ቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ — የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ 27 ምዕራፎች ስለ አእምሮ (ልቡና) አጠባበቅ
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፩ (Volume I) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ | ድርሳን 27 ከ 50
የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ 27 ምዕራፎች ስለ አእምሮ (ልቡና) አጠባበቅ
ቅዱስ ኢሳይያስ ብቸኝነት፡ 27 ምዕራፎች ስለ አእምሮ ጥበቃ
ከቅዱስ ኢሳያስ ብቸኝነት
27 ምዕራፎች ስለ አእምሮ ጥበቃ
1 አእምሮ በስሜቶች ላይ የተፈጥሮ ቁጣ አለው፣ እናም ያለዚህ ቁጣ በሰው ውስጥ ንፁህነት አይኖርም፣ ጠላት የሚዘራውን ሁሉ ካልተቆጣ። ኢዮብ እንዲህ ዓይነት ቁጣ ባደረበት ጊዜ ጠላቶቹን “[የተናቁትንና የተናቁትን] ከመንጋዬ ውሾች ጋር ላደርጋቸው ናቀሁ” በማለት ጠላቶቹን ተሳደበ። የተፈጥሮ ቁጣን ማግኘት የሚፈልግ ሰው ወደ ተፈጥሯዊ የማሰብ ሁኔታ እስኪደርስ ድረስ የራሱን ፍላጎት ሁሉ ይቁረጡ።
2 ጠላትን ስትቃወም በውስጣችሁም ሲደክም ሲሸሽም ስታዩ ልባችሁ ደስ አይለው። የመናፍስት ክፋት ከኋላቸው ነውና። ከመጀመሪያው የበለጠ ጨካኝ አስተናጋጅ ያዘጋጃሉ፣ ከከተማ ውጭ ይተውት እና ተደብቆ እንዲቆይ ያዝዛሉ። በተቃወማችሁ ጊዜም በነሱ ላይ ስትገሰግሱ ደካሞች ከእናንተ ይሸሻሉ። ነገር ግን እነሱን ስላባረራችኋቸው ልብህ ቀና ከሆነ ከተማይቱን ከወጣህ ከፊሎቹ ከኋላ ሌሎችም ከፊታቸው ይመጣሉ እና ያልታደለች ነፍስ በመካከላቸው ያለ መጠለያ ትገኛለች። ከተማዋ ጸሎት ናት፤ በጠላቶች ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት በክርስቶስ ኢየሱስ መካዳቸው ነው። ከከተማይቱም መውጣቱ ቁጣ ነው።
3 እንግዲህ፥ ወዳጆች ሆይ፥ የምግባርን ኃይል እየጠበቅን፥ እግዚአብሔርንም በመፍራት እንኑር፥ ሕሊናችንም እንዳይሰናከል፥ በእኛና በእርሱ መካከል አንድነት እንዲኖር፥ ከእኛ ጋር እስኪፈታ ድረስ እግዚአብሔርን በመፍራት ራሳችንን እንጠብቅ። እና እኛ የምንሰናከልበትን ሁሉ እያሳየች የእኛ ጠባቂ ትሁን። እኛ ካልሰማነው ግን ይተወናል ይተወናል ከዚያም በጠላቶቻችን እጅ እንወድቃለን የማይተዉን ። ስለዚህም ነው ጌታችን፡- ‹‹ ተቃዋሚው ለዳኛ ፈራጁም ለመኮንኑ አሳልፎ እንዳይሰጥህ ወደ ወኅኒም እንዳትጣል ከባላጋራህ ጋር በመንገድ ሳለህ ፈጥነህ ተስማማ›› ሲል ያስተማረን። ሕሊና የሥጋውን ፈቃድ ሊያደርግ የሚፈልገውን ሰው ስለሚቃወም ጠላት ይባላል። ሰውየውም ባይሰማት ለጠላቶቹ አሳልፋ ሰጠችው።
4 እግዚአብሔር አእምሮው በሙሉ ኃይሉ እንደሚታዘዘው ከእርሱም በቀር ሌላ ረዳት እንደሌለው ሲያይ፣ “ያዕቆብ ሆይ፣ አትፍራ፣ ትልዬ፣ እስራኤል ደካማው” (ኢሳ። 41፣14) በማለት ያበረታታል። ደግሞም፦ ተቤዥቼሃለሁና አትፍራ። በስምህ ጠርቼሃለሁ፣ አንተ የእኔ ነህ። በውኃ ውስጥ ባለፍህ ጊዜ ከአንተ ጋር እሆናለሁ፤ በወንዞችም አጠገብ አያጨናንቁዋችሁም። በእሳት ውስጥ ባለፍህ ጊዜ አትቃጠልም ፣ ነበልባሉም አያቃጥልህም። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ የእስራኤል ቅዱስ አዳኝህ ነኝና” (ኢሳ። 43፣1-3)።
5 አእምሮው እንዲህ ዓይነት ማበረታቻ ሲሰማ በጠላቶች ላይ ይነሣል፡- “ማን ነው የሚዋጋኝ? ሊገናኘኝ ይውጣ፤ ማንስ ይሟገተኛል? ወደ እኔ ይቅረብ፤ እነሆ፥ እግዚአብሔር ረዳቴ ነው፥ ማን ይጎዳኛል? እነሆ፥ ሁላችሁ በወርሃም እንደ ተቃጠለ ልብስ ትበተናላችሁ።
፮ ልብህ ኀጢአትን በሙሉ ኃይሉ ሲጠላ፣ እና ሲያሸንፍ እና ኃጢአትን ከሚያመጣ ነገር ሲመለስ፣ እና የዘላለምን ስቃይ በፊትህ ቢያደርግ፣ ረዳትህ ከአንተ ጋር እንዳለ እወቅ። አንተም በምንም ሳታስቆጣው በፊቱ እያለቀስክ እንጂ፥ የራስህንም ልብ ሰምተህ። ያለእርስዎ እርዳታ ከጠላቶች እጅ ለማምለጥ በእኔ ጥንካሬ አይደለም። ከክፉም ሁሉ ይጠብቅሃል።
7 መነኩሴው በእነሱ ውስጥ እንዳይወድቅ ሁሉንም የነፍሱን በሮች ማለትም የስሜት ህዋሳትን መዝጋት አለበት። አእምሮም ምንም እንደማይገዛው ሲያይ ለዘላለማዊነት ይዘጋጃል፣ ስሜቱን ሰብስቦ አንድ አካል ያደርጋቸዋል።
8 አእምሮአችሁ በዓለም በሚታዩት ነገሮች ላይ ካለው ተስፋ ሁሉ ነፃ ሲወጣ፣ ይህ ምልክት በእናንተ ውስጥ ኃጢአት እንደ ሞተ ነው።
9 አእምሮ ነጻ ሲወጣ በእርሱና በእግዚአብሔር መካከል ያለው የከፊል ግድግዳ ይጠፋል።
10 አእምሮ ከጠላቶቹ ሁሉ ነፃ ወጥቶ ሲያከብርና ሲያርፍ፣ አዲሱን እና የማይጠፋውን በማሰብ በአዲስ ክፍለ ዘመን ውስጥ ይኖራል። "ሬሳ ባለበት በዚያ አሞራዎች ይሰበሰባሉ" (ማቴ። 24, 28).
11 አጋንንት አንድ ሰው የተደላደለ መስሎት ልቡን መጠበቁን ሲያቆም በተንኰል መሥራት ይጀምራሉ። እና በድንገት ወደማይታጣው ነፍስ ገብተው እንደ ወፍ ያዙ። ከእርስዋም ቢበረታቱ ይቅርታን ከጸለየችላቸው ቀደምት ጥፋቶች የባሰ ያለ ርህራሄ ወደ ኃጢአት ሁሉ ይጥሏታል። እንግዲያውስ እግዚአብሔርን በመፍራት ልባችንን እንጠብቅ፣ ኃይላችንን በመለማመድ የጠላትን ክፋት የሚያቆሙትን በጎ ምግባሮች እንጠብቅ።
12 መምህራችን ኢየሱስ ክርስቶስ የጠላትን ታላቅ ጭካኔ አውቆ ለሰው ዘር ሲራራ ስለ ልብ ጽናት እንዲህ ሲል አዘዘው፡- “ሌባ መቼ እንደሚመጣ ስለማታውቁ ሁልጊዜ ተዘጋጅታችሁ ኑሩ፤ መጥቶ ተኝታችሁ እንዳያገኛችሁ” (ማቴ። 24፣43)። እና ደግሞ፡ " ልባችሁ በመጠጥና በስካር ስለ ትዳርም አሳብ እንዳይሞላ ለራሳችሁ ተጠንቀቁ። ያ ቀንም በድንገት እንዳይመጣባችሁ" ( ሉቃ። 21, 34 ) ስሜትን በመጠበቅ በልባችሁ ውስጥ ይቆዩ፤ የአላህም መታሰቢያ በናንተ ላይ በተፈታ ጊዜ ያን ጊዜ የሚዘርፉትን ሌቦች ትደነቃላችሁ። ሀሳቡን የሚከታተል ሰው ሊገቡበት እና ሊበክሉት የሚፈልጉትን ያውቃል። ትምክህተኛና ስራ ፈት እንዲሆን አእምሮን ይረብሻሉ። ክፋቱን የሚያውቁ ግን አይረበሹም፣ ምክንያቱም ወደ ጌታ ይጸልያሉ።
13 ሰው የዚህን ዓለም ሥራ ሁሉ ካልጠላ እግዚአብሔርን መገዛት አይችልም። ወደ እርሱ ስንጸልይ በአእምሮአችን ውስጥ ምንም እንግዳ ነገር እንዳይኖረን፥ ስንባርከው ደስታን አንፈልግ፥ ስንዘምርለት ኃጢአት ከመሥራት፥ ስናከብረው መጥላት፥ እንድንጸልይና እንዳናስታውሰው የሚከለክል ተንኰለኛ ቅንዓት ከሌለን በቀር የእግዚአብሔር አገልግሎት ምንድር ነው? ለነዚህ ሁሉ – ኃጢአት ፣ጥላቻ እና ተንኮለኛ ቅንዓት – ደስተኛ ባልሆነች ነፍስ ዙሪያ ያሉ ጨለማ ግድግዳዎች ናቸው ፣ እና በውስጣቸው እያለ እድፍ እግዚአብሔርን ማገልገል አይችልም። በአየር ውስጥ ያዙት እና እግዚአብሔርን እንዲያሰላስል አይፈቅዱም፣ ወይም በድብቅ እንዲባርኩት፣ ወይም በልብ ደስታ ወደ እርሱ እንዲጸልዩ፣ ነፍስ በእርሱ እንድትበራ። ለዚህም ነው የማሰብ ችሎታ ሁል ጊዜ የሚጨልመው እና ወደ እግዚአብሔር መቅረብ የማይችለው፣ ምክንያቱም እነሱን በሃሳብ ለመቁረጥ ምንም ጥረት አያደርግም።
14 አእምሮ የነፍስን ስሜት ከሥጋዊ ምኞት አድኖ ወደ ንጽህና ሲመራው ከክፉ ምኞትም ነፍስን ሲቀዳድና ነፍስን ከሥጋዊ ምኞት ሲቀዳጅ እና ያለማቋረጥ እግዚአብሔርን ሲጠራ እግዚአብሔር ነፍስን በኀጢአት አእምሮዋን ለመያዝ እንዴት ያለ እፍረት እንደሚጎዳ አይቶ ረዳቱን ልኮ ሁሉንም በቅጽበት ያጠፋቸዋል።
15 እለምናችኋለሁ፤ ገና በሥጋ ሳላችሁ ልባችሁን ከመጠበቅ አትተዉ። ገበሬው የዘራው ፍሬ እንደሚበስል እርግጠኛ እንደማይሆን፣ በጎተራ ውስጥ እስካሰበሰበው ድረስ ምን እንደሚገጥማቸው ስለማያውቅ፣ በአፍንጫው ቀዳዳ እስትንፋስ እስካለ ድረስ ሰውም ልቡን ከመጠበቅ ይቆማል። እናም ሰው እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ ምን ዓይነት ስሜት እንደሚገጥመው ስለማያውቅ በሚተነፍስበት ጊዜ ትኩረቱን ከልቡ አያርቅ፤ ይልቁንም አምላክን እርዳታና ምሕረትን በመጠየቅ በማንኛውም ጊዜ መማጸን ተገቢ ነው።
16 በሰልፍ ጊዜ እርዳታን የማያገኝ በሰላሙ ጊዜ ሊጠብቀው አይችልም።
17 ሰው "በግራ ካሉት" (ማቴ። 25፣41) ሲለይ እና የሰራውን በደል ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት በሚገባ ሲያውቅ – በመራራ መለያየት ራሱን ካልለየ በቀር የራሱን ኃጢአት አያይምና – በዚህ ደረጃ ላይ ሲደርስ ልቅሶና ጸሎትን ይቀበላል፤ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፊት ያፍራል፣ ወዳጅነቱንም በማሰብ ነው። እንግዲያው ወንድሞች ሆይ፣ በሙሉ ኃይላችን እንዋጋ፣ እግዚአብሔርም እንደ ምሕረቱ ብዛት ይርዳን። አባቶቻችን እንዳደረጉት ልባችንን ካልጠበቅን፥ እግዚአብሔር እንደሚፈልገው ቢያንስ ሰውነታችንን ከኃጢአት ነፃ ለማድረግ እንትጋ፥ በሚመጣብንም የረሃብ ጊዜ ለቅዱሳኑ እንዳደረገው ምሕረትን እንደሚያደርግልን እናምናለን።
18 እግዚአብሔርን በመምሰል ልቡን የሰጠ ሰው እግዚአብሔርን እንዴት ማስደሰት እንዳለበት ከማሰብ በቀር ምንም አያስብም። ነገር ግን ተፈጥሮን በሚጻረር ነገር ሕሊናህ የሚነቅፍህ ከሆነ ከነፃነት የራቀህ ነህ ማለት ነው። የሚነቅፍ ቢኖር የሚኮንን ደግሞ አለ፤ ኩነኔ ካለ ደግሞ ነፃነት የለም። ስለዚህ ስትጸልዩና ሕሊናችሁ በክፉ ሁሉ እንዳይነቅፋችሁ ስታዩ ነፃ ናችሁና እንደ ፈቃዱ ወደ ቅዱስ ዕረፍቱ ገብታችኋል። መልካሙ ፍሬ ራሱን እንዳጸና የጠላትም እንክርዳድ እንደማይነቅፈው ስታዩ። በተንኮል በመተማመን በአእምሮአችሁ ጦርነት የከፈቱት ተዋጊዎች ጡረታ ወጥተዋል፤ ደመናው በድንኳኑ ላይ በተቀመጠ ጊዜ፥ ፀሐይም በቀን ጨረቃም በሌሊት ባያቃያችሁ ጊዜ። በውስጣችሁ ያለው ነገር ሁሉ ማደሪያውን ለማንሳት እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ለመጠበቅ በተዘጋጀ ጊዜ በእግዚአብሔር እርዳታ አሸንፋችኋል። ያን ጊዜ እግዚአብሔር ራሱ የማደሪያውን ድንኳን ይጋርዳታል፤ ለእርሱ ናትና። ነገር ግን ጦርነቱ እስካለ ድረስ የሰው ልጅ ዛሬ ያሸንፋል ወይስ ይሸነፋል፣ ነገ ይሸነፋል ወይ እራሱ ያሸንፋል ብሎ በመፍራትና በመንቀጥቀጥ ይኖራል። ፍልሚያ ልብን ያሸንፋል፣ ነገር ግን ከመጥፎ ምኞት የፀዳ ንፅህና ጥቃት አይደርስበትም። ክብርን ይቀበላል እና በሦስቱ የተከፋፈሉ ኃይሎች አይረበሹም፣ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፊት ታርቀው እርስ በእርሳቸው የተዋሃዱ ናቸው። እነዚህ ሦስቱ ነፍስ፣ ሥጋና መንፈስ ናቸው። ስለዚህ ሦስቱ በመንፈስ ቅዱስ ሥራ አንድ ሲሆኑ፣ ከእንግዲህ መለያየት አይችሉም። እንግዲህ ነቅተህም ሆነ ተኝተህ ጠላቶቻችሁ ሲጠቁአችሁ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ አታስቡ። ያልታደለው ሰው በጦርነት ላይ እያለ እምነት የለውም።
19 አእምሮው ሲጠነክር እና ፍቅርን ለመከተል ሲዘጋጅ ይህም ሁሉንም የሰውነት ፍላጎቶች የሚያጠፋ እና ከተፈጥሮ ጋር የሚጻረር ነገር በልቡ እንዲነግስ የማይፈቅድ ከሆነ ከተፈጥሮ ጋር የሚጻረር ኃይልን ይቃወማል።
20 ወንድሜ ሆይ፥ በየቀኑ ራስህን መርምር፥ በእግዚአብሔርም ፊት በልብህ ያለውን ደስ የሚያሰኘውን መርምር፥ የሚያስፈራውንም ፍርድ እንዳትሰማ ከልብህ አውጣው።
21 ወንድም ሆይ፥ ልብህን አድምጥ፥ ለጠላቶችህም ተጠንቀቅ። በክፋታቸው ተንኮለኞች ናቸው። ሰው ክፉ ሲያደርግ መልካም ማድረግ እንደማይቻል ከዚህ ቃል ልባችሁን ተማሩ። ለዚህም ነው አዳኝ እንድንመለከት ያስተማረን፡- “ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ ጠባብ መንገዱም ከባድ ነው የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው” (ማቴ። 7፣14)።
22 የሚያጠፋም ነገር ከእግዚአብሔር ፍቅር እንዳይለየህ ለራስህ ተጠንቀቅ። ኃጢአተኛ ስለ ሆንሁ እንዴት ልጠብቀው? ሰው ከኃጢአቱ ተመልሶ ወደ እግዚአብሔር ሲመለስ ንስሐው እንደገና ያድሳል እና ሙሉ በሙሉ አዲስ ያደርገዋል።
23 ሁሉም መለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ሁለቱም ብሉይ እና አዲስ ኪዳን፣ ልብን ስለመጠበቅ ይናገራሉ። በመጀመሪያ መዝሙራዊው ዳዊት “የሰው ልጆች ሆይ እስከ መቼ ልባችሁ ታደነደነ?” ብሏል። ( መዝ። 4፣3) እና ደግሞ፡- “ልቡ ከንቱ ነው” (መዝ። 5፣10)። ስለ ከንቱ ነገር ስለሚያስቡ ደግሞ እንዲህ ይላል፡- “በልቡ፡- አልታወክም ብሎአልና። እና ደግሞ፡- "በልቡ፡- እግዚአብሔር ረስቶአል አለና…" (መዝ። 9፣32) እና ሌሎችም ተመሳሳይ ነገሮች። መነኩሴው ቅዱሳት መጻሕፍት ስለ ማን እና ስለ ምን እንደሚናገሩ ተረድተው ሁልጊዜ አስመሳይነቱን ሊጠብቁ እና ለጠላት ወጥመዶች ትኩረት መስጠት አለባቸው፤ እና በጸጋ እንደሚመራ መሪ፣ ከመንገድ ሳይርቅ ማዕበሉን ተሻገር፣ ራሱን ብቻ እየጠበቀ፣ በትኩረት እና ባልተበታተነ አእምሮ ከእግዚአብሔር ጋር በዝምታ እየተነጋገረ ነው።
24 ነፋሶች፣ ማዕበሎች እና አውሎ ነፋሶች ከአዛዡ ችሎታን ይሻሉ፣ እናም ህይወታችን ከእኛ ጸሎትን ይፈልጋል። የሃሳቦችን ፣የበጎነት እና የኃጢአት ጥቃቶችን ለመቀበል እንችላለንና። ፈሪሃ አምላክ ያለው አስተሳሰብ የፍትወት ጌታ ይባላል። እኛ ዝም የምንል፣ በጥበብና በመጠን በብልግናና በጎነት መካከል መለየት፣ የትኞቹ በጎነቶች በወንድሞች እና በወላጆች መካከል መተግበር እንዳለባቸው፣ እና በብቸኝነት ውስጥ ምን እንደሆኑ ለመወሰን ለእኛ ምቹ ነው። እና የትኛው የመጀመሪያው በጎነት ነው፣ ይህም ሁለተኛው እና ሦስተኛው ነው፤ እና የትኛው አምሮት የነፍስ እና የትኛው አካል ነው፤ እና በየትኛው በጎነት ትዕቢት ይመጣል እና አእምሮን ያቆስላል፤ በምን በጎነት ቁጣ ይቀርባል፤ ሆዳምነት የሚመጣው። "ምክንያትንና በእግዚአብሔር እውቀት ላይ የሚነሣውን ከፍ ያለውን ነገር ሁሉ እናጠፋለን" (2ቆሮ። 10፣4-5)።
25 የመጀመሪያው በጎነት ከጭንቀት ነጻ መውጣት ነው፣ ማለትም፣ የውጭውን ሰው እና ስራዎቹን መሞት ነው። የእግዚአብሔርን ናፍቆት ያጎናጽፋል፣ ይህ ደግሞ የተፈጥሮ ቁጣን ያነሳሳል፣ ይህም ጠላት የሚዘራውን ሁሉ ይጥላል። ያን ጊዜ እግዚአብሔርን መፍራት በሰዎች ውስጥ መኖሪያውን ያገኛል ፣ እናም በፍርሃት ፍቅር ይመጣል ።
26 በጸሎት ጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር በከንፈራችን እንዳንነጋገር በልባችን ውስጥ ግን የማይገባ ነገርን እናስብ ዘንድ በጽድቅ ክህደት የሐሳብን ጥቃት ከልብ እንድናስወግድ ይመከራል። እግዚአብሔር ዝም ከሚሉት ሰዎች ግድየለሽ እና ትኩረት የለሽ ጸሎት አይቀበልም። የነፍስን ስሜት ብንጠብቅ እንደሚሻል ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ። የመነኩሴ ፈቃድ የእግዚአብሔርን ሕግ ሲታዘዝ እና እንደ ሕጉ አእምሮው የሚገዛውን የነፍስን እንቅስቃሴ ሲመራው -በተለይ ቁጣ እና ክፉ ሥጋዊ ምኞት እነዚህም ለእሱ ስለሚገዙ – በጎነትን ይፈጽማል እና ፍትህን ይፈጽማል፤ ማለትም፣ ክፉ ሥጋዊ ምኞት ወደ እግዚአብሔርና ወደ ጽድቁ፣ ቁጣም በዲያብሎስና በኃጢአት ላይ ይሆናል። ከዚህ በላይ ምን ያስፈልጋል? ሚስጥራዊ መመሪያ።
27 በእስር ቤትህ ስትቀመጥ የሚያሳፍር ነገር በልብህ ሲተከል ኃጢአት እንዳይነግሥብህ ተቃወመው። እግዚአብሔርን ለማሰብ ፍጠን እርሱ ይጠብቃችኋልና በልባችሁ የምታስቡት ሁሉ በፊቱ ይገለጣልና። ስለዚህ ለነፍስህ እንዲህ በላት፡- “እንደ እናንተ ያሉ ኃጢአተኞችን ብትፈሩ ኃጢአታችሁን እንዳያዩ፣ ሁሉን የሚያስጠነቅቀውን እግዚአብሔርን እንዴት አብልጣችሁ ትፈሩ። ከእንዲህ ዓይነቱ ምክርም እግዚአብሔርን መፍራት በነፍስህ ይገለጣል፣ እና ከሌሎች ጋር ስትሆን ከስሜቱ በፊት ሳትነቃነቅ ትኖራለህ፣ እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ፣ “በእግዚአብሔር የታመኑ እንደ ጽዮን ተራራ ናቸው፣ በኢየሩሳሌምም የሚኖሩ አይታወክም” (መዝ። 124፣ 1)። በምታደርጉት ነገር ሁሉ ሀሳባችሁን ሁሉ የሚያይ እግዚአብሔርን አስቡ እና ፈጽሞ ኃጢአት አትሠሩም። ለእርሱም ለዘላለም ክብር ይሁን። አሜን።
የደማስቆ ጴጥሮስ
በቆስጠንጢኖስ ኮፕሮኒመስ ዘመን የደማስቆ ጳጳስ ነበሩ። መጀመሪያ ላይ ብቻውን ይኖር ነበር፣ እንደ ምድረ በዳ፣ እንደዚህ ባለ ድህነት ውስጥ፣ ስለራሱ እንደሚናገረው፣ የራሱ መጽሃፍ እንኳን አልነበረውም። ነገር ግን ከሌሎች የብሉይና የሐዲሳት መጻሕፍትን እንዲሁም የሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን መምህራንን ሥራዎችን እና ሌሎች አስተዋይ እና እግዚአብሔርን የፈሩ አባቶችን ሥራ በመውሰዱ ቀንና ሌሊት የጌታን ሕግ አጥንቶ የሕይወትን ምንጭ ጠጥቶ ይጠጣ ነበር። ስለዚህም ወደ ሰማይ እንደሚደርስ ዛፍ ሆነ መዝሙረኛው እንዳለው መንፈስ ቅዱስ በላከው "በውኃ ምንጭ አጠገብ እንደተተከለች"። ይሁን እንጂ ያ ዛፍ በጊዜው ፍሬውን ይሰጣል፣ ግን እንደዚያ አይደለም: ያለማቋረጥ ያብባል፣ ምንም አይጎዳውም፣ እና ለዓይን የሚያምሩ፣ ለጣዕም ጣፋጭ እና መዓዛ ያለው መንፈሳዊ ፍሬዎችን ያፈራል። ከነሱ በሚመነጨው የማይሞት እና ጥሩ መዓዛ ባለው ጣፋጭነት ሁሉንም የነፍስ እና የአካል ስሜቶች ይመገባሉ።
የሰማዕትነት አክሊልን ስለተቀበለ በመንፈሳዊ ድካሙ ብዙና ብዙ ፍሬ አፍርቷል፣ በሞቱም ታላቅና ብዙ ፍሬ አፍርቷል። የዐረብና የመኒሺያን መናፍቅነት ሲክድ የዐረብ አለቃ ሂሻም ልጅ ዋሊድ ምላሱን ቆርጦ ወደ ዓረብ ባርኮ ላከው። በዚያም የተከበሩ ሰዎች ሰበከ ቅዱሳት ሥራዎችን ሠርተው ከዚያ ወጡ።
ከሞቱ በኋላ እጅግ የሚበልጡና የሚበዙ ፍሬዎችን አመጣልን፣ ከሌሎቹ የአርበኝነት ጽሑፎች የማይለይ ርስት ትቶልናል፤ ይህ በእውነት እጅግ በጣም ጥሩና የተከበረ መጽሐፍ፣ በትጋት የጻፈውንና በምን ዓይነት ጸጋ ነው ለማለት የማልችለው። በውስጡም አጠቃላይ እና ነፍስን የሚያድን የመልካም ምግባራትን በፍቅር ፣ የማሰላሰል ውድ ሀብት ፣ የመንፈሳዊ ስጦታዎች ስብስብ ፣ የመለኮታዊ ደስታ ከፍታ ፣ የአካል ተግባር መሠዊያ ፣ ጥልቅ ስሜትን የሚመረምር ፣ የጸሎት እና የጾም መንፈሳዊ ሕይወት ጫፍ ፣ የመለኮታዊ እውቀት እና የጥበብ ማከማቻ ፣ አጠቃላይ እና ነፍስ አድን ውዳሴ ታገኛላችሁ። በአንድ ቃል፣ የቅዱስ መንፈሳዊ ንቃት ምንነት።
ከፊሎካሊያ ጋር ብዙ የሚያመሳስለው ነገር እንዳለ እያወቅን ይህ ደግሞ ለዓላማችን የሚጠቅም ነው – እነዚህን ሁለት መጻሕፍት ለማጣመር ወሰንን። ምናልባት አንድ ሰው የተሻለ ይናገር እና ከክበብ ጋር ፣ የፊሎካሊያ ከፊሎካሊያ ፣ ከታላቁ ከታላቁ ጋር ያለው አንድነት መሆኑን ያረጋግጣል። የቅዱሳን ካህናት መለኮታዊ ማኅበር የጻፏቸውን የመንፈሳዊ ፍሬዎች ዘለላ መከፋፈል ለእኛ ተገቢ አይመስለንም። (ይህ መጽሐፍ ከወደዱት ጥበበኞች ወላጆች መለየት ስላልፈለገ በስንፍና ይወቅሰናል።) አስፈላጊነቱ ይህንን መደመር ስለሚፈልግ የራሳችንን ጥቅም እንቀንስ እና ወንድሞቻችንን እንዲህ ያለውን ታላቅ ጥቅም አናሳጣው፤ ምክንያቱም የመልካም ነገር መብዛት ሁል ጊዜ የበለጠ ጥቅም ያስገኛል። ሁልጊዜ የሚፈልገውንና ዳዊት ያላገኛቸውን የመንፈሳዊ ርግብ ሁለት ክንፎችን ሊቀበል የሚወድ ቢኖር በትጋት አንብብ። በውስጡም የሚደነቅ የተግባር ክንፍ ያገኛል፣ ሁሉም በብር፣ እና ሁለተኛው፣ የማሰላሰል፣ ሁሉም በወርቅ የተለበጡ ናቸው። በሁለቱም ላይ ምድራዊ ከሆነው ሁሉ ላይ ትወጣለች ወደ ሰማይም ከፍታ ትበራለች፣ ጎጆዋንም በከፍታ ቦታ እንደ መልካም ርግብ ትሠራለች፣ በሰማያዊም ደስታ ዕረፍት ታገኛለች።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (26/50)፦ አባ ኤვაግሪዮስ — የዚያው የአባ ኤვაግሪዮስ የተመረጡ ምዕራፎች ስለ ንቃተ ልቡና
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (28/50)፦ ቅዱስ ጴጥሮስ ዘደማስቆ — እግዚአብሔር ያደረበት የቅዱስ አባታችን የጴጥሮስ ዘደማስቆ መጽሐፍ አንደኛ
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ ድርሳን («የቅዱስ ኢሳይያስ ባሕታዊ 27 ምዕራፎች ስለ አእምሮ (ልቡና) አጠባበቅ») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።