብዙ ጊዜ መልካሙን ከእኛ ሲወስድ – "እግዚአብሔር ሰጠን እግዚአብሔር ወሰደው" (ኢያ 1፡21) – ያኔ ዘላለማዊው በእኛ ላይ ያመጣውን ክፋት ከእጃችን ይወሰድበታል። መልካምና ክፉ ከጌታ ዘንድ ይመጣል ይባላል፤ ክፉ የሚያመጣብን ደግሞ ከዘላለም ክብር ጋር ደስታን ያመጣልናል። “አጠፋችሁ ዘንድ ክፉም አደርግባችሁ እንዳየሁ፥ እንዲሁ እሠራለሁ አላፈርስምም፤ እተክላለሁም፥ አልነቅልምም” ይላል እግዚአብሔር። አንድ ታዋቂ አባባል አለ: "አንዱ መጥፎ ነገር ይመጣል እና ከእሱ በኋላ ሌላውን ያመጣል።" ነገሮችን በክፉ የለወጠው ጌታ ሳይታሰብ ወደ መልካም ሊለውጣቸው ይችላል።

64. አጋንንትን በበለጠ ጽናት እና በእርግጠኝነት የሚያጠቃ፣ በመታቀብ፣ በጸሎት እና በመልካም ምግባር ሁሉ ከነሱ ጥልቅ ቁስሎችን ይቀበላል፣ እስከ ተስፋ መቁረጥ ድረስ፣ የኖቲክ ሞት ውግዘት በነፍሱ ላይ እንደማይመዘን በመጠራጠር። ከዚያም “ከዚህ የሞት አካል ማን ያድነኛል?” የሚለው ቃል ወደ አእምሯችን ይመጣል። (ሮሜ 7፡24) ከፍላጎቱ ውጪ ለጠላት ህግ እንዲገዛ ይገደዳልና።

65. አንዳንዶች እርስ በርሳቸው፡- “ተነሡ ጸጥተኛና ዝም ባለው ሕዝብ ላይ እንውጣ” (ዮሐ። እና ደግሞ፡- “በይሁዳ ላይ እንውጣ እናስፈራው” (ኢሳ 7፡6) በተንኰለኛና በሚያሸንፍ አንደበት፣ እና እርሱን ወደ እኛ ከእውነት እንመልሰው። ጨካኞቹ አጋንንት በጸጥታ በሚኖሩት ላይ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የፈተናውን ሰይፍ በመሳል ከምንም በላይ ደግሞ እግዚአብሔርን በመፍራት እና በትጋት በተሞላው እጅግ ቀናተኞች ወታደሮች ላይ በብስጭት ይወድቃሉ፤ ከተቻለም በክርስቶስ ካለ እምነት፣ ከጸሎትና ከበጎ ተስፋ ይለዩ ዘንድ በጦርነቱ ከባድነት ኃጢአት እንዲሠሩ ይገፋፋቸዋል። “እኛ ግን” ይላል ዳዊት፣ “አንተ እስክትራራልን ድረስ፣ የሚበሉንም ከእኛ እስኪርቁ ድረስ ከአንተ አንለይም” (መዝ 79፡19)። የሚፈትኑንን እንድንወጣ እስክታዘዝ ድረስ ከአንተ አንለይም፣ እናም ከክፉ ምኞት የጸዳ በትዕግስት እና በፅኑ ንፅህና እንኖራለን። ፈተና ለሰው ሕይወት ነውና፣ እናም በተወሰነ ጊዜ የውጊያው ዳኛ በእንግዶች እግር ስር እንድንወድቅ ያስችለናል። በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ላለመግባት የታላቅ እና ደፋር ነፍስ የተለመደ ነው።

66. ሰው በተፈጥሮው ከመልካም ባህሪው ወድቋልና ዲያቢሎስ ይህን ያህል ጥንካሬ ካለው ሰውን ወደ ተሻለ ደረጃ እንዲመራ ከእግዚአብሔር ትዕዛዝ የተቀበለው መልአክ ምን ያህል ጥንካሬ ይኖረዋል? ቀዝቃዛው የሰሜን ንፋስ በተፈጥሮው ለስላሳ ውሃን ወደ ጠንካራ ድንጋይ የሚቀይር ሃይል ካለው፣ ሞቃታማው የደቡብ ንፋስ ምን አይነት ሃይል ይኖረዋል? የቀዘቀዘው አየር ሁሉንም ነገር የሚገዛ ከሆነ፣ “በረዶውን ማን መቋቋም ይችላል?” (መዝ 147፣6)— ሙቀቱ ሁሉንም ነገር ሊለውጥ አይችልም? ሙቀትን መቋቋም የሚችል ማን ነው? እንግዲህ የአእምሯችን ቀዝቃዛና ጥቁር ፍም ይዋል ይደር እንጂ በመለኮታዊ እሳት የሚነድና የሚያበራ እንደሚሆን እንመን።

67. እንዲሁም በአሁኑ ምዕተ-አመት ከመጥፎ ፍላጎቶች የፀዳ የተወሰነ የንጽህና ሁኔታ አለ፣ ለዚህም ምስክርነት እና ምልክቶች በውስጣችን ዮሴፍ ውስጥ አሉ። በዚህ ሁኔታ አእምሮው ግብፅን ለቆ ከስሜታዊነት ክብደት እና ከተደበቀ እና አሳፋሪ ባርነት ነፃ ወጥቶ የማያውቀውን ቋንቋ ይሰማል። እውነተኛውን አእምሮ የሚያረክሰውና የሚያጠፋው የአጋንንት ቋንቋ ሳይሆን ብርሃን የሚሸከሙት የመላእክት ቅዱስ ልሳን አእምሮን ከአካል ወደ ሰውነት የሚቀይር፣ የተቀበለውን ነፍስ የሚያበራ ቋንቋ ነው።

68. በሕመማቸው የተነሣ መጾም ያልቻሉ በአካላቸው የታመሙ ብዙ ወንድሞች ‹‹ሳይጾም ሰይጣንንና ሕማማቱን እንዴት እናስወግዳለን?›› ብለው ጠየቁኝ። ልንመልስላቸው የሚገባን በመታቀብ ብቻ ሳይሆን በልብ ጩኸት፣ ክፋትና ይህንን የሚያራምዱ ሰዎችም መሸነፍና መባረር እንደሚችሉ ነው። “በመከራቸውም ወደ እግዚአብሔር ጮኹ ከመከራቸውም አዳናቸው” (መዝ 106፡6) ይባላል። እና ደግሞ፡ “ከጥልቁ ውስጥ ጮኽሁ፣ ድምፄንም ሰማህ። አንተ ግን ሕይወቴን ከጕድጓድ አወጣህ።” ( ዮሐ። 2:3.7 ) ስለዚህ “ኃጢአት እስኪያልፍ ድረስ” ማለትም የኃጢአት መጨቆን “ወደ ልዑል አምላክ እጮኻለሁ” ( መዝ 56: 2-3 ) እርሱ ታላቅ ጥቅምን ከሰጠኝ በኋላ በኃይሉ የኃጢአትን ምሬት እንኳ ሳይቀር ያጠፋል ጣዖታትንም ያመልኩታል የኛን ጣዖት ያመነጫል። በንፁህ ቅዠቶች የተሞላ እና ከመጥፎ ፍላጎቶች የፀዳ ከሆነ፣ የመታቀብ ስጦታን ካልተቀበልክ፣ ጌታ የተስፋ ጸሎትን ሊሰማህ እንደሚፈልግ እወቅ። ስለዚህ የጌታን መሰጠት ተገንዝበህ በጦርነት ስለደክምህ አትዘን፣ ነገር ግን በጸሎትና በአመስጋኝነት ትዕግስት ራስህን ከጠላት ለማላቀቅ ፍጠን። የድካምና የመከራ አሳብ ከጾም ከተማ ሲያወጣችሁ ወደ ሌላዋ ሽሹ ወደ ጸሎትና ምስጋና ከተማ።

69. ፈርዖንም “እግዚአብሔር ይህን ሞት ከእኔ ላይ ያርቀው” ብሎ ለመነ። እናም ተሰማ። እንዲሁም ወደ ጥልቁ እንዳይሰዳቸው ጌታን የሚለምኑ አጋንንት የለመኑትን አገኙ። ከኖኅ ሞት ነጻ እንዲያወጣው የሚጸልይ ሰው እንዴት አብልጦ ይሰማል!

70. ጸጋው ለተወሰነ ጊዜ አንድን ሰው አብርቶ ሲያጽናናና ከዚያም ሲያፈገፍግ በሃሳብና በርኩሰት ሲንከራተት እና በዚህም ምክንያት ያጉረመርማልና ያንን የማዳን እርግጠኝነት በጸሎት ሊመልስለት ባይሞክር ይልቁንም ተቆጥቶ ከቤተ መንግሥት ምጽዋት ተሰጥቶት ከንጉሥ ጋር እንዲበላ ስላላደረጉት እርካታ አጥቶ እንደሚቀር ለማኝ ነው።

71. " ሳያዩ የሚያምኑ ብፁዓን ናቸው" (ዮሐ 20፡29)። ብፁዕነታቸው ደግሞ ጸጋው ሲያልፍ ለራሳቸው መጽናኛን አያገኙም፤ በተቃራኒው ግን አንዱ መከራና ጨለማ እንዴት ሌላውን እንደሚከተል አይተው በተስፋ መቁረጥ ውስጥ የማይወድቁ ነገር ግን በእምነት የጸኑ ናቸው – የማይታየውን ለማየት ተስፋ በማድረግ – እና በድፍረት የሚጸኑ ናቸው።

72. ያ የጥበብ ትሕትና በጊዜው ከሰማይ የተሰጠች ከብዙ ገድል በኋላ ኀዘንና እንባ ለሚሹት ሰዎች ከሥርዓተ ምግባሩ ከወደቁ ሰዎች ትሕትና የበለጠ ነው። ለእሷ ብቁ ሆነው የተገኙት በእውነት ፍፁም እና የማይጎዱ ወንዶች ናቸው።

73. ዲያብሎስ ከጌታ በወጣ ጊዜ "መላእክት ቀርበው ያገለግሉት ነበር" (ማቴ 4፡11)። ዲያብሎስ ክርስቶስን ሲፈትን መላእክት በአቅራቢያ እንደነበሩ ባይጻፍም ማወቅ አለብን። እኛም በፈተናዎች ስንሰቃይ እንደዚሁ ነው፤ የእግዚአብሔር መላእክት ለጥቂት ጊዜ ፈቀቅ አሉ፥ ነገር ግን ሩቅ አይደሉም። እና ፈታኞች ሲያልፉ መላእክቱ ወደ እኛ ይመለሳሉ እና መለኮታዊ ሀሳቦችን ፣ ማረጋገጫዎችን ፣ ብርሃንን ፣ ደስታን ፣ መጽናኛን ፣ ትዕግሥትን እና ደስታን ያመጣሉ እና በዚህም የደከመችውን ነፍስ ያድኑ ፣ ያበረታታሉ እና ያነሳሉ። ናትናኤል፡- “ሰማይ ተከፍቶ የእግዚአብሔር መላእክት በሰው ልጅ ላይ ሲወጡና ሲወርዱ ታያላችሁ” (ዮሐ።

74. በቀኙ ዲያብሎስ ሊከስበት የነበረውን ሊቀ ካህናት አስታውስ (ዘ 3፡1)። ማለትም ዲያቢሎስ ከእያንዳንዱ እውነተኛ ሀሳብ፣ ቃል እና ተግባር ቀጥሎ ሊሆን ይችላል፣ ስለዚህ ይህ ቢከሰት አትደነቁ።

75. መነኩሴው ድክመት ምን እንደሆነ ማወቅ አለበት። “አቤቱ ማረኝ ደካማ ነኝና” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ከእግዚአብሔር መለየት የዲያብሎስና የመላእክቱ ሕመም ምንድነው?

76. ቀይ-ትኩስ ብረትን መንካት እንደማይቻል ሁሉ፣ አዘውትሮ የሚጸልይ ጸሎት የማሰብ ችሎታን ከጠላቶች ጋር ለመዋጋት የበለጠ ጠንካራ ያደርገዋል። ለዛም ነው አጋንንት በእኛ ላይ በስንፍና፣ ከረጅም ጸሎት ሊለዩን በሙሉ ኃይላቸው የሚተጉት፣ ምክንያቱም በእነርሱ ላይ መሣርያና የማሰብ ደጋፊ መሆኑን ስላዩ ነው።

77. ከሴቅሌግ ከእርሱ ጋር የወጡትን ባዕዳንን ለመውጋት ዳዊት ቀናነትን ተቀበለ፤ እነርሱም ደክመው በበሶር ወንዝ አጠገብ ቢቆዩም። በአሸናፊነት ወደ እነርሱ ተመለሰ እና ሌሎችም ከዘረፋው በከፊል ለደከሙት በጎርፍ ለቆዩ ሰዎች መስጠት ተገቢ አይደለም ሲሉ ሰማ። የተባረከ ዳዊት መለሰላቸው – እነሱ ስላፈሩ ፣ ምንም አልመለሱም – "ከዕቃው ጋር እንደቀሩ" (1ሳሙ 30: 21) እና ስለዚህ እነሱ በወንድነት ከተዋጉት ጋር ተመሳሳይ ድርሻ አላቸው። ተመልከት እንግዲህ: አንድ ወንድም መጀመሪያ ላይ ግለት እና ከዚያም ቀስ በቀስ ዘና ያለ ከሆነ – ነገር ግን የራሱ ሻንጣ እንዳለው ማሰብ ምክንያታዊ ነው፣ ያም እምነት እና ንስሐ፣ ትሕትና እና ልቅሶ፣ ትዕግሥት፣ ተስፋ እና ትዕግሥት – ከእነርሱ ጋር ተቀምጦ እና በክርስቶስ ላይ ተስፋ በማድረግ ከእነርሱ ጋር በትዕግሥት የሚቆይ ከሆነ፣ ይህም በጣም ጥሩ ነው፣ አንዳንድ ዘላለማዊ ስጦታ ይቀበላል።

78. ሌዋውያን እና ካህናት በተግባርም ሆነ በማሰላሰል ራሳቸውን ለእግዚአብሔር የቀደሱ ተጠርተዋል። እና "የሌዋውያን ከብት" (ዘኍ። 3:45) የፍትወት ምኞትን መከተላቸውን ማቆም የማይችሉ፣ ነገር ግን በጎነትን የሚሹ እና የሚታገሉላቸው እና ሁልጊዜም የሚናፍቁ ናቸው፣ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ኃጢአት ቢሠሩም፣ ክፋት ብዙ ጊዜ ያደክማቸዋልና። ሆኖም፣ እነሱም ከክፉ ምኞት የጸዳ የንጽሕና ስጦታን እንደሚያገኙ ተስፋ ማድረግ ነው፣ ለእግዚአብሔር ፍቅር ብቻ። "እግዚአብሔርም የድሆችን ምኞት ሰማ።"

79. በሚታይም ሆነ በማይታይ ሁኔታ ጠላት የሚያደርስብን ቁስል ብዙ ጊዜ አይተን እናውቃለን። ነገር ግን በጎነትን ስንፈጽም ወይም ከጥፋታችን ንስሐ ስንገባ ወይም ራሳችንን በማበረታታትና በእኛ ላይ የሚደርሰውን ነገር በትዕግስት ስንጸልይ ወይም ሌላ ነገር ስናደርግ የምናደርሰውን ስቃይና ስቃይ በተመለከተ – ለነሱ መከራና ስቃይ ሲደርስበት፣ ሲያለቅስና ሲያቃስት – ዘና እንዳንል በአምላካዊ ምግባረኝነት ይህን አንመለከትም። የእግዚአብሄር ፍትህ እንደዚህ ነው፡ የሚጨቁኑን በግፍ እንዲመልሱልን።

80. በምድር ላይ ወይም በድንጋይ ላይ ያረጀ ጉቶ በእርጥበት ቡቃያ፣ አዲስ እንደተተከለ፣ እኛም በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በመርጨት በተፈጥሮ የተቀበልነውን አለመበላሸት እንዲያድግ እና አዲስ እንደተተከልን አዝመራ ልናፈራ እንችላለን፣ ምንም እንኳን ወደ አሮጌው ሰው ብንመለስም።

81. በፈተናና በኃጢያት ምክንያት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ለወደቀች ነፍስና፡- “ተስፋችን ጠፍቶአል፣ ሙታን ነን” ይላል እግዚአብሔር፣ መዳናችን እንዲጠፋ የማይፈቅደው፡- “እንደ ገና ሕያዋን ትሆናላችሁ፤ እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ።” (ሕዝ። 37፡6)። ክርስቶስን በታላቅ ምግባራት እንዴት እንደሚያጎናጽፈው ለምትደነቀው ነፍስ፡- “መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይወርዳል” (ሉቃስ 1፡35) ተባለ። መንፈስ ቅዱስም በወረደበት ቦታ፣ የተፈጥሮን ሕግ ወይም የልማዳዊውን ቅደም ተከተል አትፈልጉ። እኛ የምናመልከው መንፈስ ቅዱስ ሁሉን ቻይ ነውና፣ እናንተም ትደነቁ ዘንድ በተፈጥሮው ሊሆን የማይችለውን በእናንተ ይፈጽማል። እና ከዚህ ቀደም ሽንፈትን ያጋጠመውን አእምሮ ያሸንፋል። በምሕረቱ ከላይ ወደ እኛ የወረደው አጽናኝ ከሁሉ በላይ ነው። እና ከሁሉም የተፈጥሮ ግፊቶች እና የአጋንንት ፍላጎቶች በላይ ያደርግዎታል።

82. የመምራት የማሰብ ችሎታዎን ግልጽነት ለመጠበቅ ይስሩ። ሁሉንም ነገር በስሜታዊነት መመልከት ከጀመርክ፣ ያ ማለት ጌታ አጨልሞሃል፣ በፊትህ አጥር አድርጓል፣ የዓይኖችህም ብርሃን ከእንግዲህ በአንተ ዘንድ የለም (መዝ። 37፡11)። እንደዚያ ከሆነ ግን ከቅዱስ ዳዊት ጋር ሳትደክሙ ለመጸለይ አትድከሙ፡- «አዝኛለሁና ብርሃንህንና እውነትህን ወደ እኔ ላክ። የፊቴንና የአምላኬን ማዳን" (መዝ። 42፣3.5) "መንፈስህን ትልካለህ ይፈጠራሉም፥ የምድርንም ፊት ታድሳለህ" (መዝ 103፡30)።

83. በዚህ ቀንና ሌሊት የማይጠግበው ጸሎትና መዝሙር የሚበላና የሚጠጣ የተባረከ ነው፤ በቅዱስ ቃሉም በከበረ ንባብ የበረታ። እንዲህ ዓይነቱ ኅብረት በሚመጣው ምዕተ-አመት ውስጥ የማይጠወልግ ነፍስ ደስታን ያመጣል።

84. ላለመውደቅ በሙሉ ጥንካሬህ እራስህን ታጠቅ፣ ምክንያቱም ለጠንካራ መንፈሳዊ ተዋጊ መነኩሴ መውደቅ ተገቢ አይደለምና። ወድቀህ ከሆነም ፈጥነህ ተነሥተህ ወደ ጥሩው ትግል ተመለስ። ምንም እንኳን ጸጋ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጊዜያት ቢያወጣም፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜያት መነሳት አለብዎት፤ እና እስከ ሞት ድረስ። ጻድቅ ሰባት ጊዜ ይወድቃል – ማለትም በሕይወቱ ሁሉ – "እንደገና ይነሣል" (ምሳ 24:16) ተብሎ ተጽፎአልና። የቅዱሱን ልማድ መሳሪያ በእንባ እና ወደ እግዚአብሔር በመማጸን እስከያዝክ ድረስ ምንም ያህል ጊዜ ብትወድቅ ከቆሙት መካከል ትቆጠራለህ። ከመነኮሳት ጋር እስከምትቆይ ድረስ እንደ ጀግና ወታደር በደረት ላይ ያለውን ቁስል ትቀበላለህ። ለእነዚያ ቁስሎች ምስጋናን ትቀበላለህ፣ ምክንያቱም ቁስለኛ ስትሆን እንኳን፣ አልከዳህም ወይም አላፈገፍክም። ከመነኮሳት ዞር ብትል ግን እንደ ሸሽተኛና እንደ ፈሪ፣ ሹመቱን ጥሎ መንፈሱን እንዳጣ ሰው በጀርባህ ላይ ያለውን ቁስል ትቀበላለህ።

85. በተስፋ መቁረጥ ውስጥ መውደቅ ከኃጢአት የከፋ ነው። ከዳተኛው ይሁዳ ልቡ ደክሞ የውጊያ ልምድ ስለሌለው ለዚያም ነው ተስፋ በቆረጠ ጊዜ ጠላቶቹ ወደ እርሱ ቀርበው በመረቡ ያዙት። ጴጥሮስ ግን ጽኑ ዓለት በአስፈሪ ውድቀት ወደቀ፤ ነገር ግን በውጊያ ላይ አዋቂ፣ በሐዘን ምክንያት አልተዳከመም ወይም ተስፋ አልቆረጠም። ንሕና’ውን ንዕኡ ዘሎና መራርን ዕንባባታትን ንሕና ንሕና ትሑት ልቢ ኣፍሰሰ። ተቃዋሚውም ባየው ጊዜ በታላቅ ነበልባል የተቃጠለ መስሎ ወደ ኋላ ዘሎ ርቆ እየሸሸ በቁጣና በለቅሶ።

86. መነኩሴው ከእነዚህ ሦስት ነገሮች ማለትም ሆዳምነት፣ ከንቱ ውዳሴና ገንዘብን መውደድ ትልቁን ውጊያ ሊዋጋው ይገባል፣ የኋለኛው ደግሞ ጣዖት ማምለክ ነው።

87. አንድ የእስራኤል ንጉሥ የሱኮትን ሕዝብና ሌሎች አረመኔዎችን በመዝሙር፣ በዝማሬና በመንፈሳዊ ዝማሬ፣ በዳዊት ቃላትና ዕቃዎች አሸነፋቸው (2ዜና። 12፡3፣ 20፡22)። እናንተ ደግሞ የሱኮትን አረመኔዎች ማለትም ወደ አእምሮአችሁና ወደ ሰውነታችሁ ገብተው ሥጋን በትልቅ ትዕቢት የሚያሠቃዩትን አጋንንትን ድል ነሥታችሁ እንድትመለከቱና እንድትሰሙ በስሜታዊነትም እንድትሸቱ በፍትወትም ቃል እንድትናገሩ የማይገባ ቃል እንድትናገሩ የሚነዱአችሁም ምንዝር የሞላባቸው ዓይኖች እንዲኖሯችሁ ከውስጥም ከውጭም እንደ ባቢሎን እቶን ያነሣሣሉ። ስለዚህ ክፉ የሚያደርጉትን ሱኮትን በተመሳሳይ ጊዜ ለማጥፋት በታላቅ እምነት እና በመዝሙሮች፣ በመዝሙሮች እና በመንፈሳዊ ዝማሬዎች ስራ።

88. ጌታ ሰው በሰው እንዲድን እንደሚፈልግ ሰይጣንም ሰው በሰው እንዲጠፋ ይፈልጋል። ለዚያም ነው ምላሱን ከማይጠብቀው ስም አጥፊ እና ተንኮለኛ ሰው ጋር መገናኘቱ የማይመከረው፣ እርሱን ለማሰቃየት ከእሱ ጋር ላለመሄድ። ማንም ከጻድቅ ጋር ቢተባበር በጭንቅ ይድናልና። ተንኮለኞችም ቢሄዱ ሳይጠነቀቅም ጥፋትና ለምጽ እንደሚያገኝ መርከብ ወድሟል። በደስታ ወደ እባቡ የሚቀርበውስ ማን ይራራለታል? ምላሳቸውን ከማይከለክሉት ሽሹ፣ ጠብን ከዘሩ፣ ከውስጥም ከውጪም መረበሽ።

89. ጠቢብ፣ አስተዋይ እና የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ ሊጠራ የሚፈልግ ሁሉ፣ ነፍሱን ከእርሱ እንደተቀበለው ለጌታ ለማቅረብ ፍጠን። ስለዚህም በሰማያት አክሊል ይቀዳጃል መላእክትም ያከብሩታል።

90. አንዲት መልካም ቃል አንድ ጊዜ የረከሰውን ሌባ ንጹሕና ቅዱስ አድርጋ ወደ ገነት አገባችው። ሙሳንም ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዳይገባ አንዲት ክፉ ቃል ከልክሏታል። ስለዚህ በትንሽ ሕመም ምክንያት የምላስ ፈቃድ አይኖረን። ነቀፌታ እና መጨቃጨቅ የሚወዱ መንግሥተ ሰማያትን በፊታቸው ይዘጋሉ። የቻርላታን ሰው፣ እዚህ የተወሰነ ስኬት ቢኖረውም፣ እዚያ አይኖረውም: "ክፉ እስከ ጥፋቱ ድረስ ያሳድደዋል" (መዝ። 139:12). አንድ ጠቢብ ሰው መልካም ተናግሯል፡- “በምላስ ከምንወድቅ ከላይ ወደ መሬት መውደቅ ይሻላል። “ሰው ሁሉ ለመስማት የፈጠነ ለመናገርም የዘገየ ይሁን” (ያዕቆብ 1፡19) በማለት የጻፈውን ሐዋርያው ​​ያዕቆብን ማመን አለብን።

91. በከንቱ እንዳንከራተት፣ በስሜት ተወስዶ፣ “ሕዝቤ ሆይ፣ ወደ ቤትህ ግባ” የሚለውን እንስማ – ልባችሁ ለሥጋዊ ሐሳቦች ሁሉ የተዘጋች፣ በዚያ ቅጽ በሌለው መኖሪያ ከክፉ ምኞት በጸዳች እና በቅዱስ ጸጋ ጥላ በተሸፈነች – ለሚታዩት ነገሮች ሁሉ “ደጆችህን ዝጋ” ፣ “ለአጭር ጊዜ ራስህን ደብቅ። እርሱም አክሎ፡- “የእግዚአብሔር ቁጣ እስኪያልፍ ድረስ” (ኢሳ 26፡20)። ሌላው፡- “ኃጢአት እስኪያልፍ ድረስ” (መዝ 56፡2) እንዳለ። የጌታ ቁጣ ኃጢአት ነው፣ ምናልባትም ደግሞ አጋንንት፣ ፍትወት እና ኃጢአት ነው፣ ኢሳይያስ ለእግዚአብሔር እንዳለው፡- “እነሆ ተቈጣህ እኛም በድለን ነበርን” (ኢሳ 64፡4)። ሰው በልቡ በጸሎት ሲመለከት ከዚህ ቁጣ ይሸሻል እና ማንም ወደማይገባበት ወደ ውስጠኛው ክፍል ለመግባት ሲሞክር። “ጥበብን ወደ አንጀትሽ ጥራ” ይባላል፣ “የንጉሡ ሴት ልጅ ክብር ሁሉ በውስጥዋ ነውና” (መዝ 44፡14)። "ወደ እግዚአብሔር መቅደስ እስክገባ ድረስ" (መዝ 72፡17) ወደ ቅድስና ተራራ፣ ወደ ሠራህበት ወደ ተዘጋጀው ማደሪያ፣ አቤቱ፣ እጆችህ ወደ ሠራህ መቅደስ እጋደላለሁ።

92. በእውነት መካድ የሚፈልግ ሁሉ የተባረከውን ነቢይ ኤልሳዕን ይምሰል እንጂ አንድ ነገር ብቻ ሳይተው ለእግዚአብሔር ባለው ታላቅ ቅንዓት እንደ እሳትም ነበልባል። ንብረቱን ሁሉ ለድሆች ያካፍል እና በዚህም የጌታን መስቀል በራሱ ላይ ወስዶ ወደ ፍቃደኝነት ሞት ይመራዋል ይህም የዘላለም መንግስት ምክንያት ይሆናል።

93. አሞራዊው በአንተ ውስጥ እንደ ኦክ እየበረታ መሆኑን ስትረዳ፣ ፍሬውን ከላይ ማለትም ኃጢአትን በተግባር፣ ሥሩም ከታች ማለትም ርኩስ አስተሳሰቦችን እንዲያደርቅ ወደ ጌታ ጸልይ። እግዚአብሔርም አሞራውያንን ከፊትህ ያርቃቸው።

94. ዝም ማለት ሳትችል በጸጥታህ የሚሳለቁትን ብታይም መፍራት አያስፈልግም። በእነርሱ ላይ ቂም አትያዝ ለእግዚአብሔር በመገዛትህ ምላሽ ስጥላቸው፤ መዝሙሩንም ዘምር፡- “አንቺ ነፍሴ ሆይ፣ ለእግዚአብሔር ተገዛ” (መዝ 61፡6)። "እኔን ከመውደድ ይልቅ ስም አጥፉኝ፤ እኔ ግን ጸለይሁ” (መዝ 108፡4) ስለ ማሻሻሌና ስለ እርሱ።

95. ኃይለኛ ነፋስ በባሕሩ ላይ ካልነፈሰ ምንም ማዕበል አይነሳም፤ እና ጋኔን ካላጠቃን የፍትወት ማዕበል በነፍስም ሆነ በሥጋ አይነሳም።

96. ሁል ጊዜ በጸሎት እና በመለኮታዊ ጸጋ እራስህን የምታሞቅ ከሆነ፣ መለኮታዊ መፅሃፍ እንደሚለው የብርሃንን ጦር ለብሳችኋል። ልብሳችሁ ሞቅ ያለ ነው ጠላቶቻችሁም ድርብ ለበሱ፤ በኀፍረትና በመንቀጥቀጥ።

97. በደላችሁን እያሰብክ ደረትን ለመምታት ሰነፍ አትሁኑ፤ ስለዚህም በድንጋይ መምታታችሁ የተሰበረውን ልብህን እንድትከፋፍል ነው። ከዚያም የቀራጩን ወርቅ ፍርፋሪ ታገኛለህ እናም በሚስጥር ሀብት ትደሰታለህ።

98. የማሻሻያ የጸሎት እሳት እና የመንፈስ ቅዱስ ቃላቶችን ማጥናት ሁል ጊዜ በነፍስህ መሠዊያ ላይ ይቃጠል።

99. ሁልጊዜም "የሰላምን ወንጌል ለመስበክ እግሮቻችሁ ተጫምተው" (ኤፌ 6፡15) የምትተጉ ከሆነ ቤትህንና ባልንጀራህን ትሠራለህ። ከሰነፎችህ ግን በማይታይ ሁኔታ ትተፋለህ እንደ ሕጉም ጫማው የተወለቀበትን ስም ትወርሳለህ (ዘዳ 25፡9-10)።

100. እንደ ወንጌላዊው ዮሐንስ ቃል "እግዚአብሔር ፍቅር ነው በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል" (1ዮሐ። 4፡8.16)። ባልንጀራውን የሚጠላ ፍቅርን ሰብሮ ጥላቻን ይገነባል። እንደ ራሱ ያለውን የሚጠላ ከእግዚአብሔር የራቀ ነው፤ እግዚአብሔር ፍቅር ነውና በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል። ለእርሱ ክብርና ኃይል አሁንም ዘወትርም ከዘላለም እስከ ዘላለም ይሁን። አሜን። የዚህ መጽሐፍ ምዕራፎች እዚህ ያበቃል።

የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ

• ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (29/50)፦ ቅዱስ ጴጥሮስ ዘደማስቆ — የቅዱስ አባታችን የጴጥሮስ ዘደማስቆ መጽሐፍ ሁለተኛ፦ በመንፈሳዊ ዕውቀት የተሞሉ 24 አጫጭር ድርሳናት
• 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
• ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (31/50)፦ ቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ — የብፁዕ ቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ የተጋድሎና የመጽናኛ ቃል ወደ ሕንድ መነኮሳት
• 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)

📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።

ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)

በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።

የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።

ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)

ይህ የቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?

ይህ የቅዱስ ዮሐንስ ዘካርፓቶስ ድርሳን («የካርፓቶሱ ኤጲስ ቆጶስ የቅዱስ አባታችን የዮሐንስ 100 የመጽናኛ ምዕራፎች፦ ከሕንድ ለጻፉለት መነኮሳት የተላኩ») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።

ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?

ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።

ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?

ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።

ዋቢ መጻሕፍትና ቀኖናዊ ምንጮች

• መጽሐፍ ቅዱስ (ሰማንያ አሐዱ) — 1ኛ ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች ምዕራፍ 5፥17 («ሳታቋርጡ ጸልዩ»)
• የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ይፋዊ ድረ-ገጽ — ቀኖናዊና ገዳማዊ ትውፊት (መጽሐፈ መነኮሳት)
• ማኅበረ ቅዱሳን (EOTCMK) — የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሥርዓተ ጸሎትና የአበው ትምህርት