ቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት — የዚያው የቅዱስ ስምዖን ድርሳን ስለ እምነት፦ በዓለም ውስጥ እየኖሩ በምግባር ፍጽምና ላይ መድረስ አይቻልም ለሚሉ የተሰጠ ትምህርት
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፭ (Volume V) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት | ድርሳን 6 ከ 50
የዚያው የቅዱስ ስምዖን ድርሳን ስለ እምነት፦ በዓለም ውስጥ እየኖሩ በምግባር ፍጽምና ላይ መድረስ አይቻልም ለሚሉ የተሰጠ ትምህርት
ከተመሳሳይ የተከበሩ አባታችን ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ምሁር፡- በእምነት ላይ ንግግር እና መመሪያ በዓለም ላይ ለሚቀሩ እና አለማዊ አሳብ ያላቸው በበጎ ምግባሮች ፍፁምነትን ማግኘት አይቻልም ለሚሉ ሰዎች ከመጀመሪያ ጀምሮ በጣም ትርፋማ በሆነ ታሪክ።
ውድ ወንድሞቼ እና አባቶቼ! እጅግ በጣም ጥሩ እና እጅግ በጣም መሐሪ የሆነውን አምላካችንን ታላቅ እና የማያልቅ ምህረትን ለሁሉም ሰው በአንድነት መስበክ እና ለሁሉም ክርስቲያን ወንድሞቻችን እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የምህረት እና የቸርነት ገደል መግለጥ ለነፍስ በጣም ጥሩ እና ትርፋማ ስራ ነው። እንደምታውቁት፣ ወንድሞቼ ሆይ፣ ጥብቅ ወይም ብዙ ጾምን አላደረግሁም፣ ወይም ነቅቼ አላደረኩም፣ ወይም መሬት ላይ አልተኛሁም፣ እነዚያን ከባድና ከልክ ያለፈ የሰውነት መሞትን አላደረግሁም። ነገር ግን ብቁ አለመሆኔን አውቄ፣ ኃጢአቴንም አሰብኩ፣ ራሴንም ኰነኔ፣ እናም ራሴን አዋረድሁ፣ እናም እጅግ መሐሪና ቸር የሆነው ጌታ ለዚህ አዳነኝ፣ መለኮታዊው ዳዊት ደግሞ፡- “ተዋረድሁ አዳነኝም።” ( መዝ። 114፣ 6 ) እንዳለ። ፴፯ እና፣ በእሱ ላይ ላለመቆየት፣ የእግዚአብሔርን ቃል ብቻ አምን ነበር፣ እናም ጌታ አምላኬ በዚህ እምነት ተቀበለኝ።
እንግዲህ፣ ትህትናን ማግኘትን የሚከለክሉ ብዙ መሰናክሎች አሉ፣ ነገር ግን እምነትን ለማግኘት እና የእግዚአብሔርን ቃል ለማመን ምንም እንቅፋት የለም። ስለዚህ እምነትን በሙሉ ነፍሳችን ማግኘት ስንፈልግ ያለምንም ጥረት በቅጽበት እናገኘዋለን፤ ምክንያቱም እምነት ከቸር አምላክ የተሰጠ ስጦታ ነውና ለተፈጥሮአችን የተሰጠን በእጃችን እንዲኖረን እና በፈለግን ጊዜ እንድንይዘው ነው። ስለዚህ ሁለቱም እስኩቴሶች እና አረመኔዎች እና ሁሉም ህዝቦች በተፈጥሯቸው እምነት እንዳላቸው እና እያንዳንዱም የሌላውን ቃል አምኗል እናም እርስ በእርሳቸው እምነት እንዳላቸው እናያለን።
እና ይህን በቃላት ሳይሆን በተግባር ማየት ይችላሉ፣ ይህን ታሪክ ያዳምጡ። ጆርጅ የሚባል አንድ ወጣት በጣም ወጣት – ሃያ ዓመት ገደማ – በእኛ ዘመን በቁስጥንጥንያ ይኖር ነበር፤ እሱ በጣም ቆንጆ እና መልክ ያለው ነበር ፣ ብዙዎች ስለ እሱ አሳፋሪ ሀሳቦች ነበሩት ፣ እና በተለይም የሰውን ውጫዊ ገጽታ ብቻ የሚመለከቱ እና የእያንዳንዳቸውን ምስጢራዊ ሀሳቦች ሳያውቁ ፣ ያወግዛሉ እና የሌሎችን ሞኞች ዳኞች ይሆናሉ።
ይህ ወጣት በቁስጥንጥንያ ገዳም ይኖር የነበረ አንድ መነኩሴን ቅዱስ ሰው አገኘውና የልቡንም ምሥጢር ሁሉ ገልጦለት መዳን እንደሚፈልግና ዓለምን ትቶ መነኩሴ ለመሆን ከፍተኛ ፍላጎት እንዳለው ነገረው። ያ የከበረ አረጋዊም አሳቡን አመስግኖ አስተምሮት የቅዱስ ማርቆስ ዘአስቄጥስ መጽሐፍን ስለ መንፈሳዊ ሕግ እንዲያነብ ሰጠው። እናም ወጣቱ እግዚአብሔር ራሱ ወደ እርሱ እንደላከው በፍላጎትና በአክብሮት ተቀበለው፣ እናም እሱ በጣም ታምኖታል፣ ምክንያቱም ከንባቡ ብዙ ጥቅም ለማግኘት ተስፋ አድርጓል። ወደ ቤቱም ደርሶ ወዲያው በታላቅ ትኩረት ያነብ ጀመር፣ ሁሉንም በታላቅ አክብሮት ሦስት ጊዜ፣ አራተኛውንም አነበበው፣ አሁንም ከእጁ አልለቀቀውም። እና እሱ እንደጠበቀው ከዚያ መጽሐፍ ትልቅ ጥቅም አግኝቷል።
ነገር ግን ሦስት ምዕራፎችን ብቻ መርጦ በልቡ ቀረጸባቸውና በሥራ ላይ ሊፈጽማቸውና ሁሉንም ትኩረት ሊሰጣቸው ወስኗል። በመጀመሪያው ምእራፍ ላይ የነፍሱን ፈውስ ለማግኘት የሚፈልግ ማንም ሰው በምንም ነገር እንዳይገሥጸው ኅሊናውን በንጽሕና ለመጠበቅ ከፍተኛ ትጋትና ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለበት እና ማንኛውንም መልካም ሥራ እንዲሠራ የሚናገረውን ያለ ስንፍና እንዲሠራው ተነግሯል፤ እና በዚህም ታላቅ ጥቅም ታገኛላችሁ። በሁለተኛውም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሳይፈጽም የመንፈስ ቅዱስን አሠራር ለመሰማት የሚፈልግ ሁሉ ጌታው በከፈለለት ጊዜ ጌታውን ነፃነት እንደሚጠይቅ አዲስ የተገዛ ባሪያ ነው ተብሏል። በሦስተኛው ደግሞ በከንፈሩ የሚጸልይ ገና መንፈሳዊ ማስተዋልን ያላደረገ በአእምሮውም መጸለይን የማያውቅ እንደዚያ ዕውር ሰው ነው፡- “የዳዊት ልጅ ሆይ ማረኝ! (ሉቃ። 18, 38) ነገር ግን መንፈሳዊ ማስተዋልን አግኝቶ በአእምሮው የሚጸልይ የነፍሱንም ዓይን የከፈተ እንደዚያው ዕውር ሰው ነው ጌታ ከዕውርነት ፈወሰው በኋላ ብርሃንን በዓይኑ አይቶ ጌታን አይቶ የዳዊት ልጅ ብሎ አልጠራውም ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ አምኖ እንደ ተገቢው ሰገደለት።
እነዚህ ሦስት ምዕራፎች ያንን ወጣት እጅግ ደስ አሰኘው በእነርሱም እጅግ አደነቀ ወደ ነፍሱም ተቀብሏቸዋል ቅዱስ ማርቆስም እንዳለው ለኅሊናው በሚገባ ቢጠብቅ ብዙ ጥቅም እንደሚያገኝ ያለምንም ጥርጥር አመነ፤ እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጠበቅ የመንፈስ ቅዱስን ስጦታዎች እና ኃይሉን እንደሚደሰት፤ እና፣ በሶስተኛ ደረጃ፣ በመንፈስ ቅዱስ ስጦታ የነፍሱ ዓይኖች እንዲከፈቱ እና ጌታን በአእምሮው ለማሰላሰል ብቁ ሆኖ እንዲያገኝ ነው። ስለዚህም የማይነገር የጌታን ውበት ለማየት በመጠባበቅ ልቡ በእሷ ፍቅር ቆስሏል እናም እሷን ለማየት ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው።
ነገር ግን እሱ ራሱ በኋላ እንዳረጋገጠልኝ ምንም አላደረገም ነገር ግን ይህ ብቻ ነው፡ በየእለቱ ከሰአት በኋላ ለማረፍ ወደ አልጋው ሲሄድ ቅዱሱ አረጋዊ ያዘዘውን ጸሎትና ስግደት አስቀድሞ ሰግዶ ተኛ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ህሊናውን በጥሞና አዳመጠ – የዚያን አዛውንት አገዛዝ እየፈፀመ እያለ አንድ ቀን ከሰአት በኋላ ህሊናው ሌላ ጸሎት እንዲያደርግ እና ተጨማሪ ስግደትን እንዲያደርግ እና የቻለውን ያህል ጊዜ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ!” ሲል ነገረው። ኅሊናው የነገረውንም በታላቅ ትጋት ተከታተለ፥ የሚያደርገውንም እግዚአብሔር ራሱ እንደነገረው በማመን ያለ ጥርጥር ያደርግ ጀመር። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ህሊናው ያሰበውን ሳያደርግ ለመተኛት አልተኛም።
በዚህ መንገድ ለኅሊናው በመገዛት ብዙ ጊዜ እንዲያደርግ ስለነገረው፣ ብዙም ሳይቆይ ጸሎቱ በጣም አድጓል፣ እንዳልኩት ሁልጊዜ ከሰዓት በኋላ ይጸልይ ነበር። በአንድ ታላቅ አለቃ ቤት ሁሉ ላይ የበላይ ሆኖ ብዙ አሳብና ጕዳይ ስለነበረው ዕለት ዕለት ለጸሎት የሚመች ጊዜ አልነበረውም፤ ዕለት ዕለትም ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ይሄድ ነበር፤ በቀንም የሚጸልይበት ጊዜ ስላልነበረው፤ ለጸሎትም ጊዜ አልነበረውም። ሁልጊዜ ከሰአት በኋላ ግን ለማረፍ ስሄድ እንዳልኩት እጸልይ ነበር። ልቡም ሞቅ ያለ እና ታዛዥ መሆን ጀመረ ፣ እና ብዙ እንባዎች ከዓይኖቹ ፈሰሰ ፣ እና ተደጋጋሚ መግለጫዎችን አደረገ ፣ እና ብዙ ጸሎቶችን ወደ ወላዲተ አምላክ በጭንቀት እና በልብ ህመም ተናገረ። በጌታም ፊት እንዳለ አስቦ በንጹሕ እግሩ ላይ ሰግዶ ቅዱሱ ወንጌል እንደ ተናገረ ዕውር ይምረውለት ዘንድ ለዓይኖቹም ብርሃን ይሰጠው ዘንድ በእንባ ለመነው።
ከቀን ወደ ቀንም ከቀትር በኋላ እስከ መንፈቀ ሌሊት ድረስ የሚጸልየው ጸሎት አብዝቶ ያበራል፤ ሲጸልይም ሳይንቀሳቀስ እንደ ዓምድ ቀረ፥ ክብደቱንም ከአንድ እግሩ ወደ ሌላው አላዛወረም፥ ሰውነቱም ምንም አልተንቀሳቀሰም፥ ወደዚህም ወደዚያም አላየም፥ ነገር ግን በታላቅ ፍርሃትና ድንጋጤ ቆመ፥ እንቅልፍም አልተኛም፥ በተስፋ መቁረጥም ውስጥ አልወደቀም፥ ለሰነፍም አልተገዛም።
አንድ ቀን ከሰአት በኋላም ሲጸልይ እና በውስጡ በአእምሮው፡- “እግዚአብሔር ሆይ፣ ኃጢአተኛውን ማረኝ” እያለ ድንገት አንድ መለኮታዊ ብርሃን አንጸባረቀበትና በዚያ ብርሃን ተሞላ። እና ያ የተባረከ ወጣት ጆርጅ በደስታ ውስጥ ነበር እና ስለራሱ ረሳው፣ በቤቱ ውስጥ እንደነበረ፣ ምክንያቱም ብርሃንን በሁሉም ቦታ አይቷል፣ እና ከአእምሮው የወጣ ያህል ነበር፣ እና በምድር ላይ ወይም በአየር ላይ መሄዱን አያውቅም ነበር። ሥጋም ሆነ ዓለማዊ ግድ የለሽነት አልነበረውም፣ ነገር ግን ዓለምን ሁሉ ፈጽሞ ረሳው፣ ፍጹምም ተለወጠ፣ እናም ከመለኮታዊ ብርሃን ጋር ተባበረ፣ እናም እርሱ ራሱ ብርሃን የሆነ መስሎ ታየው። እና ሁሉም ነገር በእንባ እና በማይታወቅ ደስታ የተሞላ ነበር። በዚህ መንገድ ልቡናው ወደ ሰማይ ተነጠቀ በዚያም ሌላ ብርሃን አየ እጅግም የሚያበራ ብርሃንም አየ በዚያም ብርሃን የሰጠውን ቅዱስ አረጋዊ አየ አስቀድሞ እንደ ተናገርነው የአባ ማርቆስን መጽሐፍና የፈጸመውን ሥርዓት።
እኔም ይህን ከወጣቱ ዘንድ በሰማሁ ጊዜ የቅዱሱ አረጋዊ ጸሎት በዚህ እጅግ እንደረዳው እግዚአብሔርም ለወጣቱ የሰጠው ያ ቅዱስ ሽማግሌ በምን ዓይነት በጎ ምግባር እንደቀረ ለማሳየት እንደ ፈቀደ ተረዳሁ። ለዚያም ነው፣ በእውነቱ፣ በዚያ ብርሃን ላይ ቆሞ ያየው። ያኔ ይህን ራዕይ ያየው ወጣት ወደ ራሱ መጣ እና እንደተናገረው በደስታ እና በመደነቅ ተሞላ እና ከልቡ እንባ አፈሰሰ እናም ከነዚያ እንባዎች ጋር ታላቅ ደስታ ተሰማው። በመጨረሻም ትንሽ ለማረፍ በአልጋው ላይ ተኛ፣ ከዚያም ዶሮ ጮኸ እና ብዙም ሳይቆይ ሲማንድሮን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለማቲን መምታት ጀመሩ። ከዚያም ወጣቱ እንደ ልማዱ ማቲንን ለማንበብ ተነሳ፣ እና በዚያ ምሽት ምንም እንቅልፍ አልወሰደም፣ ለመተኛት እንኳን አላሰበም።
ወጣቱ ከእርሱ ጋር ለነበሩት የነገራቸው ይህ ነው፤ እናንተ ከሰማችሁት በቀር እርሱ ራሱ እንዳረጋገጠልኝ ምንም አላደረገም። እምነት ብቻ እና የማይናወጥ ተስፋ የነበረው፣ እና ስለዚህ ለእንዲህ ዓይነቱ ራዕይ ብቁ ሆኖ የተገኘው። ፴፭ እናም ማንም ሰው ይህን ያደረገው በጥርጣሬ ነው አይበል፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ እንደ ነገረኝ—ውዳሴን ለመፈለግ እንኳ አላሰበም ፣ ይልቁንም እምነት ስላለው። እና ሁሉንም ስጋዊ እና አለማዊ ሃሳቦችን ጥሎ፣ ህሊናውን በመጠበቅ እና በማረም ይህን ያህል ትልቅ ትጋት አገኘ። ኅሊናስ በዚህ ዓለም ነገር ሁሉ ሳይሰማው ሲቀር፣ ምንም ሳይሰማው፣ መብላትና መጠጣት ሳይፈልግ ለረጅም ጊዜ የጾመ ያህልስ?
የተወደዳችሁ ወንድሞቼ ሆይ እምነት የሚያከናውነውን ሥራ በበጎም ሥራ ሲበረታ ምን ኃይል እንዳለው ሰምታችኋል? እግዚአብሄርን መፍራት በውስጣችን ሲቀንስ ወጣትነት እንደማይጎዳን ወይም እርጅና እንደማይጠቅመን ተረድተሃል? ዛሬ ከተማ ወይም ከተማ መኖር በትጋት ስንሆን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዳንጠብቅ እንደማይከለክለን ተምረሃል? እና ስንፍና እና ቸልተኛ ስንሆን ከአለም መውጣትም ሆነ ብቸኝነት አይጠቅመንም?
ሁላችንም ስለ ዳዊት ብዙ እንክብካቤ እና የመንግሥቱ አስተዳደር፣ የማሰብ ችሎታው ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ላይ እንደነበረ ሰምተናል፣ እናም በዚህ ተገርመን እንደ ዳዊት ያለ ማንም የለም እንላለን። ነገር ግን በዚህ ወጣት ከዳዊት የበለጠ ታላቅ ነገር ደረሰበት፡ ዳዊት ከእግዚአብሔር ዘንድ ጥሪ ተቀብሏል፡ ነቢይና ንጉሥ ሆኖ ተቀብቷል፡ የመንፈስ ቅዱስንም ጸጋ ተቀበለ። እግዚአብሔርን ቢበድል እና የመንፈስ ቅዱስን ጸጋና ትንቢታዊ ክብር አጥቶ ከእግዚአብሔር ጋር ካለው አንድነት ወድቆ ወደ ራሱ መጥቶ ያለውንና ያጣውን መልካም ነገር ሁሉ አስቦ እንደገና ለማግኘት ከፈለገ በዚህ ውስጥ ምን የሚያስደንቅ ነገር አለ? ነገር ግን የሚደነቅ እና ሊመሰገን የሚገባው የሃያ አመት ወጣት፣ በዓለማዊ ነገሮች ብቻ የተጣበቀ፣ የማሰብ ችሎታውም ጊዜያዊ በሆነው ላይ ብቻ ያተኮረ፣ ከዚህም ባሻገር ከፍ ያለ ነገርን ያላሰበ፣ እንዲህ ያለው ሐሳብ ወደ አእምሮው እንኳን ያልገባበት፣ እና ከዚያ ቅዱስ ሽማግሌ ጥቂት ብቻ ሰምቶ እነዚያን ሦስቱን ምዕራፎች አባ ማርቆስን አንብቦ ወዲያው ሥራውን በጽኑ አሟልቶ ፈጸመ። ለሠራውም ትንሽ ተግባር አእምሮውን ወደ ሰማይ ለማድረስ የተገባው ሆኖ ተገኘ የእግዚአብሔር እናት ምሕረትም ታደርግለት ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት በምልጃዋ ከእርሱ ጋር አስታረቀችው እስከዚህም መጠን ጌታ ከመለኮታዊ ብርሃነ መለኮቱና ከመንፈስ ቅዱስ ችሮታ በላይ ላከው እና በረከትን እንዲያገኝና ያንን ብርሃን እንዲያገኝ ያበረታው ዘንድና ያንን ብርሃን እንዲያገኝ ብዙ ምኞት እንዲያገኝ አድርጓል።
ከዚህም በተጨማሪ፡ ይህ ብፅዕት ወጣት ጊዮርጊስ ለብዙ ዘመናት ያልጾመው፣ ያልተመለከተ፣ እንደ መንፈሳውያን ተዋጊ መነኮሳትም ሌላም ተጋድሎ ያልፈጸመ፣ በምድር ላይ ተኝቶ የማያውቅ፣ ማቅ ያልበሰ፣ መነኩሴ ያልሆነ፣ በአካልም ከዓለም ያልለየው፣ ነገር ግን ባደረገው ጸሎት በአጭር ጊዜ ነቅቶና ባደረገው ጸሎት በምድር ላይ ያለ መልአክና ሰማያዊ ሰው ሆኖ በመልክና በባሕርይ ምሉዕ ምሉእ ምሥጋና ምሉዕ ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ’ ምሉእ ምእመናን ምሉእ ምእመናን ምሉእ’ ምግባሩ ከሥጋው ሥጋውን ከዓለም ያልለየው በሥጋዊም’ ከዓለም የማይለይ ሰው ሆነ። ሁሉን ከሚያውቅ ከእግዚአብሔር ጋር ራሱን ቀረ። በዚህ ምክንያት፣ በእውነቱ፣ ያንን በጣም ጣፋጭ የሆነውን የፍትህ ጸሀይ ብርሃን ለማሰላሰል ብቁ ሆኖ ተገኝቷል፣ እናም ትክክል ነው። በመንፈስ ከዓለም ውጪ ያደረገው የእግዚአብሔር ፍቅርና መሻት ነውና ዓለምንና ሥጋን እንዲሁም ከንቱ አለማዊ ጉዳዮችን ሁሉ ረስቶ ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም ተዋሕዷልና። ስለዚህም እርሱ ሁሉም መንፈሳዊ እና ሁሉም ብሩህ ሆነ፣ እናም እንደዚህ አይነት ራዕይ ነበረው፣ እናም እንደዚህ አይነት ደስታን አገኘ። ፴፰ እናም ይህ፣ ከሁሉም በላይ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥቶች ውስጥ በሚኖርበት ከተማ፣ እና በእንደዚህ ዓይነት ከተማ ውስጥ ይኖር ነበር፣ እና ደግሞ በታላቅ አለቃ ቤት በብዙ አገልጋዮች እና በብዙ ሌሎች አገልጋዮች ላይ፣ እና በአገልግሎቶች ላይ እና በብዙ ታላላቅ ጉዳዮች ላይ ተሹሞ ነበር።
ነገር ግን ይህን ወጣት ለማመስገን የተናገርኩት አንተን ለመቀስቀስ በቂ ነውና አንተም ምኞትን ታሳካ ዘንድና እሱን እንድትመስል ከእግዚአብሔርም ዘንድ ያን ጸጋ ልትቀበል የተገባህ ትሆን ዘንድ። ከተናገርኩት የሚበልጥ አንድ ነገር እንድነግርህ ትፈልጋለህ? ነገር ግን እግዚአብሔርን ከመፍራት የበለጠ ምን አለ? ጎርጎርዮስ ሊቅ የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው ይላል። እግዚአብሔርን መፍራት ባለበት ትእዛዛትን መጠበቅ ደግሞ አለና። ትእዛዛትንም በሚጠብቅበት ቦታ ደግሞ የሥጋ መንጻት አለ፤ ምክንያቱም ከደመና ጋር የሚመሳሰል ነገር በነፍስ ፊት ስለሚነሣ መለኮታዊውን ብርሃን በግልጽ ለማየት አይፈቅድም። የሥጋም መንጻት ባለበት የመለኮት ብርሃን እንዳለ ጨምሯል። እና መለኮታዊ ብሩህነት ባለበት፣ የመለኮታዊ ፍላጎት ፍጻሜ አለ። ስለዚህ በመለኮታዊ ብርሃን ማብራት እና በመንፈስ ቅዱስ መገለጥ የሁሉም በጎነት መጨረሻ የሌለው መጨረሻ ነው፤ እና ይህን ግብ ላይ የደረሰ ማንም ሰው አስተዋይ የሆነውን ሁሉ ይረሳል እና መንፈሳዊ ስጦታዎችን ለማወቅ በጥቂቱ ይጀምራል።
ወንድሞቼ ሆይ፥ እነዚህ የጸጋው አምላክ ድንቅ ሥራዎች ናቸው። ሌሎች እነርሱን እንዲመስሉና ሕይወታቸውን እንዲያሳልፉ በእነርሱ በኩል እጅግ ጠቢቡ እግዚአብሔር የተሰወሩትን ቅዱሳኑን ይገልጣል፤ እና እነርሱን ካልኮረጁ፣ ያለ ሰበብ ይቀራሉ እና ምንም ምላሽ ሊሰጡ አይችሉም። እንዲሁም በእንክብካቤ እና በመተሳሰብ ውስጥ የሚኖሩ፣ እንደ ሚገባቸው ሲኖሩ ይድናሉ እናም ከእግዚአብሔር ታላቅ ነገርን ለመቀበል የሚበቁት በእርሱ በማመን ብቻ ነው።
ስለዚህ፥ ወንድሞች ሆይ፥ በነፍሳችሁ ተጨነቁ፥ በፍጹም ልባችሁም ያለ ጥርጥር በጌታችሁና በቃሉ እመኑ። እና አላፊውን የአለምን ነገር ጠላው እና ተዋቸው ጊዜያዊ ናቸውና ወደ ጌታ ኑ እና ከእርሱ ጋር ተባበሩ። ያለ እግዚአብሔር በዓለም ውስጥ ምንም የለም፤ ከእግዚአብሔር ጋር ሳንተባበር ሁሉም ነገር ከንቱ ነው። ለዚያም ነው በስጦታ የበለጸገ እና ለሰው ፍቅር ያለው ጌታ እንዳለን ሳስብ እኔ አለቅሳለሁ ፣ አዝናለሁ እናም በጣም አዝናለሁ ፣ ለእርሱ በስራ እና በተስፋ ቃሉ በምናሳየው እምነት ብቻ እነዚህን የሰማናቸውን እና ያየናቸውን ስጦታዎች ይሰጠናል ። እኛ ደግሞ እንደ ሞኞች እንደ አውሬ ሰነፎች ሆነን ምድርንና ምድራዊውንና የሚበላሹን ነገሮች አብልጠን እናከብራለን፤ ቸር አምላክ በብዙ ምሕረቱ ለሥጋዊ ፍላጎታችን የሰጠንን ለሕይወት አስፈላጊ በሆነው መጠን በመጠን እንጠቀምባቸው ዘንድ ነፍስም እንደ አስተዋይ ሥራዋ እንዳትሠራ፥ እንደሚገባውም እንድትኖር በመንፈስ ቅዱስም በመብልና በጸጋ እንድትኖር ነው።
ስለዚህም ነው ሰው በዚህ ዓለም የተፈጠረው፡- ስለዚህ በዓለማዊ ነገሮች የሰጠውን እግዚአብሔርን የማክበር እድል እንዲያገኝ እና ቸርነቱንና ቸርነቱን ሁሉ እንዲያውቅ እና እንዲወደው እና በቃልም ሆነ በስራው እግዚአብሔርን ደስ በሚያሰኝ መልኩ እንዲያመሰግነው እና እንዲሁም ከእግዚአብሔር ዘንድ ሌሎች ንብረቶችን እና እጅግ ታላቅ እና ዘላለማዊ ስጦታዎችን ለመቀበል የተገባ ሆኖ ይገኝ ዘንድ ነው። እና እኛ? ኦ! እነዚያን የወደፊት ሥጦታዎች በጭራሽ አናስብም ፣ ግን አሁን ካሉት ጋር ተጣብቀን እንጨነቃለን ፣ እናም እንጨነቃለን እና እነሱን በብዛት ለማግኘት እንቸኩላለን። ነገር ግን የሰጠንን እርሱን በፍጹም አናስብም እና ታላቅ ምስጋናን እናሳየዋለን እናም እውነትን ለመናገር ከአጋንንት ጋር እንመሳሰልበታለን። ለዚያም ነው ከነሱ በላይ መቀጣታችን ተገቢ የሆነው ምክንያቱም እኛ ደግሞ የበለጠ ጥቅሞችን እናገኛለን።
እኛ ክርስቲያኖች ተወልደናልና፣ እንደዚህ ያሉ ምስጢራትን፣ እንደዚህ ያሉ መንፈሳዊ ስጦታዎችን ተቀብለናል፣ እናም ስለ እኛ ሰው በሆነው በእግዚአብሔር ብቻ እናምናለን፣ እንደዚህ አይነት መከራን እና በመጨረሻም በመስቀል ላይ ሞትን ተቀብለናል፣ ከዲያብሎስና ከኃጢአት ማታለል ነጻ እንድንወጣ፤ በእርሱ የምናምነው በቃል ብቻ ነው ነገር ግን በተግባራችን በእውነት የማንታዘዝ ነን። ዛሬ በየቦታው የክርስቶስ ስም በየከተማው፣ በየመንደሩ፣ በየገዳማቱ፣ በየበረሃው እየተሰበከ አይደለምን? ከፈለጋችሁ ጠይቁ ክርስቲያኖች ትእዛዛቸውን እንዴት እንደሚጠብቁ ታውቃላችሁ እና በመካከላቸውም በቃልም ሆነ በተግባር እውነተኛ ክርስቲያን የሆነ አንድም እንኳ አታገኝም። ጌታችን በቅዱስ ወንጌል፡- “በእኔ የሚያምን እኔ የማደርገውን ሥራ እርሱ ደግሞ ያደርጋል፤ ከዚህም የሚበልጥ ይሆናል” (ዮሐ። ከመካከላችን አሁን፡- “የክርስቶስን ሥራ አደርጋለሁ በእርሱም አምናለሁ” ለማለት የሚደፍር ማን አለ?
ወንድሞች ሆይ፥ በዚያ በሚያስፈራው በፍርድ ቀን ክርስቶስን ከማያውቁት በእርሱም ከማያምኑት የበለጠ ሥቃይን እንቀበል ዘንድ እንደማያምኑ እንሆን ዘንድ ታያላችሁን? ስለዚህ፣ የማያምኑ እንደመሆናችን መጠን ኩነኔን ከመቀበል ወይም ራሳችንን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት -እውነት ራሱ—በእውነት ያልተመላለሱ፣ የማይቻል ነው እንጂ የቀረን ነገር የለም።
እናም ወንድሞቼ ይህንን የጻፍኩት ክርስቲያኖችን ከዓለማዊ ሕይወት መርጬ እንዳይወጡ እና ዝም እንዳይሉ ለመከልከል በማሰብ አይደለም። እንደዚህ አይነት ነገር በጭራሽ አይሁን! አላማዬ ግን ይህንን ታሪክ ለሚያነቡ ሁሉ መልካም እና በጎነትን ለመስራት የሚፈልግ እና የሚሻ ሁሉን ቻይ አምላክ ሀይልን እንደሚቀበል በሁሉም ቦታ እንዲሰራ እና መንፈሳዊ ስጦታዎችን እና መለኮታዊ ራዕይን ለመቀበል ብቁ ሆኖ እንዲገኝ፣ እንደዚህ እላለሁ ፣ የተባረከ ወጣት ጊዮርጊስ፤ እና እሱ በጣም የታወቀ እና እውነተኛ ጓደኛ ስላለኝ፣ እንድጽፈው ይህን እንዲነግረኝ ጠየቅሁት።
ስለዚህም በክርስቶስ ወንድሞቼ ሆይ፣ እለምናችኋለሁ፦ እኛም በጎውን ለማድረግ ትጋትንና መሻትን በልባችን እንቀበል፤ በማይጠራጠር እምነትና ተስፋም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም እንነሣ፤ ጌታችንም የታመነና እውነተኛ ነው፣ ፊታችንም አያፍርም። በእውነት በምንኖርበት ስፍራ ሁሉ — በከተሞችም ሆነ በመንደሮች፣ በገዳማትም ሆነ በምድረ በዳ — በጎ ሥራን ሁሉ መፈጸም እንችላለን። እጅግ መሐሪ የሆነው አምላክ እንደ ቃል ኪዳኑ ለሚያንኳኳ ሁሉ የመንግሥቱን ደጅ ይከፍታልና፤ በፍጹም ነፍሱ የሚፈልግም የእግዚአብሔርን የጸጋ ባለጠግነት የማያገኝ የለም። ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (5/50)፦ ቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት — የቅዱስ አባታችን የስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት 152 ተግባራዊና ሥነ-መለኮታዊ ምዕራፎች
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (7/50)፦ ቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት — የቅዱስ አባታችን የስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት ድርሳን፦ ስለ ሦስቱ የጸሎት መንገዶች
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ስምዖን አዲሱ ነባቤ መለኮት ድርሳን («የዚያው የቅዱስ ስምዖን ድርሳን ስለ እምነት፦ በዓለም ውስጥ እየኖሩ በምግባር ፍጽምና ላይ መድረስ አይቻልም ለሚሉ የተሰጠ ትምህርት») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።