ቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ — የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ቃል ወደ ቴዎዱሎስ፦ ስለ ንቃተ ልቡናና ስለ በጎ ምግባር (የነፍስ ብርሃን መጀመሪያና የጸሎት ምዕራፎች)
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፪ (Volume II) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ | ድርሳን 15 ከ 50
የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ቃል ወደ ቴዎዱሎስ፦ ስለ ንቃተ ልቡናና ስለ በጎ ምግባር (የነፍስ ብርሃን መጀመሪያና የጸሎት ምዕራፎች)
1. መንፈሳዊ ንቃት መንፈሳዊ ጥበብ ነው፤ ለረጅም ጊዜ እና በትኩረት በመለማመድ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ፣ ከስሜታዊ ሀሳቦች፣ ክፉ ቃላት እና ድርጊቶች ሰውን ነጻ ያወጣል። ሊረዳው በሚችለው መጠን ስለ የማይገመተው አምላክ የተወሰነ እውቀት ይሰጣል፤ የተደበቀውን መለኮታዊ ምስጢር ያብራራል፣ የብሉይ እና የአዲስ ኪዳንን ትእዛዛት ሁሉ ይፈጽማል እናም ለሚመጣው ዘመን መልካም ነገር ሁሉ ይሰጣል። እሷ፣ በትክክል አነጋገር፣ ታላቅነቷ እና ውበቷ – እውነት ለመናገር – አሁን በእኛ ቸልተኝነት በመነኮሳት መካከል በጣም የተዳከመ የልብ ንፅህና ነች። “ልበ ንጹሖች ብፁዓን ናቸው እግዚአብሔርን ያዩታልና” በማለት ክርስቶስ አመሰግናታል። እሷ እንደዚህ ነች እና በጣም ውድ ነች። መንፈሳዊ ንቃት፣ በሰው ውስጥ ሲረጋገጥ፣ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ የጽድቅ ሕይወት አስተማሪ ይሆናል። ወደ ማሰላሰልም መወጣጫ ነው፤ የነፍሳችንን ሶስት ሃይሎች በትክክል እንድንገዛ እና ስሜታችንን አጥብቀን እንድንጠብቅ ያስተምረናል፤ እና በየቀኑ በእሱ ውስጥ በሚሳተፉት ውስጥ አራቱን ዋና በጎነቶች ያድሳል።
2. ታላቁ ሕግ አውጪ ሙሴ – ወይም ይልቁኑ መንፈስ ቅዱስ – የዚህን በጎነት ንጽህና፣ ንጽህና፣ ታላቅ ስፋት እና ከፍተኛ የመፍጠር ችሎታ እያሳየ፣ እና እሱን ለመጀመር እና ወደ ፍጻሜው መሸከም እንዴት ተገቢ እንደሆነ ያስተምረናል፣ “በልባችሁ የኃጢአት አሳብ እንዳይነሣ ተጠንቀቁ” (ዘዳ። 15፡9)። ክፉ እና በእግዚአብሔር ዘንድ የሚጠላ ነገር ቅጽበታዊ ምስል ኃጢአተኛ ሐሳብ ይባላል፤ ቅዱሳን አባቶችም እንዲህ ያለውን ሐሳብ ዲያቢሎስ ወደ ልብ ያስተዋውቃል ብለው ይጠሩታል። ቅስቀሳው ለአእምሯዊ እንደቀረበ የራሳችን ሃሳቦች ከኋላው መጥተው በስሜት እንወያያለን።
3. መንፈሳዊ ንቃት የሁሉም በጎነት እና የእግዚአብሔር ትእዛዝ መንገድ ነው። የልብ መረጋጋት ተብሎም ይጠራል፤ እና ያለ ምናብ ሲለማመዱ፣ የማሰብ ችሎታ ጠባቂ ይባላል።
4. ዕውር ሆኖ የተወለደ የፀሐይ ብርሃንን እንደማያይ ሁሉ በመንፈሳዊ ንቃት የማይመላለስ የእግዚአብሔርን የጸጋ ብርሃን አያይም ከክፉና ከጥላቻ ሥራ፣ ከንግግርና ከሐሳቡ ወደ እግዚአብሔር አይወጣም። እንዲህ ያለው ሰው ከሞት በኋላ በጥልቁ መኳንንት ፊት በነፃነት አያልፍም።
5. ንቃተ ህሊና ከሀሳብ ሁሉ የማይቋረጥ የልብ መረጋጋት ነው፣የእግዚአብሔር ልጅ እና የእግዚአብሔር ልጅ የሆነ የክርስቶስ ኢየሱስ የማያቋርጥ፣የማይቋረጥ እና የማያቋርጥ ጥሪ። ከእርሱ ጋር በጠላቶች ላይ በድፍረት መቆም እና በደልን ይቅር የማለት ስልጣን ላለው ለእርሱ ብቻ መናዘዝ ነው። ብቸኛውን የልብ አዋቂ በመጥራት፣ እንዲህ አይነት ነፍስ ብዙውን ጊዜ ክርስቶስን ታቅፋለች እናም ጣፋጩን እና ውስጣዊ ውጊያዋን ከሰዎች ለመደበቅ ትፈልጋለች ፣ ስለዚህም ክፉው በድብቅ ክፋትን ወደ ውስጥ እንዳያስገባ እና መልካሙን ስራ አያጠፋም።
6. መንፈሳዊ ንቃት የአስተሳሰብ ጽኑ አቋም እና በልብ ደጃፍ ላይ መቆም ነው፤ የወንጀል አስተሳሰቦች እንዴት እንደሚቀርቡ ይመለከታል እና እነዚህ ነፍሰ ገዳዮች የሚናገሩትን እና የሚያደርጉትን ይሰማል፣ እና አጋንንት ምን ምስል ይሳሉ እና ያቆሙታል ይህም አእምሮ በራሱ ምናብ እንዲሳሳት ነው። በብዙ ጥረት መንፈሳዊ ንቃት ካገኘን በፈለግን ጊዜ የእውቀት ውጊያ ልምድን በዝርዝር ያሳየናል።
7. ልዩ የሆነ ፍርሃት፣ በእግዚአብሔር መተው እና የፈተና ጊዜዎች የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታን እንዲማር ያነሳሳሉ ፣ ይህም የክፋት ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን ምንጭ ለማስቆም የሚደፍር ነው። በዚህ ምክንያት መለኮታዊ መተው ይከሰታል፣ እናም እግዚአብሔር ያልተጠበቁ ፈተናዎችን ህይወታችንን እንዲያስተካክል ይፈቅዳል፣በተለይ በዚህ መልካም ነገር እረፍት ያገኙ እና ንቁ ያልሆኑትን ህይወት። ድግግሞሽ ልማድን ይወልዳል፣ ልማድ ደግሞ የተፈጥሮ ድግግሞሽ መንፈሳዊ ንቃት ይወልዳል፣ ይህ ደግሞ ቀስ በቀስ እና እንደየደረጃው የጦርነት ራዕይን ይወልዳል። ራእዩ የተከተለው የማያባራ የኢየሱስ ጸሎት፣ የማይታሰብ የማሰብ ችሎታ ያለው ጣፋጭ ዝምታ እና ከኢየሱስ ጋር በመገናኘት የሚመጣው ሁኔታ ነው።
8. ሀሳቡ የጸና እና ክርስቶስን በጠላቶች ላይ ሲጠራው እና በእርሱ ሲጠለል፣ ያኔ እንደ ምሽግ በክርስቶስ እንደሚሸሸግ በብዙ ውሾች እንደተከበበ አውሬ ነው። ከሩቅ ሆና በአእምሮዋ የማይታዩትን ጠላቶች ተንኮለኛነት ትመለከታለች እናም ሁል ጊዜ ወደ ሰላም ፈጣሪ ወደ ኢየሱስ ስለምትጸልያቸው እነሱ ሊጎዱአት አይችሉም።
9. ካወቅህ እና በእግዚአብሔር ፊት እንድትቆም በንጋት ጊዜ ተሰጥቶሃል፣ እና እግዚአብሔር የሚያይህ ብቻ ሳይሆን እሱን የምታየው ከሆነ፣ እኔ የምናገረውን ታውቃለህ። ካልሆነ በመጠን ይኑራችሁ እና ታውቃላችሁ።
10. የባሕሩ መሰብሰብ ብዙ ውሃ ነው፤ እና የመንፈሳዊ ንቃት መሰብሰብ እና ጥንካሬ ፣ የመረጋጋት እና የነፍስ ጥልቅ ፀጥታ ፣ እና የሚደነቁ እና የማይታወቁ ራእዮች ጥልቁ ፣ እና የማሰብ ትህትና ፣ ፍትህ እና ፍቅር ይህ ፍጹም መንፈሳዊ ንቃት እና ግድየለሽነት ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸሎት ነው። በጽናት እና ብዙ ጊዜ፣ እና ያለ ጭንቀት ማድረግ ተገቢ ነው።
11. "የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም" (ማቴ 7፡21)። የአብም ፈቃድ ይህ ነው፤ “ጌታን የሚወድ ክፉን ጥላል። ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ በመጸለይ ደግሞ ክፉ ሃሳቦችን እንጠላ፣ እናም የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንፈጽማለን።
12. የበጎነት ሁሉ መገለጫ፣ ለሰው ልጅ አርአያነት እና የጥንቱ ውድቀት ማንሳት በሉዓላችን እና ጌታችን በሥጋ በተዋሐደ ጊዜ ተሰጥቶናል። ባሳየን መልካም ሥራ ሁሉ በአካሉ ያለውን በጎ ሕይወቱን ገለጸ። ከተጠመቀ በኋላ ወደ ምድረ በዳ ሄዶ ጾመ ዲያብሎስ እንደ ተራ ሰው በቀረበ ጊዜ የኖቲክ ጦርነት ጀመረ። በድሉም የማይገባን፣ ከርኩሳን መናፍስት ጋር ውጊያን እንዴት እንደምንዋጋ፣ ማለትም በትሕትና፣ በጾም፣ በጸሎትና በመንፈሳዊ ንቃት፣ ምንም እንኳን አምላክና የአማልክት አምላክ በመሆኑ ባያስፈልገውም አስተምሮናል።
13. በኔ አስተያየት የስሜታዊ ሀሳቦችን አእምሮ ቀስ በቀስ የማፅዳት ችሎታ ስንት የመንፈሳዊ ንቃት መንገዶች አሉ ፣ በቀላሉ እና ያለ አንደበተ ርቱዕነት ለእርስዎ ለመግለጽ ሰነፍ አይሆንብኝም። ጦርነቱን ስገልጽ የተነገረው ጥቅም ከአንደበተ ርቱዕነት በስተጀርባ መደበቅ አለበት ብዬ አላምንም። "አንተም ልጄ ጢሞቴዎስ ሆይ" ይላል ሐዋርያው "ለማንበብ ትጋ" (1ኛ ጢሞ 4፡13)።
14. የመንፈሳዊ ንቃት አንድ መንገድ ብቻ አለ፡ ሁል ጊዜ ከማሰብ ጠብቅ፣ ማለትም፣ ማስቆጣት። ሰይጣን ያለ ምናብ ሊያስብለው ወይም አእምሮውን እንዲያጠመው በውሸት ሊያሳያቸው አይችልምና።
15. ሌላው መንገድ ልብን በጥልቀት ማቆየት ነው፣ ስለዚህ ሁል ጊዜ ዝም እንዲል እና ከሁሉም ሀሳቦች ዝም ብሎ፣ ይጸልያል።
16. ሌላው መንገድ ጌታ ኢየሱስን ለእርዳታ ብዙ ጊዜ በትህትና መጥራት ነው።
17. እና ሌላ መንገድ አለ: ሁልጊዜ በነፍስ ውስጥ የሞት ትውስታ ይኑርዎት።
18. እነዚህ ሁሉ ሥራዎች፣ የተወደዳችሁ፣ እንደ በር ጠባቂዎች፣ ወደ ክፉ አስተሳሰቦች መንገዱን ይዘጋሉ። ወደ ሰማይ ብቻ ስለምመለከት ምድርንም ከንቱ አድርጌ ቈጥሬዋለሁ እግዚአብሔር ቃሉን ከሰጠኝ በሌላ ስፍራ እናገራለሁ ።
19. የፍትወትን ምክንያት ቈርጠን ለማሰላሰል ጥቂት ጊዜ ብናልፈው፥ በዚያም ሳናቋርጥ፥ ወደ ሥጋ ምኞት ብንመለስ፥ ከክፉ ምኞት የጸዳ የንጽሕና ፍሬ አናገኝም። አእምሮ ብቻ ይጨመናልና ወደ አስተዋይ ነገሮች እንመለሳለን።
20. በራሱ ውስጥ የሚዋጋው ሁል ጊዜ እነዚህ አራት በጎነቶች ሊኖሩት ይገባል: ትህትና፣ ከፍተኛ ትኩረት፣ ሀሳቦችን እና ጸሎትን መቋቋም። ትሕትና፣ ከትዕቢተኞች ባላጋራ አጋንንት ጋር ሲዋጋ፣ ጌታ ትዕቢተኞችን ስለሚጠላ የክርስቶስን እርዳታ በልቡ እጅ እንዲያገኝ ነው። ምንም እንኳን ጥሩ ቢመስልም በልብ ውስጥ ምንም ሀሳብ እንዳይኖር ትኩረት ይስጡ ። መቃወም፣ ስለዚህ፣ ሀሳብ ሲመጣ ስታዩ፣ ወዲያውኑ ክፉውን በንዴት ትቃወማላችሁ። መዝሙራዊው "ለሚሳደቡኝም መልስ እሰጣለሁ" (መዝ 118፡42) ይላል። "ነፍሴ ለእግዚአብሔር አትገዛምን?" ( መዝ። 61፣2) እና ጸሎት፣ እራሱን ከሃሳቡ በመከላከል፣ ወዲያውኑ በፀጥታ መተንፈስ ወደ ክርስቶስ ይጮኻል። ከዚያም መንፈሳዊ ተዋጊው መነኩሴ ራሱ ጠላት እንዴት እንደሚፈርስ እና የሚያመልከው የኢየሱስ ስም እንዴት ነፋሱ አቧራውን እንደሚወስድበት ወይም እንደ ጭስ ከቅዠቶቹ ጋር እንደሚጠፋ ያያል።
21. የሐሳብ ንጹሕ የሆነ ጸሎት የሌለው ለጦርነት መሣሪያ የለውም፡- የሚስጥር ተጋድሎ የተደረገበት ጠላት በክርስቶስ ጸሎት እንዲሸነፍና እንዲጠፋ ዘወትር በነፍስ የሚሠራ ጸሎት ነው።
22. የሚገቡትን ለመለየት በሰላ እና በትኩረት ዓይን ይመልከቱ። እና ከታወቀ በኋላ፣ ወዲያውኑ የእባቡን ጭንቅላት በተቃውሞ ይሰብራል። እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ እያዘኑ፣ ወደ ክርስቶስ አልቅሱ፣ እና ከዚያ መለኮታዊ የማይታይ ጥበቃን ልምድ ይቀበላሉ እና የልብን ጽድቅ በግልፅ ያያሉ።
23. ማንም በእጁ መስታወት ያለው በሕዝቡም መካከል ቆሞ ወደ እርሱ አይቶ ፊቱን አይቶ ሌሎችንም በዚያው መስታወት የሚመለከቱትን ያያል። እንዲሁም ሁል ጊዜ ወደ ልቡ የሚመለከት የራሱን ሁኔታ ያያል፣ ከዚህም በተጨማሪ የኢትዮጵያውያንን ጥቁር ፊት ያያል።
24. አእምሮ ብቻውን የአጋንንትን ቅዠት ማሸነፍ አይችልም፤ እኔ እንኳን አልጠበኩም ነበር። አጋንንት ተንኮለኞች ናቸው የተሸነፉ መስለው በከንቱ ውዳሴ ከበውናል። ኢየሱስ ክርስቶስን ስትጠሩ ግን አይጎዱህም።
25. እንደ ጥንቷ እስራኤል በምናብ እንዳትጠፋ እና ለጠላቶች ተላልፈህ እንዳትሰጥ ተጠንቀቅ። የሁሉም አምላክ እስራኤልን ከግብፃውያን ባዳነ ጊዜ ረዳት የሆነ የወርቅ ጣዖት ፈጠረ።
26. ወርቃማው ጣዖት ደካማ አእምሮአችን ነው፣ እሱም እርኩሳን መናፍስትን በመቃወም ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲጸልይ በቀላሉ ያባርራቸዋል እና በብልሃት ተንኮል የማይታዩትን የጠላት ኃይሎች ያሸንፋል። ነገር ግን ሳያስበው በራሱ መታመን ሲጀምር ክንፍ ያላት ፈጣን እንደምትባል ወፍ ይወድቃል። መዝሙራዊው “ልቤ እግዚአብሔርን ጠበቀ ረዳኝም” ሲል ተናግሯል። ሥጋዬም አብቦአል።” (መዝ።27፡7)ከእግዚአብሔር በቀር የሚያስነሣኝና ከእኔ ጋር የሚታጠቅ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ክፉ አሳብ የሚያስጨንቀኝ ማን ነው?
27. መዋጋት ከፈለጋችሁ ፣የልቡ ፀጥታ ምስሉ ፣መንገዱ እና ምሳሌው ሁል ጊዜ ለእርስዎ ይሁን ፣ ትንሽ ፍጥረት: ሸረሪት። ለናንተ አርአያ ካልሆነም የማሰብ መረጋጋትን በሚፈለገው መልኩ አትጠብቅም። ሸረሪው ትናንሽ ዝንቦችን ያደንቃል፤ አንተም ነፍስህን በጸጥታ እያቆየህ መሥራት ከፈለክ የባቢሎንን ልጆች መምታቱን ሁልጊዜ አታቋርጥ፤ ለዚህም መንፈስ ቅዱስ በመዝሙረኛው በዳዊት አፍ ያመሰግንሃል (መዝ። 137፡8-9)።
28. ቀይ ባህር በሰማይ ጠፈር በከዋክብት መካከል መገኘት እንደማይቻል እና በምድር ላይ የሚራመደው ሰው ይህን አየር እንዳይተነፍስ የማይቻል እንደመሆኑ መጠን ልባችንን ከስሜታዊ ሀሳቦች ማጥራት እና ያለ ኢየሱስ ክርስቶስ ተደጋጋሚ ጥሪ ጠላቶችን ከውስጡ ማባረር አይቻልም።
29. በሐሳብ ትሕትና እና ሞትን በማስታወስ ፣ እራስህን በመንቋሸሽ ፣ ሀሳብን በመካድ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ ሁል ጊዜ በልብህ የምትሰራ ከሆነ እና በመንፈሳዊ ንቃት በየቀኑ በእነዚህ መሳሪያዎች የምትጓዝ ከሆነ ጠባብ ግን አስደሳች እና ጣፋጭ መንገድ ብትጓዝ ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ ትገባለህ እና ክርስቶስም በጥበብና በጥበብ ሁሉ ያበራልሃል። (ቆላ 2፡3)፣ በእርሱም የመለኮት ሙላት ከሰው ልጅ ጋር ይኖራል። ሲያበራህ፣ መንፈስ ቅዱስ ወደ ነፍስህ እንዴት እንደሚገባ ይሰማሃል፣ “የጌታን ክብር በገሃድ ለማየት” የሰውን ማስተዋል ያበራል (2ቆሮ 3፡18)። " በመንፈስ ቅዱስ ካልሆነ በቀር ኢየሱስ ጌታ ነው ሊል የሚችል የለም" (1ቆሮ 12:3)
30. ነገር ግን ማስተማርን የሚወዱ ይህን ሊያውቁ ይገባል፡- ምቀኞች አጋንንት በእኛ ውስጥ ያለውን የትጥቅ ትግል ብዙ ጊዜ ደብቀው ያቆማሉ ምክንያቱም ከጦርነት የሚገኘውን ጥቅምና ወደ እግዚአብሔር መውጣት ማስተዋልን ይቀናናልና። ግድ የለሽ ስንሆን በድንገት የማሰብ ችሎታችንን ይማርካሉ እና ለሃሳቦች ትኩረት እንድንሰጥ ያደርገናል። እንግዲህ ፍልሚያቸው እና የስራቸው አላማ ልባችንን እንዳያፈገፍግ ነው ምክንያቱም እዚያ የነፍስን ሀብት እንደምንሰበስብ ያዩታል። እኛ ግን ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን እያሰብን ወደ መንፈሳዊ ራእዮች እንመለስ ትግሉም ወደ አእምሮ ይመለሳል። ሁሉንም ነገር በምክር ብቻ እናድርግ – ለማለት – በጌታ እና በታላቅ ትህትና።
31. በማህበረሰብ ውስጥ የምንኖረው በራሳችን ፍቃድ እና በድፍረት ልባችን ፍቃዳችንን ሁሉ በአለቆቻችን ፊት ቆርጠን ብንቆርጥ የተመቸ ነው እናም በእግዚአብሔር እርዳታ የመልካም ፈቃድ ምርኮኞች እና በጥብቅ ታስረን እንሆናለን። እናም መራራ እንዳንሆን ወይም በውስጣችን ምክንያታዊ ያልሆነ እና ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ የቁጣ እንቅስቃሴ እንዳንሰራ በሁሉም ነገር መጠንቀቅ ተገቢ ነው በዚህ ምክንያት በጦርነት ሰአት ልባችን እንዲደክም። ፈቃዳችን በፈቃዳችን ሳንቆርጥ ሲቀር ብዙውን ጊዜ በጉልበት መቁረጥ በሚጀምሩት ላይ ይናደዳል፣ ለዛም ነው ቁጣ ተነሳ እና ብዙም ያልተሳካለትን እና ያንንም በታላቅ ስራ የጦርነቱን ግንዛቤ ያጠፋል። ንዴት በተፈጥሮ አጥፊ ነው፡ በአጋንንት ሐሳቦች ላይ በተነሳ ጊዜ ያጠፋቸዋል ያጠፋቸዋል፤ በሰዎች ላይ ሲነሳ ግን በውስጣችን ያለውን በጎ አስተሳሰብ ያጠፋል። ቁጣ መጥፎ እና ጥሩ የሆኑትን ሀሳቦች ሁሉ እንደሚያጠፋ አይቻለሁ። ሁልጊዜ እንደዚያ ባይቆይም እግዚአብሔር እንደ ጦርና ቀስት ይሰጠናል። እና በተለያየ መንገድ የሚሰራ ቢሆንም ድርጊቱ ግን አጥፊ ነው። ጨካኝ ውሻ በጎችን እንደ ተኩላ እንደሚቆርስ አውቃለሁ።
32. ለዚህም ነው ከእባብ መርዝ እንደሚሸሽ ከትዕቢት መሸሽ እና ከእባቡና ከዘሩ እንደሚመስለው ከብዙ ንግግር መራቅ አለብን ምክንያቱም በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ የውስጥ ውጊያን ሙሉ በሙሉ እንድንረሳ እና ነፍስን ከልብ ንፅህና ከሚመጣው ከፍተኛ ደስታ እንዲወርድ ስለሚያደርግ ነው። የተረገመ መርሳት ውሃ እሳትን እንደሚቃወመው ትኩረትን ይቃወማል፣ እና በየቀኑ ጦርነት ይፈጥራል። ከመርሳት ወደ ቸልተኝነት እንሸጋገራለን፤ ከቸልተኝነት፣ ንቀት፣ ሀዘን እና ተገቢ ያልሆነ ፍላጎት። እናም እንደ ውሻ ወደ ትፋቱ እንመለሳለን። እንግዲህ እንደ ገዳይ መርዝ ከትዕቢት እንሽሽ። ይህ ጽኑ መዘንጋትና ከእርሱም የሚወጣው ሁሉ በትኩረት በሚከታተለው የማስተዋል ዘብ እና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ተደጋጋሚ ጥሪ የተፈወሰ ነው ያለ እርሱ ምንም ማድረግ አንችልም።
33. ከእባቡ ጋር ጓደኝነት መመሥረት እና በእቅፉ መሸከም ተገቢ ያልሆነ እና የማይቻል ነው፤ እና አካሉ ሙሉ በሙሉ ሊበከል፣ ሊደሰት እና ሊወደድ አይችልም። ለእሱ የሚፈልገውን እና ለእሱ የሚጠቅመውን መስጠት አለብዎት፣ እና ከእሱ ጋር ሰማያዊ በጎነትን ይንከባከቡ። የሚያሞቅቁትን መንከስ የእባቡ ተፈጥሮ ነው፣የሚያሞቀውንም ሰውነቱን መንከስ ነው። ሰውነት አንድን ነገር ሲበድል ብዙ ጊዜ በቁስል ይቀጣል፣ ስለዚህ የሚቀጣውን ጌታ ይገነዘባል፣ ጣፋጭ ወይን ጠጅ የሰከረው የሸሸ አገልጋይ ቅጣቱን ይቀበላል። የሚበላሽ ቁጣ እና አገልጋይ የማትጠፋውን ነፍስ ይወቁ። እስከ ሞት ድረስ በሥጋችሁ ላይ ተስፋ አታድርጉ። "የሥጋ ምኞት በእግዚአብሔር ላይ ጥል ነው፥ ለእግዚአብሔር ሕግ ስለማይገዛ፥ ከሥጋ የሆኑ እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም፥ እኛ ግን የመንፈስ እንጂ የሥጋ አይደለንም" (ሮሜ 8፡7-9) ተብሎ ተጽፎአልና።
34. ለነፍስ ቁጣ የተጋለጠውን ኃይል ሁልጊዜ ወደ ውስጣዊ ውጊያ እና ራስን ነቀፋ ማሳደግ የጥበብ ሥራ ነው፤ የንጽሕና ሥራ ምክንያታዊ ኃይልን ወደ ተደጋጋሚ እና ፍጹም መንፈሳዊ ንቃት እና መንፈሳዊ እይታ ከፍ ማድረግ ነው፤ የፍትህ ሥራ ተፈላጊውን ኃይል ወደ በጎነት እና ወደ እግዚአብሔር መምራት ነው፤ እና የድፍረት ስራ አምስቱን የስሜት ህዋሳትን ማስተዳደር እና እነሱን መያዝ ነው፣ ስለዚህም የእኛን ውስጣዊ ሰው ማለትም ልብን ወይም ውጫዊውን ማለትም አካልን እንዳያረክሱ።
35. “ግርማው በእስራኤል ላይ ነው” (መዝ። 67፡35) ማለትም በተቻለ መጠን የእግዚአብሔርን ክብር ውበት በሚያስብ አእምሮ ላይ ነው። "ኃይሉም በደመና ውስጥ ነው" ማለትም በአብ ቀኝ ተቀምጦ እንደ ፀሐይ የሚያበራውን ንጹሕ ደመናን በጨረራዎቹ እያበራ ውበቱን የሚገልጥ እርሱን በሚያስቡ ብርሃናት ነፍሳት ነው።
36. “አንዲት ስህተት ብዙ መልካም ነገር ታጠፋለች” ይላል (መክ 9፡18)። አእምሮ ሲሳሳት ባለፈው ምዕራፍ የተነገረውን የማይሞት ምግብና መጠጥ ያጠፋል።
37. እኛ ከሳምሶን አንበልጥም፣ ከሰሎሞንም ጥበበኞች፣ ከመለኮታዊው ዳዊትም የበለጠ አስተዋይ አይደለንም፣ ከሐዋርያትም የመጀመሪያው ከነበረው ከጴጥሮስ ይልቅ እግዚአብሔርን አንወድም። እንግዲያውስ በራሳችን አንታመን። በራሱ የሚታመን በከባድ ውድቀት ይወድቃል ይላልና።
38. የሃሳብን ትህትና ከክርስቶስ እንማር፤ ከዳዊት ንስሐ፤ እና ከፔድሮ፣ ለተፈጠረው ነገር ማልቀስ፤ ነገር ግን ሳምሶንን፣ ይሁዳንና ጠቢቡን ሰሎሞንን እያየን በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንዳንወድቅ እንማር።
39. ዲያብሎስ፣ እንደሚያገሣ አንበሳ፣ የሚውጠውን ፈልጎ በኃይሉ ይመላለሳል። ስለዚህ የልባችን ትኩረት እና የመንፈሳዊ ንቃት ሀሳባችንን መቃወም እና ወደ አምላካችን ወደ ክርስቶስ ኢየሱስ ጸሎት ከቶ አይወድቅም። በሕይወትህ ሁሉ ከኢየሱስ የተሻለ እርዳታ አታገኝም። እርሱ ብቻ ጌታ ነውና እንደ እግዚአብሔርም የአጋንንትን ወጥመድ፣ ተንኮልና ክፋት ያውቃል።
40. ስለዚህ ነፍስ በክርስቶስ ተስፋ ትሁን ወደ እርሱም ጸልይ ከምንም አትፍራ። የምትዋጋው ብቻዋን አይደለምና፣ ነገር ግን ከአስፈሪው ንጉሥ ከኢየሱስ ክርስቶስ፣ ከሚታየውና ከማይታዩት ከማይታዩትና ከሥጋዊ ፍጥረታት ሁሉ የፈጠረው የፍጥረት ሁሉ ፈጣሪ ነው።
41. ልክ ዝናቡ በምድር ላይ በወረደ ቁጥር፣ የበለጠ ይለሰልሳል፣ ስለዚህ የክርስቶስ ስም የልባችንን ምድር የበለጠ ደስተኛ እና ሃሴት ያደርጋል፣ ብዙ ጊዜ ሳናስበው በጠራናት።
42. አላዋቂዎች ደግሞ ይህን ቢያውቁ መልካም ነው፡ እኛ በአካልና በአእምሮ የከበደን ወደ ምድር የምንቀናው በሥጋና በዓይን የማይታዩ ጠላቶቻችንን በክፉ የሚመኙልንን በጉዳት የተካኑ በፈጣን ብርሃንና በጦርነት የተካኑ – ከአዳም ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ሲዋጉ ከቆዩ በኋላ – በማያቋርጥ መንፈሳዊ ንቃት በማስተዋልና በአምላካችን በክርስቶስ ኢየሱስ ልመና እንጂ በሌላ ምንም ነገር የለም። እነዚህ ቃላቶች በኢየሱስ ጸሎት ልምድ ለሌላቸው ሰዎች መልካሙን እንዲቀምሱና እንዲረዱ ትምህርት ይሁን። እና ልምድ ላላቸው ሰዎች ጥሩ ሞዴል እና አስተማሪ ልምምድ፣ ፈተና እና ጥሩ እረፍት ናቸው።
43. ክፋት እንደሌለው ትንሽ ሕፃን እንግዳ ነገር የሚያደርግ ሰው ሲያይ ያዝናናል ከንጽህናውም የተነሣ እርሱን ትመስላለች፣ እንዲሁ ነፍሳችንም ቀላልና ቸር በመሆን – መልካሙ ሉዓላዊ እንደዚያ ነው የፈጠረው – በዲያብሎስ ምናባዊ ቅስቀሳዎች ትዝናናለች እና ተታልላም መልካም ነው ብሎ በማሰብ የባሰ ነገር ይወስዳል። እናም ሀሳቡን ከአጋንንት ማስቆጣት ቅዠት ጋር ያዋህዳል። የቆንጆ ሴት ፊት ወይም የክርስቶስ ትእዛዛት የከለከሉትን ሌላ ነገር ሲያይ ውበቱ የሚጠቁመውን በተግባር የሚውልበትን መንገድ መፈለግ ይፈልጋል። ከዚያም ከዲያብሎስ ጋር አንድ ሆና በሃሳቧ የመጣውን በደል በሰውነቷ በኩል በራሷ ፍርድ ታከናውናለች።
44. የክፉው ተንኮለኛ እንደዚህ ነው፣ እናም በእነዚህ ፍላጻዎች ሁል ጊዜ ነፍስን ሁሉ ያቆስላል። ለዚህም ነው ጦርነቱን በሚዋጋው አእምሮ ከመመርመሩ በፊት ሃሳቦች ወደ ልባችን እንዲገቡ መፍቀድ አደገኛ የሚሆነው። በተለይም በመጀመሪያ ላይ አደገኛ ነው፣ ምክንያቱም ነፍሳችን አሁንም በአጋንንት ማስቆጣት ትደሰታለች፣ እናም ደስ ይላታል፣ እናም እነርሱን ይከተላል። ነገር ግን ሀሳቦቹን መለየት እና በደረሱበት እና በሚቀሰቀሱበት ጊዜ ወዲያውኑ መቁረጥ ተገቢ ነው። የማሰብ ችሎታው ሲመሰረትም ይህን አስደናቂ ሥራ ተምሮና ተረድቶ የማያባራ ትግልን ይለምዳል፤ ሐሳብን በትክክል ማስተዋልና ነቢዩም እንዳለው “ትናንሾቹን ቀበሮዎች” በቀላሉ መያዝ ይችላል ( ሐዋ 2፡15)። ከዚያ በቀላሉ እነሱን ማቆየት እና ጭንብል መፍታት ይችላሉ።
45. ውሃ እና እሳት በአንድ ቻናል ውስጥ ሊፈስሱ እንደማይችሉ ሁሉ፣ መጀመሪያ በክፉ ቅስቀሳ ቅዠት የልብን በር ካላንኳኳ ኃጢአት ወደ ልብ መግባት አይቻልም።
46. መጀመሪያ ቅስቀሳው ይመጣል፤ ሁለተኛ፣ መጋጠሚያ፣ ማለትም ሀሳባችንን ከክፉ አጋንንት ጋር መቀላቀል። ሦስተኛ፣ ስምምነት፣ ይህም እርስ በርሳቸው ስለ ክፉ ባሰቡ ሁለት ሃሳቦች መካከል የሚከሰተው፤ አራተኛውም አስተዋይ ተግባር ማለትም ኃጢአት ነው። ነገር ግን አእምሮው በትኩረት ሲጠነቀቅ እና በጌታ ኢየሱስ ተቃውሞ እና ጥሪ ቅስቀሳውን ልክ እንደመጣ ሲያባርር ከዚያ በኋላ ምንም ነገር አይከሰትም ። የክፉው ሰው አእምሮ ውስጣዊ ነውና፤ በቅዠትና በሃሳብ ካልሆነ ነፍስን ወደ ጎዳና ሊመራ አይችልም። ስለ ቁጣውም ዳዊት፡- “በማለዳ የምድርን ኃጢአተኞች ሁሉ አጠፋ” (መዝ 100፡8) ይላል። ስለ ፈቃድም ታላቁ ሙሴ፡- “ከእነርሱ ጋር ቃል ኪዳን አትግባ።
47. አእምሮ በማይታይ ሁኔታ ከአእምሮ ጋር ይታገላል፡ የአጋንንት አእምሮ ከኛ ጋር። ስለዚህም ነው ክርስቶስን ከልባችን ጥልቅ ሆነን ሁል ጊዜ መጮህ ያለብን እርሱ የአጋንንት አእምሮን አስወጥቶ ድልን እንድንጎናጸፍለት እንደ ሰው ፍቅር ነው።
48. መስተዋት በእጁ የያዘና ወደ እርሱ የሚመለከት የልብ ጸጥታ አብነት ይሁንላችሁ። እርሱን በመምሰል በልባችሁ የተጻፈውን መልካሙንም ሆነ ክፉውን በትኩረት ታያላችሁ።
49. መጻተኞችን ይኸውም የግብፅ በኵርን ለይተህ እንድታውቅ ቀላል እንድትሆን በልብህ ውስጥ ምንም ዓይነት ሞኝነት ወይም መልካም መስሎ እንዳይታይ ሁልጊዜ ተጠንቀቅ።
50. አንተ ክርስቶስ ስታስተዳድረው እና የነቃው የሰው አእምሮ በታላቅ ትህትና ሲሮጥበት የመንፈሳዊ ንቃት ምግባር እንዴት ያማረ፣ ጣፋጭ፣ ብሩህ እና አስደሳች፣ ሁሉም ጥሩ፣ ግልጽ እና የሚያምር ነው! ቅርንጫፎቹን እስከ ባሕርና የአስተሳሰብ ጥልቁ ድረስ፣ ቀንበጦቹንም ወደ ጣፋጩ የመለኮት ምሥጢር ወንዞች፣ በክፉ መናፍስት ክፉ አሳብና በሥጋዊ ክፉ አሳብ የተቃጠለውን አእምሮ ለረጅም ጊዜ ያጠጣል፣ እርሱም ሞት ነው።
51. መንፈሳዊ ንቃት እግዚአብሔር የቆመበትና መላእክቱ የሚወጡበት ከያዕቆብ መሰላል ጋር ይመሳሰላል። ሁሉንም ክፋት ከእኛ ያስወግዱ። ብዙ ንግግሮችን ፣ ንቀቶችን ፣ ስም ማጥፋትን እና ሁሉንም መጥፎ እና ስሜታዊነት ፣ ጣፋጭነቱን እንኳን ሳታጣ ቁረጥ።
52. እንግዲህ ወንድሞቼ ሆይ በጥንቃቄ እንሂድ በክርስቶስ ኢየሱስም በንፁህ ሀሳብ በራእዩ እንኑር በደላችንን እና የቀደመውን ህይወታችንን እንድንመለከት ራሳችንን እናስገድድ በኃጢአታችን ትዝታ እየተሰቃየንና እየተዋረድን በማይታየው ጦርነት የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን እርዳታ ሁልጊዜ እናገኝ ዘንድ። ነገር ግን በትዕቢት ወይም በከንቱ ውዳሴ ወይም ራስን መውደድ የኢየሱስን እርዳታ ካጣን፥ በዚያም ምክንያት እግዚአብሔር ሰውን የሚያውቅበትን የልብ ንጽሕናን እናጣለን። የመጀመሪያው ለሁለተኛው ምክንያት ይሆናል፣ እንደ የተስፋ ቃል ፍጻሜ።
53. አእምሮ በሚስጥር ሥራው ካልሰነፈ፣ከሌሎችም ጥቅማ ጥቅሞች ጋር በማያቋርጥ ንቃት፣አምስቱን የሰውነት ህዋሳቶችም ከውጫዊ ክፋት ነፃ ያወጣል። መንፈሳዊ ንቃት ለበጎነቱ ምክንያት ስለሆነ አእምሮአዊ አእምሮ በመልካም ሐሳቦች ደስ ሊሰኝ ስለሚፈልግ ስሜታዊና ከንቱ ሐሳቦች ሲመጡ በአምስቱ የስሜት ህዋሳት መዘረፉን ሊታገሥ አይችልም። የእሱን ማታለል በመረዳት፣ በራሱ ውስጥ በጥንቃቄ ይደብቃል።
54. በእውቀት ኑር በፈተናም አትታክቱ፤ ነገር ግን ከዕውቀት በተሸሽሽ ጊዜ የሚመጣውን ሁሉ ታገስ።
55. መራራ እንጨቱ የምግብ ፍላጎት ለሌላቸው ሰዎች እንደሚረዳቸው፣ እንዲሁ መጥፎ ጠባይ ላላቸው ደግሞ በአንዳንድ ክፋት እንዲሠቃዩ ይጠቅማል።
56. ክፋትን መቀበል ካልፈለክ አንተም ክፉ ማድረግ አትፈልግም። አንዱ ከሌላው ተለይቶ በማይታይ ሁኔታ ይከተላልና። ሰው የዘራውን ያጭዳል። እናም በኛ ፍቃድ ክፋትን ዘርተን ያለፍላጎታችን ማጨድ የእግዚአብሄርን ፍትህ ብቻ እናደንቃለን።
57. ሦስት ስሜቶች አእምሮን ያሳውራሉ፡ ስግብግብነት፣ ከንቱ ውዳሴ እና ሥጋዊ ደስታ።
58. በተፈጥሯችን የተፈጠረው ምክንያት እና እምነት ከእነዚህ ስሜታዊነት በቀር ሌላ ነገር አልደነዘዘም።
59. ንዴት፣ ቁጣ፣ ጦርነትና ግድያ እንዲሁም ሌሎች ክፋት ሁሉ በሰዎች ላይ ተይዘው በነሱ የተነሳ ነው።
60. እውቀት በባህሪው ከእምነት ይቀድማልና እውነትን የማያውቅ በእውነት ማመን አይችልም። በቅዱሳት መጻሕፍት የተነገረው እኛ እንድናውቅ ብቻ ሳይሆን እንደዚያም እንድንሠራ ነውና።
61. ስለዚህ ወደ ሥራ እንግባ። በጥቂቱ እያደግን፣ በእግዚአብሔር ላይ ያለውን ተስፋ፣ እና ጽኑ እምነት፣ እና ውስጣዊ እውቀት፣ እና ከፈተናዎች መዳንን፣ እና የስጦታ ስጦታዎችን መስጠት፣ እና የልብ መናዘዝን፣ እና ብርቱ እንባዎች ወደ ጸሎት ታማኝ እንደሚመጡ እናያለን። ይህም ብቻ ሳይሆን የሚመጣውን መከራ መሸከም፣የባልንጀራውንም ቅን ይቅርታ፣የመንፈሳዊውን ሕግ ማወቅ፣የእግዚአብሔርን ጽድቅ ማግኘት፣የመንፈስ ቅዱስም መምጣት፣እና መንፈሳዊ ሀብት መስጠት፣እንዲሁም እግዚአብሔር ለምእመናን በዚህ እና በሚመጣው ዘመን ሊሰጣቸው የገባውን ቃል ሁሉ ጭምር ነው። በአንድ ቃል፣ ነፍስ በእግዚአብሔር ስጦታ እና በእምነት፣ በታላቅ ትህትና አስተሳሰብ እና በትኩረት ጸሎት ካልቀረች የእግዚአብሔር ምሳሌ መሆን አትችልም።
62. ከተሞክሮ ታላቅ መልካም ነገር ተቀብለናል፡ ልባችንን ለማንጻት የጌታ ኢየሱስን የማያባራ ጠላቶች ላይ የሚያቀርበውን ልመና። እና ከተሞክሮ የምናገረው ቃል ከቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነቶች ጋር እንዴት እንደሚስማማ ተመልከት። "እስራኤል ሆይ አምላክህን ለመገናኘት ለመውጣት ተዘጋጅ" ይላል መጽሐፍ። ሐዋርያውም “ሳታቋርጡ ጸልዩ” (1ኛ ተሰ 5፡17) ይላል። ጌታችንም “ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም። በእኔ የሚኖር እኔም በእርሱ፥ እርሱ ብዙ ፍሬ ያፈራል። በእኔ የማይኖር ከሆነ እንደ ቅርንጫፍ ወደ ውጭ ይጣላል" (ዮሐ። 15:5-6) ጸሎት ታላቅ በጎ ነገርና የመልካም ነገር ሁሉ መቀበያ ነው፤ እግዚአብሔር ለምእመናን ራሱን የሚገለጥበት ልብን ስለሚያነጻ ነው።
63. የአስተሳሰብ ትሕትና በተፈጥሮው በእግዚአብሔር ዘንድ የሚያንጽ እና የሚወደድ ነው፣ እናም በእኛ ውስጥ ያለውን በእግዚአብሔር ዘንድ የሚጠሉትን ክፉዎችን ከሞላ ጎደል ያጠፋል፤ ለዚህም ነው ማግኘት ቀላል እንዳልሆነ መረዳት የሚቻለው። በአንድ ሰው ውስጥ የበርካታ በጎነቶች አንዳንድ ገለልተኛ ስራዎችን ማግኘት ቀላል ነው፤ በእርሱ ዘንድ የትሕትናን መዓዛ ብትፈልጉ በጭንቅ አታገኙትም። ለዚህም ነው እሱን ለማግኘት ብዙ ጥረት የሚጠይቅ። ቅዱሳት መጻሕፍት ዲያቢሎስን ርኩስ ይሉታል ምክንያቱም ከመጀመሪያው ጀምሮ ይህንን የተባረከውን የአስተሳሰብ ትህትና እና ትዕቢትን ውድቅ አድርጓል። ለዚህም ነው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በየቦታው ርኩስ መንፈስ ተብሏል። ነገር ግን ግዑዝ እና የማይለወጥ ሥጋዊ ርኵሰትን ሊሠራ ይችላልን? ነገር ግን ከንጹሕና ብሩህ መልአክ የተጸየፈ ሆነና ከትዕቢቱ የተነሣ ርኩስ ተባለ። በልቡ የሚታበይ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ርኩስ ነው። ዋናው ኃጢአት ኩራት ነው። ትዕቢተኛው ፈርዖን እንዲህ ብሏል፡- “እግዚአብሔርን አላውቅም እስራኤልንም አልለቅም” (ዘፀ 5፡2)።
64. መዳናችንን ቸል ካላልን የተባረከውን የትህትናን ስጦታ ሊያገኙን የሚችሉ ብዙ የአስተሳሰብ ስራዎች አሉ፡ እነዚህም በደሎችን በቃላት፣ በተግባር እና በአስተሳሰብ ማስታወስ እና በአእምሮ ውስጥ የተሰበሰቡ ብዙ ነገሮች በማሰላሰል አንድ ላይ ሲሰበሰቡ የሃሳብን ትህትና ለማግኘት ያገለግላሉ። እውነተኛ ትህትና የጎረቤቶቻችንን ስኬቶች ሁል ጊዜ እንድናስታውስ እና ሌሎች የተፈጥሮ ጥቅሞቻቸውን እንድናውቅ እና የሌሎችን ስራ ከራሳችን ጋር እንድናወዳድር ያደርገናል። አእምሮም የራሱን ድክመትና ፍጽምና ምን ያህል የራቀ እንደሆነ ሲመለከት ሰው የሚሰማው እንደ ቆሻሻና አመድ እንጂ እንደ ሰው ሳይሆን እንደ ውሻ ዓይነት ሁሉን ነገር የተነፈገ እና በምድር ላይ በሚኖሩ ምክንያታዊ ፍጥረታት ሁሉ ፊት የተጎሳቆለ ነው።
65. የክርስቶስ አፍ፣ የቤተክርስቲያኑ ዓምድ፣ ታላቁ አባታችን ባስልዮስ እንዲህ ይላል፡- “ኃጢአትን ላለማድረግ እና በተመሳሳይ ነገር ውስጥ ላለመግባት በሚቀጥለው ቀን ታላቅ ረዳትነት ሁል ጊዜ ምሽት ራሳችንን በህሊናችን እና በውስጣችን ያለውን ሁሉ መመርመራችን ነው። ኢዮብም ለራሱና ለልጆቹ ሲል ይህን አድርጓል። እንዲህ ዓይነቱ የዕለት ተዕለት ምርመራ በማንኛውም ጊዜ ምን እንደሚደርስብን ያበራል።
66. እና ሌላ መለኮታዊ ጠቢብ እንዲህ ይላል: – "የመራባት መጀመሪያ አበባ ነው፣ እና የልምምድ ጅምር መቋረጥ ነው። ስለዚህም አህጉር እንሁን እና ልክ እንደ ቅዱሳን አባቶች አስተምህሮ በመለኪያ እና በክብደት እናድርገው እና አእምሮአችንን ጠብቀን በቀን አስራ ሁለት ሰአታት እንኑር። ይህን በማድረጋችን በጥረት ክፋትን በጥቂቱ ማጥፋት እና በእግዚአብሔር እርዳታ መቀነስ እንችላለን። በኃይል መንግሥተ ሰማያት የምትሰጥበት በጎ ሕይወት ተሸነፈችና።
67. የእውቀት መንገድ ከክፉ ፍላጎቶች እና ትህትና የጸዳ ንፅህና ነው፣ እና ያለ እነርሱ ጌታን ማንም አያየውም።
68. በራሱ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚሠራ ንጹሕ ነው፤ እና እሱ ብቻ አይደለም፣ ነገር ግን ደግሞ ያሰላስላል፣ እና ስነ-መለኮት ይሰጣል፣ እናም ይጸልያል። ሐዋርያውም እንዲህ ይላል፡- “በመንፈስ ተመላለሱ የሥጋንም ምኞት ከቶ አትፈጽሙ።” (ገላ 5፡16)።
69. በመንፈሳዊ መንገድ መመላለስን የማያውቅ ስሜታዊ ሀሳቡን ለማረም አይጠነቀቅም ነገር ግን ሁሉን እንደ ሥጋ ያደርጋል፡ ወይ አብዝቶ ይበላል ወይም ለክፉ ሥጋ ምኞት ይሸጋል ወይም ያዝንበታል ወይም ይቆጣና ቂም ይይዛል በዚህም አእምሮውን ያጨልማል። ወይም ከልክ ያለፈ መንፈሳዊ ጥረት ያደርጋል እና አእምሮውን ይረብሸዋል።
70. የዚህን ዓለም ጉዳይ ማለትም የሴቶችን፣ ዕቃንና ሌላውን ነገር የተወ የውጭውን ሰው መነኩሴ አድርጎታል፣ ነገር ግን የውስጡን ሰው ማለትም የማሰብ ችሎታውን ገና አላደረገም። ነገር ግን ጥልቅ ስሜትን የተወ ሰው እውነተኛ መነኩሴ ነው፣ እና ከፈለገ ውጫዊውን ሰው በቀላሉ መነኩሴ ያደርገዋል። የውስጥ ሰውን መነኩሴ ለማድረግ መታገል ትንሽ አይደለም።
71. ከስሜታዊነት አሳብ ፍፁም የተላቀቀ፣ የውስጠኛው መነኩሴ መለያ ምልክት ለሆነው፣ ለዘለቄታው፣ ንጹሕና ምስል ለሌለው ጸሎት የተገባው በዚህ ትውልድ ውስጥ ማን አለ?
72. ብዙ ፍላጎቶች በነፍሳችን ውስጥ ተደብቀዋል፣ እና እራሳቸውን የሚያሳዩት መንስኤዎቻቸው ሲታዩ ብቻ ነው።
73. በአካል ተግሣጽ ብቻ ሳይሆን እንዲጸናም ጥረት አድርግና አእምሮህን ሁሉ ወደ ውስጥ እንዲመልስ አድርግ፡- " የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለጥቂቱ ይጠቅማልና እግዚአብሔርን መምሰል ግን ለሁሉ ይጠቅማል" (1ጢሞ 4፡8)።
74. ስሜቶቹ ሳይነሱ ሲቀሩ – የሚያበሳጫቸው ምክንያቶች ጠፍተዋል፣ ወይም አጋንንት በተንኰል ስለሚያፈገፍጉ – ያኔ ትዕቢት ይወለዳል።
75. ትህትና እና ዘላቂ ክፋት ሰውን ከሃጢያት ሁሉ ነጻ አውጥቶ የነፍስንም ሆነ የሥጋን ፍላጎቶች በመግታት። ስለዚህም ነው ጌታ፡- “ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው እግዚአብሔርን ያዩታልና” (ማቴ 5፡8)፡ እርሱንና በእርሱ ያለውን መዝገብ ያዩታል፣ በፍቅርና ያለማቋረጥ ራሳቸውን ሲያነጹ እና ራሳቸውን በማንጻት እስከቀጠሉ ድረስ።
76. የጥንታዊው የዳዊት ምሳሌ የልብ መገረዝ እንደሆነ ሁሉ የትምህርተ ምግባሩ ሁሉ የሚታሰብበት ቦታ አእምሮን መጠበቅ ነው። 1
77. በሰውነት ዓይን ጎጂ የሆነ ነገር ስናይ ጉዳት ይደርስብናል፤ እና በአእምሮ ጎጂ የሆነ ነገር ስናይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል።
78. የአንድ ተክል ልብ ከተበላሸ ተክሉ ይደርቃል፤ ይህ ደግሞ በሰው ልብ ውስጥ ነው። ሌቦች ተደብቀዋልና ንቁ መሆን አለብህ።
79. ጌታ እያንዳንዱ ትእዛዝ እንደሚያስፈልግ ሊያሳይ በፈለገ ጊዜ፡- “የታዘዛችሁትን ሁሉ ባደረጋችሁ ጊዜ፡ የማንጠቅም ባሪያዎች ነን፥ የማንጠቅም ባሪያዎች ነን፥ የማንጠቅምም ባሪያዎች ነን፥ በእናንተም ዘንድ ያለውን ሁሉ ባደረጋችሁ ጊዜ፥ የማንጠቅም ባሪያዎች ነን፥ በእናንተም ዘንድ የማይጠቅም ባሪያዎች ነን፥ በእናንተም ዘንድ ያለውን ሁሉ ባደረጋችሁ ጊዜ፥ የማንጠቅም ባሪያዎች ነን። ማድረግ የሚገባንን አድርገናል” (ሉቃስ 17፡10) ለዚያም ነው የሥራ ዋጋ መንግሥተ ሰማያት ሳይሆን ለታማኝ አገልጋዮች የተዘጋጀው የሉዓላዊው ጸጋ ነው፡ አገልጋዩ ነፃነትን እንደ ሽልማት አይጠይቅም ነገር ግን እንደ ዕዳው አመስግኖ ጸጋን ይጠብቃል።
80. ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት ክርስቶስ ለኃጢአታችን ሞተ እና እርሱን በመልካም ለሚያገለግሉት ነፃነትን ሰጣቸው። መልካም እንዲህ ይላል: "ጥሩ እና ታማኝ አገልጋይ። በጥቂቱ ታማኝ ነበርክ በብዙ እሾምሃለሁ። ወደ ጌታህ ደስታ ግባ” (ማቴ 25፡21) ታማኝ አገልጋይ ማለት በትዕቢት የሚታመን ሳይሆን በትእዛዛት በክርስቶስ የሚያምን ነው።
81. ሉዓላዊውን የሚያከብር ሁሉ ያዘዘውን ያደርጋል። የበደለና ያልታዘዘም ሰው የሚገባውን ይሸከማል። ለመማር ከወደዳችሁ፣ ለመሥራትም ይወዳሉ፣ ምክንያቱም ለራስ ከፍ ያለ ግምት ሰውን ትዕቢተኛ ያደርገዋል።
82. ሳይታሰብ የሚመጡ ፈተናዎች፣ በትጋት፣ ታታሪ እንድንሆን ያስተምረናል።
83. የከዋክብት ባህሪው ብርሃንን ማንጸባረቅ ነው፣ እና እግዚአብሔርን የሚፈሩ እና ልባም እና ትሁት መሆን ባህሪያቸው ነው። የክርስቶስን ደቀ መዛሙርት ምልክት የሚገልጥ እና የሚያሳየው የአስተሳሰብ ትህትና እና የማይታይ ገጽታ እንጂ ሌላ ምንም ነገር የለምና ለዚህም አራቱ ወንጌሎች በየቦታው ይመሰክራሉ። ይህ ደግሞ ከጎደለ – አንድ ሰው በትህትና የማይኖር ከሆነ – ራሱን ለመስቀል እና ለሞት ካዋረደው የቅዱሳን ወንጌላት ሕግ ሰጪ ከሆነው ከእርሱ ክፍል ይርቃል።
84. "እናንተ የተጠማችሁ ሁሉ፥ ወደ ውኃ ሂዱ" ይላል (ኢሳ 55፡1)። እግዚአብሔርን የተጠማችሁ በንፁህ ሀሳብ ሂዱ። ወደ ላይ የሚበር ግን ከእርሱ ጋር ወደ ድካሙ ምድር ይመልከት፤ ትሑታንን ማንም አይበልጥምና። በብርሃን ውስጥ ያልሆነው ሁሉ በጨለማ እና በጨለማ ውስጥ ነው፤ እናም፣ የአስተሳሰብ ትህትና ሲጎድል፣ በእግዚአብሔር ውስጥ የምናደርገው ጥረት ሁሉ ከንቱ እና ከንቱ ነው።
85. "የንግግሩ ሁሉ ፍጻሜ ይህ ነው፤ እግዚአብሔርን ፍራ፥ ትእዛዙንም ጠብቅ" (መክ 12፡13) ይህ ደግሞ በትዝታ እና በማስተዋል ነው። እና እነሱን በትኩረት ለማቆየት ጥረት ስታደርግ፣ ቀስ በቀስ ከእነሱም ሚስጥራዊነት ያላቸውን ስራዎች መጠየቅ ትጀምራለህ። ዳዊት፡- “አምላኬ ሆይ፥ ፈቃድህን አደርግ ዘንድ ወደድሁ ሕግህም በልቤ መካከል ነው” (መዝ 39፡9) ይላል።
86. ሰው በሆዱ መሀል ማለትም በልቡ የእግዚአብሔርን ፈቃድና ህግ ካላሟላ በውጭም ቢሆን መፈፀም ቀላል አይሆንም። ቸልተኛ የሆነ መለኮታዊ ብርሃን ስለጠፋ እግዚአብሔርን “መንገድህን ማወቅ አልፈልግም” ይላል። ነገር ግን በመለኮታዊ ብርሃን የሚሳተፍ ሁሉ የእግዚአብሔርን ህግ ያውቃል እናም በመለኮታዊ ነገሮች ላይ በበቂ ሁኔታ ይጸናል።
87. ተፈጥሯዊ ጨው እንጀራን ይወቅሳል እና እያንዳንዱን ወጥ እና እያንዳንዱን ስጋ ከሙስና ይጠብቃል። አእምሮን ስለመጠበቅ፣ ስለ ኖቲክ ጣፋጭነት እና አስደናቂ ሥራው እንዲሁ ማለት ይቻላል፡ የውጪውንና የውስጥ ሰውን ወቅታዊ ያደርጋል፣ የክፋት አስተሳሰቦችን ጠረን ያስወግዳል እና ሙሉ በሙሉ በበጎነት ይጠብቀናል።
88. ከማስቆጣት ብዙ ሃሳቦች ይወጣሉ፥ ከሀሳቦችም ክፉ ሥራዎች ይመጣሉ። ነገር ግን ከኢየሱስ ጋር የሚኖር ሁሉ የመጀመሪያውን ያጠፋል፣ ሁለተኛውን ያስወግዳል እና በጣፋጭ መለኮታዊ እውቀት የበለፀገ ነው፣ በዚህም እግዚአብሔርን በሁሉም ቦታ አገኘ፤ እና ወደዚህ የኖቲክ መስታወት ሲመለከቱ ፣ ልክ እንደ ንጹህ ብርጭቆ የፀሐይ ጨረሮች በላዩ ላይ ሲወድቁ ሁል ጊዜ ያበራሉ። ከዚያም የማሰብ ችሎታ፣ ከፍተኛ ፍላጎቱን ካገኘ በኋላ፣ በውስጡ ካሉት ሌሎች ማሰላሰሎች ሁሉ ያርፋል።
89. ማንኛውም ሀሳብ ወደ ልብ የሚገባው ሰው አንዳንድ አስተዋይ ነገሮችን ሲያስብ ነው። ለዚህም ነው የተባረከው አምላካዊ ብርሃን አእምሮን የሚያበራው ከሀሳብ ሲላቀቅ እና ምንም ሳያስብ ሲቀር ብቻ ነው። ለዚያ ግልጽነት በንጹህ አእምሮ ውስጥ የሚታየው ሁሉም ሀሳቦች ሲጠፉ ብቻ ነው።
90. ወደ አእምሮህ የበለጠ ትኩረት ባደረግህ መጠን፣ በፍላጎት ወደ ኢየሱስ ትጸልያለህ። እና ወደ አእምሮህ እየገባህ በሄድክ ቁጥር ከኢየሱስ የበለጠ ትሄዳለህ። እና የፊተኛው የኖቲክ ቦታን ሙሉ በሙሉ እንደሚያበራ፣ ከመንፈሳዊ ንቃት እና የኢየሱስ ጣፋጭ ጥሪ መራቅ በሁሉም ቦታ ላይ ያደበዝዘዋል። ይህ ሁልጊዜ እንደ ተናገርነው ነው፣ እና ካልሆነ። እና በተሞክሮ በማረጋገጥ፣ እርስዎ ይረዱታል። ለበጎነት፣ እና ከሁሉም በላይ እንደዚህ አይነት ብሩህ እና ጣፋጭ ስራ፣ በልምድ ካልሆነ በስተቀር በሌላ መንገድ አይማሩም።
91. በደስታ እና በጣፋጭነት በተሞላ ምኞት የኢየሱስ ተደጋጋሚ ጥሪ በታላቅ ትኩረት ምክንያት የልብ ቦታ በደስታ እና በዝምታ እንዲሞላ ያደርገዋል። ከሁሉ የሚበልጠው የልብ መንጻት ምክንያት ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅና የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ የበጎ ነገር ሁሉ ምክንያትና ፈጣሪ ነው፡- “እኔ እግዚአብሔር ይህን ሁሉ አደርጋለሁ” (ኢሳ 45፡7)።
92. ኢየሱስ መልካም ያደረጋት እና የሚያጣምመው ነፍስ ለበጎዋን በደስታ እና በፍቅር ፣በኑዛዜ ፣በምስጋና እና በደስታ እየጠራች ሰላም ለሚሰጣት እርሱን ታመሰግናለች። እና በራሱ ውስጥ የክፉ መናፍስትን ቅዠቶች ሲያጠፋ ያያል።
93. ዳዊት “ዓይኖቼም ጠላቶቼን አዩ፣ ጆሮዬም በእኔ ላይ የሚነሱትን ክፉዎችን ሰማች” ( መዝ 91: 12 ) — ዓይኖቼ ጨካኝ ጠላቶች እንዳሉ ተናግሯል። በእርሱም ውስጥ የተፈጸመውን የእግዚአብሔርን የኃጢአተኞች ቅጣት አየ። እናም በልብ ውስጥ ምንም ቅዠት በማይኖርበት ጊዜ አእምሮው በተፈጥሮው ሁኔታ ውስጥ ይኖራል፣ እራሱን ወደ እያንዳንዱ ጣፋጭ፣ መንፈሳዊ እና እግዚአብሔርን አፍቃሪ እይታ ለመምራት ይዘጋጃል።
94. ስለዚህ፣ ቀደም ብዬ እንዳልኩት፣ የመንፈሳዊ ንቃት እና የኢየሱስ ጸሎት እርስ በእርሳቸው ወደ ውህደት ይገባሉ፡ ትልቁ ትኩረት አዘውትሮ ጸሎት፣ እና ጸሎት ደግሞ በተራው፣ ለከፍተኛው መንፈሳዊ ንቃት እና ትኩረት ነው።
95. ለነፍስ እና ለሥጋ ጥሩ አስተማሪ የሞት ቋሚ ትውስታ ነው፣ ስለዚህ ሕይወታችንን በአዕምሯችን ስንገመግም፣ ነፍስ ከሥጋ በምትለይበት ጊዜ የምንተኛበትን አልጋ እና ሁሉንም ነገር ሁልጊዜ በፊታችን እናያለን።
96. ወንድሞች ሆይ፥ ሁልጊዜ ሳይጎዳ መቆየት የሚፈልግ ሰው መተኛት አይቻልም። ከእነዚህ ሁለት ነገሮች አንዱን መምረጥ አለብህ፡ ወይ ወድቀህ መጥፋት፡ ከመልካም ምግባራት ተላቃ፡ ወይም ሁል ጊዜ ቆማችሁ እና በእውቀት ታጥቀህ ሁን። እንግዲህ ጠላት ሁሌም ከሠራዊቱ ጋር ነው።
97. ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ የማያቋርጥ መታሰቢያ እና ጥሪ ምስጋና ይግባውና በአዕምሯችን ውስጥ የተወሰነ መለኮታዊ ሥርዓት ይነሳል፣ ዘወትር በአእምሮአችን ወደ እርሱ ለመጸለይ፣ ብዙ ጊዜ በመጠን እና ለመስራት ከተጠነቀቅን። በእውነትም ሁሌም ተመሳሳይ ይሆናል እናም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን የመጥራት ስራው በተመሳሳይ መንገድ ይፈጸማል፣ የሚቃጠል ልብ የኢየሱስን ቅዱስ ስም ለመቀበል ሲጮኽ። ደጋግሞ መደጋገም በበጎነትም ሆነ በኃጢያት የልምድ እናት ናት፣ እና ልማድ እንደ ተፈጥሮ ተጠብቆ ይቆያል። አእምሮው በዚያ ሁኔታ ላይ እያለ አዳኝ ውሻ በጫካ ውስጥ ጥንቸል ሲፈልግ ጠላቶችን ይፈልጋል፤ ውሻው ባገኘው ጊዜ ይበላዋል፤ እና የማሰብ ችሎታቸው አመድ ያደርጋቸዋል።
98. ክፉ አስተሳሰቦች በውስጣችን ሲበዙ፣ ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንጥራ፣ ከዚያም በልምድ እንዳየነው እንዴት እንደሚጠፉ እና እንደ ጭስ በአየር ላይ እንደሚበተኑ እናውቃለን። አእምሮው ብቻውን ሲቀር ደግሞ ወደ ማይቋረጥ ትኩረት እና ጥሪ እንመለስ። እና ምንም ያህል ጊዜ ብንፈተን እንደገና ተመሳሳይ ነገር እናድርግ።
99. ያለ ጦር መሳሪያ ወደ ጦርነት መግባት ወይም ትልቅ ባህርን ለብሶ መዋኘት ወይም ሳይተነፍሱ መኖር እንደማይቻል ሁሉ ትህትና ከሌለ እና ወደ ክርስቶስ አዘውትረው ጸሎት ሳይደረግ የኖቲክ እና የአስማት ትግልን መማር እና እሱን ማባረር እና በብልሃት መቃወም የማይቻል ነው ።
100. በጣም ንቁ የነበረው ዳዊት ጌታን “ኃይሌን በአንተ እጠብቃለሁ” አለው። በጎነት ሁሉ የተወለዱበት የልብ እና የማሰብ ጸጥታ ኃይሎች በውስጣችን ተጠብቀዋል ምክንያቱም ብዙ ጊዜ የምንለምነው ከጌታ እርዳታ ስለምንቀበል ነው። እርሱ ትእዛዛቱን ይሰጠናል እና ውሃ እሳትን እንደሚያጠፋ የልብን ጸጥታ የሚያጠፋውን እርኩስ መርሳትን ከእኛ ያስወግዳል። ስለዚህ መነኩሴ ሆይ እስከ ሞት ድረስ በስንፍና አትተኛ ተቃዋሚዎችን በኢየሱስ ስም ምታ እንጂ። እና አንድ ጠቢብ ሰው እንደተናገረው: "የኢየሱስ ስም እስትንፋስህን ይጣበቅ፣ ከዚያም የመረጋጋትን ጥቅም ታውቃለህ።"
101. የማይገባን በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ ለአምላካችንና ለንጉሣችን ለክርስቶስ መለኮታዊና ንጹሕ ምሥጢር የተገባን ስንሆን መለኮታዊው እሳት ማለትም የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ ኃጢአታችንንና ርኩሰታችንን ከትንሽ እስከ ትልቅ ድረስ ይበላ ዘንድ ከሁሉ የላቀውን መንፈሳዊ ንቃት፣ የማስተዋልና የማስተዋል ዘብ እናሳይ። መለኮታዊው እሳት ወደ እኛ ሲገባ እርኩሳን መናፍስትን ከልባችን ያስወጣል እና ያለፈውን ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል እና ክፉ ሀሳቦች አእምሮን ማወክ ያቆማሉ። እናም ከዚህ በኋላ የማሰብ ችሎታችንን በፍፁም ከጠበቅን እና እንደገና ለክርስቶስ ምስጢራት ብቁ ከሆንን፣ መለኮታዊ አካል የማሰብ ችሎታችንን የበለጠ ያበራል እና ብሩህ ያደርገዋል።
102. ውሃ እሳትን እንደሚያጠፋው መርሳት የማሰብ ዘብ ያጠፋል። ነገር ግን በጠንካራ መንፈሳዊ ንቃት የኢየሱስ ጸሎት አዘውትሮ የሚያቀርበው ጸሎት ከልብ መርሳትን ያስወግዳል። ጸሎት ደግሞ እንደ መቅረዙ ሻማ መንፈሳዊ ጥንቃቄ ያስፈልገዋል።
103. ለእኛ ውድ የሆነውን ነገር ለማዳን መስራት ምቹ ነው። ለእኛ ውድ ነው ከሁሉም አስተዋይ እና ከስሜት ኃጢያት የሚጠብቀን ማለትም የማስተዋልን መጠበቅ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን ጥሪ፣ ወደ ልብ ጥልቅ እና የአዕምሮ ፀጥታ አዘውትረህ መመልከት መልካም የሚመስሉ ሀሳቦችን እና ራሳችንን ከአስተሳሰብ ለማላቀቅ ቁርጠኝነት፣ ሌቦች እንዳይደበቁ። ልባችንን መጠበቅ ቢከብደንም መጽናኛ ግን ቅርብ ነው።
104. ያልተቋረጠ ንቃትን የለመደው እና ውክልናዎችን፣ የጨለማ እና የክፉ መናፍስት ምስሎችን እና ተአምራትን የማይቀበል ልብ ብሩህ ሀሳቦችን ያመነጫል። የድንጋይ ከሰል እሳቱን እንደሚያቀጣጥል ከቅዱስ ጥምቀት ጀምሮ በልባችን ውስጥ የሚኖረው እግዚአብሔር የልባችንን ቦታ ከክፉ ነፋስ ንፁህ ሆኖ ሲያገኝ እና በአእምሮ ዘብ ሲጠበቅ፣ ነበልባሉ ሰም እንደሚያቀጣጥል አእምሮአችንን ለማሰላሰል ያቀጣጥላል።
105. መብረቅ ከዝናብ በፊት በጠፈር ላይ እንደሚሽከረከር የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ሁል ጊዜ በልብ ማሰሪያ ውስጥ እንዲዞር ማድረግ ይመከራል። አእምሮን እና የውስጥ ውጊያን የመጠበቅ ልምድ ያላቸው ይህንን ጠንቅቀው ያውቃሉ። ይህን ጦርነት እንደ ጦር ሰራዊት እንዋጋው። በመጀመሪያ ትኩረትን እንጠቀም፤ ከዚያም ሀሳቡ በውስጣችን ያስቀመጠውን ጠላት ተገንዝበን በቁጣ ቃል ከልባችን እናስወግደው፤ ሦስተኛው፡ የአጋንንት መልክ ወድያው እንዲጠፋና አእምሮው ከቅዠት በኋላ እንዳይሄድ፥ ተረት እንደሚደረግለት ሕፃን እንደሚያምን ልባችንን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ በመመለስ ፈጥነን እንጸልይ።
106. “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ ጉሮሮአችን ዝም አይበል፣ የሚያዩ ዓይኖቻችንም ጌታ አምላካችንን ከመጠባበቅ አይዝኑ” (መዝ። 68፡4) በማለት እንደ ዳዊት እንሥራ።
107. ጌታ "ሁልጊዜ እንድንጸልይ አንታክትም" (ሉቃስ 18፡1) ያለውን የፍትሐዊውን ዳኛ ምሳሌ ሁልጊዜ እናስታውስ፣ ጥቅምና ሽልማት እናገኛለን።
108. ፀሐይን የሚመለከት ሰው ዓይኖቹ በብርሃን እንዳይሞሉ የማይቻል በመሆኑ ሁልጊዜ ወደ ልብ ቦታ የሚገባ ሰው እንዳይበራ ማድረግ አይቻልም።
109. ያለ ምግብና መጠጥ መኖር የማይቻል እንደመሆኑ መጠን የልብ አእምሮን እና ንጽሕናን ሳይጠብቅ – መንፈሳዊ ንቃት ነው – ነፍስ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ነገር እንድታገኝ ወይም ከሥቃይ ፍርሃት የተነሳ ኃጢአትን እንዳትሠራ ብታስገድድ እንኳ የማይቻል ነው።
110. ነገር ግን፣ በአንዳንድ ማስገደድ ከኃጢአተኛ ድርጊት የሚርቁ በእግዚአብሔር፣ በመላእክት እና በሰዎች ፊት፣ መንግሥተ ሰማያትን በኃይል ድል የሚቀዳጁ እንደ ሆኑ ተባርከዋል።
111. ጸጥታ አእምሮን በሚጠቅምበት መንገድ አንድ የሚያስደንቅ ነገር አለ፡- ኖቲክ እና ጨዋነት በጎነት በውስጣችን ሰው ላይ እንደ ሃሳብ መጀመሪያ የአዕምሮን ደጃፍ የሚያንኳኳውን በደል ሁሉ ይቆርጣል፣ አእምሮም የሚቀበላቸው ከሆነ አስተዋይ እና ጠንካራ በደሎች ይሆናሉ። በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ኃይልና ጥበቃ ክፉ ሥራ እንዲሆኑ አይፍቀዱላቸው።
112. የውጫዊ፣ አስተዋይ እና አካላዊ ትምህርት ምልክት ብሉይ ኪዳን ነው። ነገር ግን ቅዱስ ወንጌል ማለትም አዲስ ኪዳን የትኩረት ምልክት ማለትም የልብ ንጽህና ምልክት ነው። ብሉይ ኪዳን ሰውን ወደ ፍጽምና አልመራውም ወይም የውስጡን ሰው ወደ ቅድስና አላነሳውም። ሐዋርያው “ሕጉ ምንም ወደ ፍጹምነት አልመራም ነበር” (ዕብ 7፡19) ይላል፡ ከባድ መተላለፍን ብቻ ይከለክላል። እንዲሁም ክፉ ሃሳቦችን እና ሀሳቦችን ከልብ መቁረጥ ወንጌል እንዳዘዘው ዓይንን ወይም የባልንጀራ ጥርስን ከመንቀል ከመከልከል በላይ የነፍስን ንጽሕና ያገለግላል። ስለ ሰውነት ፍትህ እና ተግሣጽ፣ ስለ ጾምና ራስን ስለ መቻል፣ ስለ ስግደት፣ ስለ መቆም፣ ስለ ንቃት እና ሌሎች ከአካል ጋር ስለሚደረጉ ሥራዎችም እንዲሁ ይረዳል፡ ስሜታዊ የሆነውን የሰውነት ክፍል ያረጋጋሉ እና ወደ ኃጢአተኛ ሥራው እንዲደርስ አይፈቅዱም። ስለ ብሉይ ኪዳን የተናገርኩት የውጭ ሰውነታችንን ስለሚያስተምር በተግባርም ካለው አምሮት ስለሚጠብቀው መልካም ነው። ነገር ግን ከኃጢአት መተላለፍ አይከለከለውም ማለትም አይከለክልም፣ ስለዚህም በእግዚአብሔር እርዳታ ከምቀኝነት፣ ከቁጣ እና ከሌሎች ምኞቶች ነፃ ያደርገናል።
113. የልብ ንጽህና፣ ማለትም፣ የማሰብ እና የንቃት ጥበቃ፣ ምልክቱ አዲስ ኪዳን የሆነበት፣ በውስጣችን እንደ ሚገባው ሆኖ ሲቀመጥ፣ የልብ ምኞቶችን ሁሉ ይቆርጣል፣ ከሥሩም ነቅሎ ይጥላል፣ በእነርሱም ቦታ ደስታን፣ መልካም ተስፋን፣ መደነቅን፣ ማልቀስን፣ እንባን፣ የራሳችንን እና የኃጢአታችንን እውቀት፣ የእግዚአብሔርን ትሕትና መውደድ፣ የሞትና የኃጢአታችን እውቀት፣ የእግዚአብሔር ትህትና ፍቅር የልብ ደስታ።
114. በምድር ላይ የሚመላለስ ሰው አየሩን ሊሰነጣጥል እንደማይቻለው፣ሰውም የሰውነት ሥራ ቢሠራም አጋንንት በሰው ልብ ላይ ጥቃት እንዳይደርስበት ወይም በድብቅ እንዳይሠራ ማድረግ አይቻልም።
115. መልካም እና የዋህ ለመምሰል ብቻ ሳይሆን በጌታ በእውነት መነኩሴ ለመሆን ከፈለጋችሁ በሙሉ ሃይላችሁ በትኩረት በጎነትን ማለትም በጣፋጭ ጸጥታ ልብ ውስጥ የማሰብ እና ስኬትን መጠበቅ እና ንቃት መከታተል፤ ያለ ምናብ የተባረከ የነፍስ ሁኔታ በሁሉም ሰው ውስጥ አይገኝም።
116. የትኩረት በጎነት የጥበብ ፍልስፍና ይባላል። በታላቅ መንፈሳዊ ንቃት እና ሞቅ ያለ ቅንዓት ፣ በኢየሱስ ጸሎት ፣ በትህትና ፣ በማስተዋል እና በአካል እና በከንፈሮች ዝምታ ፣ ከመብል እና ከመጠጥ እንዲሁም ከኃጢአተኛ ነገሮች ሁሉ በመራቅ ይሂዱ። በጥበብ መንገዱን ቀጥል በእግዚአብሔር ረዳትነት የማታውቀውን ያስተምርሃል፣ያስታውቃችሗል፣ያብራራችሗል፣ማስተዋልንም ይሰጥሃል፣ከዚህ በፊት በስሜትና በጨለማ ሥራ ጨለማ ውስጥ ስትመላለስ፣በመርሳትና ግራ መጋባት አዘቅት ውስጥ ገብተህ በአእምሮህ መቀበል ያልቻልከውን ያስተምርሃል።
117. ሸለቆዎች ስንዴ እንደሚያመርቱ፣ እንዲሁ የትኩረት በጎነት በልብህ ውስጥ መልካም ነገርን ይፈጥራል። ከሁሉ በላይ ግን ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ተሰጥቶአችኋል ያለ እርሱ ምንም ልታደርጉ አትችሉም። መጀመሪያ ላይ እንደ ሚዛን ታገኛላችሁ፤ ከዚያም እንደ መጽሐፍ ታነባለህ፤ ከዚያም ፍፁም ስትሆን ሰማያዊቷን የኢየሩሳሌም ከተማ ታገኛለህ እና በአንተ የማሰብ ችሎታህ ክርስቶስ የሠራዊት ንጉሥ፣ የእስራኤል ንጉሥ፣ ከምንሰግድለት አባቱ እና መንፈስ ቅዱስ ጋር በግልጽ ታያለህ።
118. በውሸት ቅዠቶች፣ አጋንንት ሁልጊዜ ወደ ኃጢአት ይመራናል። በገንዘብና በጥቅም ቅዠት ምስኪኑን ይሁዳን ገፋፉትና የሁሉንም ጌታና አምላክ አሳልፈው እንዲሰጡ ያደርጉ ነበርና፤ እና የክፉ ሥጋዊ ደስታ፣ እና የክብር፣ እና የማግኘት እና የክብር ቅዠት ወደ አፍንጫው መራው እና የዘላለም ሞትን ገዛለት፣ በቅዠት ቅስቀሳዎች ካሳዩት በተቃራኒ። ክፉዎች እንዲህ ከፈሉት።
119. የድኅነታችን ጠላቶች በቅዠት፣ በውሸት እና በከንቱ ተስፋዎች እንዴት እንደሚያሸንፉን ተመልከት። ሰይጣንም ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር እኩል አድርጎ በመሰለ ጊዜ እንደ መብረቅ ከላይ ወደቀ፣ እናም አዳምን ከእግዚአብሔር ነጥቆታል፣ የመለኮትን ክብር አሳብ አቀረበለት። እና በዚህ መንገድ ውሸታም እና አታላይ ጠላት ኃጢአት የሚሠሩትን ሁሉ ያጠምዳል።
120. የኢየሱስን ትኩረት እና ጸሎት ለረጅም ጊዜ በመተው በመርሳት ቸልተኝነትን ስንተው የክፉ ሀሳቦች መርዝ በልባችን ምሬትን ያመጣል። ነገር ግን በመለኮታዊ ፍቅር አስፈላጊውን ነገር ሁሉ በጥብቅ እና በእርግጠኝነት በኖቲክ መስክ ስንፈጽም በተባረከ የደስታ ጣፋጭነት ስሜት ጣፋጭ እንሆናለን። ያኔ በልብ ጸጥታ ለመራመድ ፍቃደኞች ነን ለሌላ ነገር ሳይሆን ለዚያ ጣፋጭ ስሜት እና በነፍስ ደስታ።
121. የጥበብ ጥበብ እና የክህሎት ክህሎት ክፉ የሚሰሩ አስተሳሰቦችን መከልከል ነው። ይህ ከፍተኛው መንገድ እና ጥበብ ነው፡ በጌታ የተናደደውን ቅዠት ለይተን ማወቅ እና የሰውነትን ዓይኖች ስንጠብቅ ሀሳቦችን እንጠብቅ፣ እነሱን ለመጉዳት የሚመጡትን ሁሉ በመመልከት፣ ትንሹን ቀንበጦችን እንኳን ማስወገድ።
122. በረዶ ነበልባል እንደማይፈጥር፣ የውሃ እሳት፣ ወይም የሾላ በለስ እንደማይፈጥር፣ የሰው ልብም ከውስጥ ራሱን ካላጠራ፣ ከውስጥ ካልጸዳ፣ ከመንፈሳዊ ንቃት፣ ከኢየሱስ ጸሎት ጋር ካልተባበረ፣ ትሕትናንና የነፍስ መረጋጋትን ካላመጣ፣ ካልቸኮለና በታላቅ ትጋት ካልራመደ፣ ልብ ከአጋንንት ሐሳብ፣ ከንግግርና ከሥራ አይላቀቅም። ቸልተኛ የሆነች ነፍስ የመንፈሳዊ ጥበብ ማስተዋል እንደሌላት መካን የሆነች መካን ሆና ትቀራለች። የነፍስ ሰላም፣ እና የኢየሱስ ስም፣ እና የስሜታዊ ሀሳቦችን መደምሰስ በእውነት ጣፋጭ ናቸው።
123. ነፍስ ከሥጋው ጋር ስለ ክፋት ስትነጋገር ሁለቱ በአንድነት የከንቱነት ከተማንና የትዕቢትን ግንብ ሠርተው ርኩስ አስተሳሰቦች በውስጣቸው ይሰፍራሉ። ጌታ ግን ገሃነምን በመፍራት ይንቀጠቀጣል እና ስምምነታቸውን ያፈርሳል፣ እናም ነፍስን እመቤቷን፣ እንግዳ የሆኑትን እና ከሰውነት ጋር የሚቃረኑ ነገሮችን እንድትናገር እና እንዲያስብ ያነሳሳቸዋል፤ ከፍርሃት መለያየት ይወለዳል፣ “የሥጋ ምኞት በእግዚአብሔር ላይ ጥል ነውና” (ሮሜ 8፡7)።
124. ከክርስቶስ ጋር ኃጢአትን ለማሸነፍ ከፈለግን የዕለት ተዕለት ሥራዎቻችንን ሁል ጊዜ መዝነን እና እነሱን መከታተል እና በተቻለ መጠን ከሰዓት በኋላ በንስሐ ማብራት ይመከራል። በምክንያታዊነት በጎደለው የስሜት ህዋሳት እንዳንዘረፍም አስተዋይ እና የሚታየውን ስራዎቻችንን ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት በእግዚአብሔር ፊት እና በእግዚአብሔር ብቻ እንደምንፈፅም ማስተዋል አለብን።
125. በእግዚአብሔር እርዳታ በየቀኑ አንድ ነገር ስናገኝ ለመንፈሳዊ ንቃት ምስጋና ይግባውና፣ በብዙ አደገኛ ንግግሮች እንዳንበላሽ ሳታስበው ወደ ሌሎች ሰዎች መዞር ለእኛ የሚጠቅመን አይደለም። ለዚህ በጎነት ደግ እና ጣፋጭ ጥቅም እና ውበት ሁሉንም ነገር ከንቱ ብንንቅ ይሻላል።
126. ትክክል፣ እግዚአብሔር በተፈጥሮ እንደፈጠራቸው፣ እኛ ሦስቱን የነፍስ ኃይሎች መምራት አለብን። ቁጣ በውጫዊው ሰውችን እና በእባቡ በሰይጣን ላይ። ተቆጡ በኃጢአት ላይ ማለትም በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአትን እንዳታደርጉ በራሳችሁና በዲያብሎስ ላይ ተቈጡ ተብሏል። ምኞት ወደ እግዚአብሔር እና ወደ በጎነት መቅረብ አለበት። በእነዚህም በሁለቱ ላይ ማለትም ከቁጣና ከምኞት በላይ፣ ንጉሥ አገልጋዮቹን እንደሚያስተዳድር፣ እንዲያስተምር፣ እንዲያስተምር፣ እንዲያበረታታ እና እንዲያስተዳድር፣ ምክንያት እናስቀምጥ። በእነርሱም ላይ ሰበብ ስናደርግ ምኞቶች ቢነሡባትም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ይገዛቸዋል። የጌታ ወንድም እንዲህ ይላልና፡- “በቃል የማይሰናከል ማንም ቢኖር እርሱ ሥጋውን ሁሉ ደግሞ ሊገታ የሚችል ፍጹም ሰው ነው” (ያዕቆብ 3፡2)። እውነት ለመናገር፣ ሁሉም በደል እና ሀጢያት የሚከናወኑት በእነዚህ ሶስት የነፍስ ሀይሎች ነው፣ እናም በእነሱ በኩል ሁሉም በጎነት እና ፍትህ ይከሰታሉ።
127. መነኩሴው ዓለማዊ ቃል ሲናገር ወይም በልቡናው ሲነጋገር ወይም አካሉ ከአእምሮው ጋር በከንቱ አስተዋይ ነገር ሲያደርግ ወይም መነኩሴው ከንቱ ነገር ሲፈጽም አእምሮው ጨለማ እና መካን ይሆናል። ከዚያም ወዲያውኑ ሙቀቱን፣ ድፍረቱን፣ በእግዚአብሔር ፊት ያለውን ድፍረት እና እውቀቱን ያጣል። ለአእምሮአችን ብዙ በተመለከትን ቁጥር የበለጠ ብሩህ እንሆናለን፤ ሳናየው ደግሞ ጨለማ እንሆናለን።
128. በየቀኑ የአእምሮን ጥበቃ እና ጸጥታ የሚፈልግ እና የሚሻ ሁሉ በከንቱ እንዳይሰራ በቀላሉ ስሜት የሚነካውን ሁሉ ይንቃል። አንድ ሰው ኅሊናውን ሲንቅ ግን ሟች በሆነው የመርሳት እንቅልፍ ውስጥ መራራ እንቅልፍ ይተኛል። ለዛም ነው መለኮታዊው ዳዊት፡ እንቅልፍ እንዳይተኛ የሚጸልየው (መዝ። 12፡4)። ሐዋርያውም እንዲህ ይላል፡- “መልካም ማድረግን ለሚያውቅና ለማይሠራው ኃጢአት ነው” (ያዕቆብ 4፡17)።
129. አእምሮ ከስንፍና ወደ ራሱ ማዕረግ እና ወደ መንፈሳዊ ንቃት የሚሸጋገረው በትጋት ሲቃጠል እና በታላቅ ቅንዓት የአዕምሯችንን እንቅስቃሴ ስንታደስ ነው።
130. የወፍጮ አህያ የሚለወጠውን ድንጋይ አይበልጥም ፣ አእምሮም የራሱን የውስጥ ክፍል እስኪያጸዳ ድረስ ፍጹም በጎነትን አያመጣም። በጎነትን እና የተከበረውን ኢየሱስን ማየት የማይችል በውስጥ ዓይኖቹ ሁል ጊዜ ይታወራል።
131. አንድ ጠንካራ እና ፈጣን ፈረስ ጋላቢውን በትንሹ ተሸክሞ ይዘላል፤ እና የማሰብ ችሎታው በጌታ ብርሃን ሲቀድ ከሃሳቦች ነፃ በሆነ ጊዜ በጌታ ፊት ሲገለጥ በደስታ ይደሰታል እና ከነቃ የፍልስፍና ኃይል እራሱን በመመልከት ወደማይቻል በጎነት ወደሚያሰላስል ኃይል ይሸጋገራል። እናም ከፍ ያለ፣ ገደብ የለሽ እና መለኮታዊ ሃሳቦችን ወደ ልብህ ስትቀበል፣ የአማልክት አምላክ በተቻለ መጠን በልብህ ይገለጣል። አእምሮው በመገረም ያየውንና የሚያይ እግዚአብሔርን በፍቅር ያከብረዋል፤ በዚህ መንገድ እሱን የሚያስቡትን ያድናል።
132. የልብ ጸጥታ ወደ ጥልቅ ጥልቅ ነገር ያስባል፣ በማስተዋል ከተያዘ፣ የዝምተኛ የማሰብ ጆሮ ከእግዚአብሔር ዘንድ አስደናቂ ነገሮችን ይሰማል።
133. ተጓዥ ረጅም፣ አድካሚና አስቸጋሪ መንገድ ሲይዝ እና ተመልሶ በሚመጣበት ጊዜ እንዳይጠፋበት ሲፈራ፣ በመንገዱ ላይ የተወሰኑ ምልክቶችን እና ጠቋሚዎችን ይተዋል ለዚህም በቀላሉ ወደ ቤት ይመለሳል። እናም በመንፈሳዊ ንቃት የሚጓዘው ሰው ቃላቶችን ይተዋል፣ ምክንያቱም እሱ እንዳይጠፋም ይፈራል።
134. ነገር ግን ወደ መጣበት ቦታ መመለስ ለመንገደኛ ደስታ ነው፣ አእምሮ ላለው ሰው ተመልሶ መመለሱ የምክንያታዊ ነፍስ ጥፋት እና እግዚአብሔርን ከሚያስደስት ሥራ፣ ቃልና ሐሳብ የመራቅ ምልክት ነው። በነፍስ ሟች እንቅልፍ ጊዜ እንደ መውጊያ የተሳሉ ሀሳቦች ይኖሯታል ይህም በቸልተኝነት የመጣውን ታላቅ ጨለማ እና ጭንቀት ያስታውሰዋል።
135. በመከራ፣ በተስፋ መቁረጥና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ስንወድቅ፣ እንደ ዳዊት ብንሠራ ይሻለናል፣ ማለትም የልባችንን ሐዘን በእግዚአብሔር ፊት አፍስሰን፣ ልክ እንደ እነርሱ ደግሞ ጸሎታችንንና ችግራችንን ለጌታ መግለጥ ነው። በጥበብ የሚመራን እና መከራን ሲጠቅመን የሚያቀልልን እና ከሚያበላሽ እና ከሚያጠፋ ሀዘን የሚያላቅቀን አምላክ መሆኑን ራሳችንን ለእግዚአብሔር እንመሰክራለን።
136. በሰው ላይ ንዴት እንደ ተፈጥሮ ሳይሆን ሀዘንም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም እና ጭንቀት መልካም እና ምክንያታዊ ሀሳቦችን ያጠፋሉ። ጌታ ቁጣን፣ ሀዘንን እና ጭንቀትን በኑዛዜ አስወግዶ በነፍስ ውስጥ ደስታን ያስገባል።
137. ወደ ልባችን የገቡት እና እኛ ሳንፈልገው እዚያ የያዙት እና የቀሩ ሀሳቦች በኢየሱስ ጸሎት እና በመንፈሳዊ ንቃት ከልብ ሀሳቦች መጥፋት አለባቸው።
138. በብዙ ምክንያታዊ ያልሆኑ አስተሳሰቦች ስንጨነቅ ራሳችንን በእውነት እና ያለ ስሜታዊነት በመንቀፍ ሁሉንም ነገር እንደሰው ለጌታ ከነገርነው እፎይታ እና ደስታ እናገኛለን። እነዚህ ሁለት ነገሮች ከተደረጉ በኋላ እረፍት እናገኛለን።
139. አባቶች ሙሴ ሕግ ሰጪ የጥበብ አምሳያ ነው እግዚአብሔርን በቍጥቋጦው ያየ በፊቱም የከበረ የአማልክት አምላክ በፈርዖን ላይ አምላክ አድርጎ ያስቀመጠው መሆኑን አባቶች ያስባሉ። ግብጽን ምታ እስራኤልንም አውጥተህ ሕግን አጽናት። ይህንን በትክክል ከተረዱት ሳይሆን እንደ መንፈስ ከሆነ፣ ስለ አእምሮ እንቅስቃሴ እና የበላይነት ነው።
140. የውጫዊው ሰው ምስል የሕግ ሰጪው የሙሴ ወንድም አሮን ነው። ሙሴ አሮንን በኃጢአቱ እንደሰደበው በንዴት ውጫዊውን ሰው እየገሰጸው፡- “እስራኤላውያን ምን አደረጉልህ? ( ዘጸ። 32:21 )
141. ከሌሎቹ መልካም ነገሮች መካከል ጌታ እግዚአብሔር አልዓዛርን ከሙታን ሊያስነሣው በፈለገ ጊዜ ራስን መወንጀል ነፍስን ከራስ ወዳድነት፣ከከንቱ ውዳሴና ከትዕቢት ነፃ ስለሚያወጣ የነፍስን ደካማነት በመከልከል ከራሳችን ጋር መቆም እንዳለብን አሳይቶናል።
142. ያለ ትልቅ መርከብ የባሕሩን ጥልቀት መሻገር እንደማይቻል፣ ያለ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ የክፉ ሐሳብን ቅስቀሳ ማባረር አይቻልም።
143. ተቃውሞ ሃሳቦችን ያቆማል፣ እና የኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ ከልባቸው ያባርራቸዋል። አንዳንድ አስተዋይ በሆኑ ነገሮች ቅዠት ልብ ውስጥ ቅስቀሳ ሲፈጠር – የበደሉንን ወንድ በማስታወስ ወይም የሴትን ውበት በማሰብ ወይም በወርቅ እና በብር መታሰቢያነት ወይም እነዚህ ሁሉ ሀሳቦች በልባችን ውስጥ ቢያልፉ – ያኔ የቂም ፣ የዝሙት እና የጥላቻ ሀሳቦች ልብን የቀሰቀሱት ወዲያውኑ በቅዠት ውስጥ ይገለጣሉ። አእምሮአችን ሲለማመድና ሰልጥኖ ራሱን መጠበቅ በለመደና በግልጽና በግልጽ የሚያሞካሽ ቅዠትንና የክፉዎችን ሽንገላ ማየት ሲለምድ ያን ጊዜ በቅጽበት የሰይጣንን ፍላጻዎች በተቃውሞና በጸሎት ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ያጠፋል። ቀንም ከሌሊት በኋላ ከነሱ መጥፎ ሥራዎች ይከተላሉ።
144. አእምሮአችን በመንፈሳዊ ንቃት ልምድ ሲያጣ ወዲያው ከሚታየው ቅዠት ጋር በስሜታዊነት ይደባለቃል እና ከእሱ ጋር ይነጋገራል፣ ኢ-ፍትሃዊ ጥያቄዎችን ሰምቶ መልስ ይሰጣል። ያኔ ሀሳባችን ከአጋንንት ቅዠት ጋር ይደባለቃል፣ እሱም ደግሞ እያደገ እና እየበዛ የሚሄድ፣ ለተታለለው እና ለተሰረቀው አእምሮ ደግ፣ አስደሳች እና ማራኪ ሆኖ ይታያል። አእምሮአችንም ይህን የሚመስል ነገር ይሠቃያል፡ የተገራ በጎች ሜዳ ላይ እንደሚሰማሩ ውሻም እየሮጠ እንደመጣ፣ በጎችም ወደ ውሻው ወደ እናታቸው እየሮጡ ከርኩሰትና ከሽታ በቀር ምንም አያገኙም። እንዲሁ የእኛም ሀሳቦቻችን ከልምዳቸው ማነስ የተነሣ በአእምሮ ውስጥ ያሉትን የአጋንንት ቅዠቶች ሁሉ ቀርበን ከነሱ ጋር አንድ ሆነን ኢሊየምን እንዴት ማጥፋት እንዳለብን አጋሜና ምኒሌዎስ እንዳሰቡት እንመካከራለን። በተመሳሳይም እነዚህ ደግሞ በአካል በኩል፣ የአጋንንት መነሳሳት ምን እንደሚያምርና እንደሚያስደስት ያሳየውን ፍሬ እንዲያፈራ ምን መደረግ እንዳለበት እያሰቡ ነው። እናም ሌሎች የነፍስ ኃጢያቶች በውስጣቸው ይከማቻሉ፣ ከዚያም እንደ አስፈላጊነቱ፣ በልብ ውስጥ የተደበቀው ነገር ይወጣል።
145. ብልህነት በጣም ቀላል እና ክፋት የሌለበት ነገር ሲሆን በቀላሉ ለቅዠቶች ይሰጣል፣ እና በውስጡ የፍትወት ባለቤት በሌለበት ጊዜ ከህገ-ወጥ ቅዠቶች መራቅ ቀላል አይደለም: የሚከለክለው እና ሁልጊዜም የሚከለክለው ሀሳብ።
146. ማሰላሰል እና እውቀት የፍጹም ህይወት እና ተከላካዮች አስተማሪዎች ናቸው፣ ምክንያቱም አእምሮን ከፍ ሲያደርጉ፣ በዚህ ህይወት ውስጥ ያሉ ስሜቶችን እና ሌሎች ምክንያታዊ እና አስደሳች ነገሮችን እንደ ክፉ መናቅ ይጀምራል።
147. በክርስቶስ ኢየሱስ የሚያልፈው በትኩረት የተሞላ ሕይወት ማሰላሰልንና እውቀትን ያመጣል። በተጨማሪም መለኮታዊው ዕርገት እና እጅግ ጥበበኞችን በትሕትና የተዋሃዱ ሐሳቦችን ይፈጥራል፣ መለኮታዊው ነቢይ ኢሳይያስ እንደተናገረው፡- “እግዚአብሔርን በመተማመን የሚጠባበቁ ኃይላቸውን ያድሳሉ። እንደ ንስር ክንፍ ያነሳሉ ወደ እግዚአብሔርም ይበርራሉ” (ኢሳ። 40፡31)።
148. ወንዶች ከሁሉም ሀሳቦች ዝም ማለት ከባድ እና ህመም ይሰማቸዋል። እና እሱ በእውነት ከባድ እና ከባድ ስራ ነው። ልምድ ለሌላቸው ሰዎች በአካል ውስጥ ያለውን አካል መቀበል እና ማቆየት ብቻ ሳይሆን በውስጣዊ እና በማይታወቅ ውጊያ ውስጥ ልምድ ላለው ሰውም ህመም ነው። ጌታ ኢየሱስን በዘወትር ጸሎት በደረቱ የያዘ ሁሉ ግን እርሱን መከተል አይታክትም እንደ ነቢዩም ቃል "የጥፋትን ቀን አይመኝም" (ኤር 17፡16) ከኢየሱስ ውበት፣ ሞገስና ጣፋጭነት የተነሳ። በጠላቶቹም ፊት አያፍርም ክፉ አጋንንት በሚራመዱበት፣ “በደጅ” (መዝ። 126:5) ከልብ በመናገር በኢየሱስ ስም ያባርሯቸዋል።
149. ከሞት በኋላ ነፍስ በአየር ወደ ሰማያዊ ደጆች ስትወጣ ክርስቶስንም ከእርሱ ጋር እና በውስጧ ስትሸከም በጠላቶቿ ፊት አታፍርም። በድፍረት፣ አሁን እንደዚያው፣ በበሩ ላይ ከእነርሱ ጋር ይነጋገራል። እስከ ፍጻሜው ድረስ ብቻ ቀንና ሌሊት የእግዚአብሔርን ልጅ ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን መጥራታችሁን አታቁሙ እርሱም እውነተኛና አምላካዊ ተስፋው እንደሚለው “እኔ እላችኋለሁ፥ በዚህ ሕይወትም ሆነ ነፍስ ከሥጋ ከተለየች በኋላ ይሟገታል” እንዳለ በእውነተኛውና በመለኮታዊ ተስፋው መሠረት።
150. በኖቲክ ባህር ውስጥ በመርከብ እየተጓዝክ፣ ኢየሱስን ጠብቅ። በስውር በልብህ፡— ያዕቆብ ሆይ፥ አትፍራ፥ ደካማው እስራኤል ሆይ፥ እረዳሃለሁ፡ ይላልና። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ምን ክፉ ይነሣብናል? ለእኛ የሆነው እግዚአብሔር ልበ ንፁሀንን አከበረ እና መለኮታዊ ጣፋጭ እና ብቸኛ ንጹህ የሆነው ኢየሱስ ወደ ንጹህ ልቦች እንዲገባ እና በነሱ ውስጥ ሊኖር እንደሚፈልግ በሕግ አረጋግጧል። ስለዚህ፣ መለኮታዊው ጳውሎስ እንዳለው፣ ራሳችንን እግዚአብሔርን በመምሰል ራሳችንን ከማሳየታችን አንቆጠብ (1ጢሞ። 4፡7)። የክፉውን ዘር በሚነቅሉ ሰዎች ላይ በእውነት መልካም አምልኮ አለ። እንዲህ ዓይነቱ ጨዋነት የቃሉ መንገድ ማለትም የአስተሳሰብ መንገድ ወይም የአስተሳሰብ መንገድ ነው።
151. "በሰላም ብዛት ደስ ይለዋል" (መዝ። 36:11) እንደ ዳዊት ቃል፥ በልቡ በደልን የሚፈርድ ሰው የማያዳላ፥ ማለትም የክፉ መናፍስትን ምስል የማይቀበል፥ በእነዚህም ምስሎች ስለ ኃጢአትና ስለ ክፋት የማያስብ፥ በልቡም ምድር ላይ መፍረድና ማመዛዘን፥ ጻድቅንም ወደ ኃጢአት አይለውጥም፥ ታላላቆቹ እና ጥበበኛ አባቶች በአንዳንድ ስራዎቻቸው አጋንንትን ሰዉ ይሏቸዋል፣ምክንያቱም ከምክንያታዊ ባህሪያቸው የተነሳ። ጌታም በወንጌል እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ጠላት ሰውም ይህን አደረገ” (ማቴ 13፡28) ማለትም በስንዴው መካከል እንክርዳድን ዘርቷል። ክፉ የሚያደርጉትን በፍጥነት መቃወም ቀላል አይደለም፣ እና ለዚያም ነው ሀሳቦች ያጣሉ።
152. አእምሮን በትኩረት መኖር ከጀመርን እና ትሕትናን ከመንፈሳዊ ንቃት ጋር አንድ አድርገን ጸሎትን ከሐሳቦች አለመቀበል ጋር አንድ ላይ ከሆንን፣ በጠራራ ብርሃን – በምናመልከው በኢየሱስ ክርስቶስ ስም – የልባችንን ቤት ጠራርጎ ከክፋት በማንጻት፣ በማስጌጥ እና በማንጻት መንገድ እንጓዛለን። ነገር ግን በመንፈሳዊ ንቃት እና ትኩረት ላይ ብቻ ከተደገፍን፣ በቅርቡ ጠላት ይገለብጠን እና እንወድቃለን። አታላዮች እና አታላዮች ይገለበጡናል፣ እናም በክፉ ሀሳባቸው መረብ ውስጥ ተጠምደን እንቆያለን፣ እናም እነሱ በቀላሉ ይወጉናል፣ ምክንያቱም የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ኃያል ሰይፍ። ይህ ሰይፍ ብቻ ነውና፥ ምስል በሌለበት ልብ ብዙ ጊዜ ዘወር ብሎ፥ እንዲያፈገፍግ፥ እንዲቈርጣቸውም፥ ያቃጥላቸዋል፥ ገለባንም እንደሚበላ የሚያውቅ፥ የሚያውቅ።
153. ለነፍስ አትራፊ እና ፍሬያማ የሆነ የማያቋርጥ መንፈሳዊ ንቃት ሥራ የአስተሳሰብ ቅዠቶች በአእምሮ ውስጥ እንዴት እንደተፈጠሩ ወዲያውኑ ማየት ነው፤ እና የተቃውሞ ስራ በአንዳንድ አስተዋይ ነገሮች ቅዠት ወደ አእምሮአችን ቦታ ለመግባት የሚሞክረውን ሀሳብ መፍታት እና ማግኘት ነው። የጌታን መማጸን ደግሞ የጠላቶችን ንድፍ፣ እያንዳንዱን ቃል፣ እያንዳንዱን ቅዠት፣ መመሳሰል፣ ክፉ ገጽታን ሁሉ ወዲያውኑ የሚያጠፋው እና የሚያጠፋው ነው። ታላቁ አምላካችን ኢየሱስ እንዴት በኃይሉ አሸንፎ እንደሚበቀልልን፣ ትሑት፣ የማይገባ እና ዋጋ እንደሌለው እኛ እራሳችን በአእምሮ ውስጥ እናያለን።
154. ብዙዎች ሁሉም ሀሳቦች ከአእምሮ እና ከዓለማዊ ነገሮች ቅዠቶች የበለጠ ምንም እንዳልሆኑ አይረዱም። ነገር ግን በጸሎት በመጠን ስንኖር፣ ጸሎት አእምሮን ከክፉ ሐሳብ ምናባዊ ቅዠት ሁሉ ነፃ ያወጣልና ከጠላቶች ጋር የመዋጋት ቃላትን ይሰጠዋል፤ ለዚያም ነው ጸሎት እና መንፈሳዊ ንቃት ትልቅ ጥቅም የሚሆነው። "በዓይኖችህ ብቻ ትመለከታለህ የኃጢአተኞችንም ብድራት ታያለህ" (መዝ 90: 8) – በአእምሮህ ውስጥ፣ አንተም ታውቃለህ – መዝሙረኛው ዳዊት።
155. ከተቻለ ያለማቋረጥ ሞትን እናስብ። እሷን በማስታወስ፣ ሀዘንን እና ከንቱነትን ሁሉ እንተወዋለን። የማሰብ እና የማያቋርጥ ጸሎትን መጠበቅ፣ ከክፉ የሰውነት ፍላጎቶች የጸዳ ንፅህና – ማለትም ኃጢአትን መጸየፍ – እና በውስጣችን ከሞላ ጎደል እያንዳንዱ በጎነት እውነትን ለመናገር ከዚህ የመጣ ነው። ለዚህም ነው ሞትን በተቻለ መጠን በእያንዳንዱ እስትንፋሳችን የምናስታውሰው።
156. በመጨረሻ ከቅዠት የተመለሰ ልብ በራሱ አስደሳች ፣ መለኮታዊ እና ምስጢራዊ ሀሳቦችን ያመነጫል ። ዓሦች እና ዶልፊኖች የሚጫወቱት በዚህ መንገድ ነው ፣ እራሳቸውን በሰላማዊ ባህር ውስጥ ጠልቀዋል። የዋህ ነፋስ በባሕር ላይ ይነፋል፣ እና በልብ ጥልቁ ላይ፣ መንፈስ ቅዱስ። " ልጆችም ስለ ሆናችሁ እግዚአብሔር አባ አባት ብሎ የሚጮኽ የልጁን መንፈስ በልባችሁ ውስጥ ላከ" ይላል ሐዋርያው። (ገላ 4፡6)
157. ማንኛውም መነኩሴ ውበቱን ስለማያውቅ ወይም ውበቱን ስላላወቀ ወይም በቸልተኝነት ሊፈጽመው ስለማይችል የማሰብ ችሎታው እስኪጠነቀቅ ድረስ ያመነታሉ እና መንፈሳዊ ሥራ ለመሥራት አይደፍሩም። የማሰብ ችሎታ (ልቡናዊ የልቡና መንፈሳዊ ጥበብ) ተብሎ የሚጠራውን የማሰብ ችሎታን መጠበቅ ሲጀምሩ ጥርጣሬዎችን ያስወግዳሉ። ያን ጊዜ ጌታ እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ ያለበትን መንገድ ታገኛላችሁ (ዮሐ 14፡6)።
158. የሃሳብ ጥልቁን እና የባቢሎንን ልጆች ብዛት ሲያይ እንደገና ይጠራጠራል። ነገር ግን ይህ ጥርጣሬ በክርስቶስም ተደምስሷል፣ በእርሱ ላይ በድንጋይ ላይ እንዳለን በኖቲክ ጥንካሬ ስንደገፍ። የባቢሎንን ልጆች በዚህ ዓለት ላይ በመምታት (መዝ 136፡9) እንቀበለዋለን። "ትእዛዙን የሚጠብቅ ክፉን አያውቅም" (መክ 8: 5). “ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም” (ዮሐ 15፡5) ይላል ክርስቶስ።
159. እውነተኛ መነኩሴ መንፈሳዊ ንቃትን የሚለማመድ ነውና በእውነትም በመጠን በልቡ መነኩሴ ነው።
160. የሰው ሕይወት ዓመታትን፣ ወራትን፣ ሳምንታትን፣ ቀናትን፣ ሰዓታትንና ደቂቃዎችን በመቁጠር ያልፋል። ስለዚህ እኛም በበጎ ስራ መቀጠል አለብን—እኔ ማለቴ በመንፈሳዊ ንቃት፣ጸሎት እና የልብ ጣፋጭነት ደስ በሚሰኘው ጸጥታ—እስከ መጨረሻችን ድረስ።
161. የሞት ሰዓት ይመጣብናል፣ ይመጣል፣ እና ከእሱ ማምለጥ አንችልም። ያን ጊዜ የሚመጣው የአለምና የአየሩ ልዑል ትንንሽ እና ኢምንት የሆነውን በደላችንን አግኝቶ በእውነት አይወቅሰን! ያኔ ጩኸታችን ከንቱ ይሆናል። "የጌታውን ፈቃድ አውቆ ራሱን ያላዘጋጀ እንደ ፈቃዱም ያላደረገ ብዙ ይገረፋል" ይላል (ሉቃስ 12፡47)።
162. ልባችሁ ለጠፋባችሁ ወዮላችሁ፡ "ጌታ ሲጎበኝ ምን ታደርጋላችሁ?" ( ሲ 2፣14) ስለዚህ ወንድሞች ሆይ እንታገል።
163. ከብዙ አመታት ልምድ እና ምልከታ እንደተማርነው ከመጥፎ ስሜት የፀዱ ተራ እና ንጹህ ሀሳቦች በስሜታዊነት ይከተላሉ። የመጀመሪያዎቹ የሁለተኛው መግቢያዎች ናቸው፣ ማለትም፣ ንጹህ እና የጋለ ስሜት ከመጥፎ ፍላጎቶች የጸዳ።
164. በእውነት ሰው በፈቃዱ ራሱን ለሁለት ከፍለው እጅግ በጣም ጥበበኛ በሆነ ውሳኔ መገንጠል አለበት። ለራሱ ብርቱ ጠላት መሆን ለእርሱ ምቹ ነው። የሰደበንን እና የሰደበንን ሰው በክፉ እንደምናስተናግደው፣ እና ከዚህም በላይ፣ ታላቂቱን እና ፊተኛይቱን ትእዛዝ ማለትም ክርስቶስን መስሎ ለመኖር፣ በተባረከ ትህትና፣ በስጋ መለኮታዊ ህይወትን ለመፈጸም ከፈለግን ራሳችንን ልንይዝ ይገባል። ለዚህም ነው ሐዋርያው፡- “ከዚህ ሞት ሥጋ ማን ያድነኛል?” ያለው። (ሮሜ 7፡24) ለእግዚአብሔር ሕግ አይገዛም። አካልንም ለእግዚአብሔር ፈቃድ ማስገዛት በእኛ ኃይል እንደሆነ በማሳየት፡- “በራሳችን ብንፈርድ ባልተፈረደብንም ነበር፤ ጌታ ሲፈርድብን ግን ያስተካክለናል” (1ቆሮ 11፡31-32) ይላል።
165. የመራባት መጀመሪያ አበባ ነው፤ የአዕምሮ ጥበቃ ጅማሬ በምግብ እና በመጠጥ ውስጥ ያለማቋረጥ፣ ሁሉንም ሀሳቦች አለመቀበል እና መተው እና የልብ መረጋጋት ነው።
166. በክርስቶስ ኢየሱስ ተጠናክረን በጠንካራ መንፈሳዊ ንቃት ትግላችንን ስንጀምር በአእምሮአችን ውስጥ እንደ ሻማ በአእምሮአችን ውስጥ አንድ ነገር ይታያል ይህም በኖቲክ መንገዶች ይመራናል። ከዚያም አንድ ነገር በልብ ጠፈር ውስጥ እንደሚሽከረከር እንደ ጥርት ጨረቃ ብቅ አለ ፣ ከዚያም ፀሐይ ለእኛ ታየች-ኢየሱስ ፣ በፍትህ የሚያበራ ፣ ማለትም እራሱን እና የራዕዮቹን ግልፅ ብርሃን ያሳያል።
167. እንደዚህ ያሉትን ነገሮች ኢየሱስ በትእዛዙ ውስጥ ለሚቀረው የማሰብ ችሎታ በሚስጥር ገልጿል፡- “ያልተገረዘ ልብህን ግረረ” (ዘዳ 10፡16)። እናም እንደተባለው በትጋት የተሞላ መንፈሳዊ ንቃት ለሰው ልጅ አስደናቂ ሀሳቦችን ያስተምራል። መለኮትነት ሰውን አያዳላም። ለዚያም ነው ጌታ፡- “ለሌለው ይሰጠዋል፡ ይበዛለትማል፡ ከሌለው ግን ያው ያው ሁሉ ይወሰድበታል” (ማቴ 13፡12) ያለው። "እግዚአብሔርን ለሚወዱት ሁሉ ነገር ለበጎ ይሠራል" (ሮሜ 8:28) ለዚህም ነው በጎነቶች ወደ እርስዎ እርዳታ የሚጣደፉት።
168. መርከብ ያለ ውሃ ብዙ ኪሎ ሜትሮችን አይጓዝም፣ እና የአዕምሮ ጠባቂዎች ከመንፈሳዊ ንቃት፣ ትህትና እና የማያቋርጥ ጸሎት ወደ ኢየሱስ ብዙም አይቆዩም።
169. የቤቱ መሠረት ድንጋይ ነው፤ የዚህ በጎነት መሠረቱና ጣሪያው የምናመልከው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ስም ነው። አውሎ ነፋሱ በሚነሳበት ጊዜ፣ ልምድ የሌለው አንድ መሪ መርከቧን በቀላሉ ያጠፋል፤ ቀዛፊዎችን በትኖ፣ መቅዘፊያውንና መሪውን ገደል ውስጥ ጥሎ፣ ራሱ እንቅልፍ ይተኛል። በመንፈሳዊ ንቃት ውስጥ ቸልተኛ የሆነችውን እና የኢየሱስን ስም የማትጠራውን ነፍስ የበለጠ አጋንንት በቀላሉ ያጠፏታል።
170. በዚህ መንገድ ላይ የምናውቀውን እና ያየነውን እንጽፋለን፣ ለመቀበልም ከፈለግህ እንመሰክርሃለን፣ ጌታ ራሱ እንዲህ ብሏል፡- “ በእኔ የማይኖር እንደ ቅርንጫፍ ወደ ውጭ ይጣላል ይደርቅማል፤ ሰብስበው ወደ እሳት ይጥሉአቸዋል ያቃጥሉማል” (ዮሐ 15፡6)። ነገር ግን ማንም በጌታ የሚኖር ከሆነ ጌታ ደግሞ በእርሱ ይኖራል። ፀሀይ ያለ ብርሃን ማብራት እንደማይቻል ሁሉ በኢየሱስ ስም ካልጸለይ ልብ ከርኩሰት እና አጥፊ ሀሳቦች መንጻት አይቻልም። ይህ እውነት ከሆነ፣ ከተሞክሮ እንደማየው፣ የኢየሱስን ስም ከአተነፋፈሳችን ጋር እናጣምረው። ስሙ ብርሃን ነው አሳቦችም ጨለማ ናቸው፤ የኢየሱስ ስም የእግዚአብሔር እና የሉዓላዊነት ስም ነው፣ እና ሀሳቦች የአጋንንት ባሪያዎች ናቸው።
171. የእውቀት ጠባቂ በትክክለኛነት እና በፍትህ ፣ የብርሃን እና የመብረቅ ፈጣሪ ፣ የብርሃን ራዲያተር እና እራሷ እሳቱ ተሸካሚ ይባል። ደህና፣ ከላይ ነው፣ እውነቱን ለመናገር፣ ብዙ የሰውነት በጎነቶች። ለዚህም ነው ይህንን በጎነት በክብር ስም ልንጠራው የተመቻቸልን፤ በእርሱ በኩል ብሩህ ብርሃን ስለሚፈጠር። እሷን በመውደድ፣ ኃጢአተኛ እና የማይገባቸው፣ አስጸያፊ እና ሞኞች፣ አላዋቂዎች እና ፍትሃዊ ያልሆኑት በክርስቶስ ኢየሱስ ጻድቅ፣ ንፁህ፣ ቅዱሳን እና ጥበበኛ ሊሆኑ ይችላሉ። እና እንደዚህ አይነት መሆን ብቻ ሳይሆን የተደበቁ ነገሮችን ማሰላሰል እና ሥነ-መለኮት ማድረግም ይችላሉ። ወደ ድብቅ ነገሮች ዘልቀው መግባትን ሲማሩ ወደዚህ እጅግ ንፁህ እና ማለቂያ በሌለው ብርሃን ውስጥ ያልፋሉ እና በማይታወቅ ንክኪ ይዳስሳሉ እና በእርሱ ይኖራሉ እና ይኖራሉ፣ ጌታ ቸር መሆኑን አውቀዋልና። ስለዚህም ነው በእነዚህ በመጀመሪያ በመላእክት መካከል “ጻድቃን ስምህን ያመሰግናሉ፣ ቅኖችም በፊትህ ይኖራሉ” (መዝ 139፡14) የሚለው የመለኮታዊው የዳዊት ቃል የተፈጸመው። በእውነት፣ እነዚህ ብቻ እግዚአብሔርን በትክክል የሚጠሩትና የሚናዘዙት፣ እና እሱን የሚወዱ ሁል ጊዜ ከእሱ ጋር መነጋገር ይወዳሉ።
172. ለውጭ ሰው ሲል ለውስጥ ሰው ወዮለት። ውጫዊው የስሜት ህዋሳት ውስጣዊውን ሰው በእጅጉ ይጎዳል፣ እና ይቆስላል፣ በውጭ ስሜቶች ላይ ቁስሎችን ያመጣል። ነገር ግን አንድ ሰው ቅዱሳት መጻሕፍት የሚለውን ካደረገ፣ በማሰላሰል የሚሆነውን ተረድተዋል።
173. የውስጣችን ሰው መንፈሳዊ ንቃትን ከጠበቀ፣ እንደ አባቶች አባባል የውጪውን ሰው የመጠበቅ ብቃት አለው። ነገር ግን፣ እኛ እና ክፉ አድራጊዎቹ አጋንንት በጋራ ኃጢአትን እንሠራለን፡- አጋንንት በሐሳቦች ወይም በአስደናቂ ምስሎች፣ ወደ አእምሮአችን ሊመሩን የሚፈልጉትን ኃጢአት ይስባሉ። በውስጥም በውጭም ሥራ ኃጢአትን እንሠራለን። አጋንንት ጠንካራ አካል የሌላቸው እራሳቸውን እና እኛን የሚያሰቃዩት በሃሳብ፣ በክፋት እና በሽንገላ ብቻ ነው። ጠንካራ አካል ባይጎድላቸውስ፥ ሁልጊዜም ኃጢአተኞች ሆነው፥ ሥራቸውን ሳያቋርጡ ኃጢአትን በሠሩ።
174. የአንድ ሀሳብ ጸሎት ግን ፈተናውን ወደ አፈርነት ይቀንሳል። እግዚአብሔር አምላክና የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ፣ ደጋግመን ስንጠራው ያለ ስንፍና ወደ ውስጥ መግባት እንዲጀምሩ በምንም መንገድ አይፈቅድላቸውም (የመግቢያቸው ጅማሬ ቅስቀሳ ይባላል)፣ ወይም ለአእምሮ ምንም ዓይነት ምስል በኖቲክ መስታወት ውስጥ እንዲያሳዩ ወይም ለልብ ምንም ቃል እንዳይናገሩ በምንም መንገድ አይፈቅድላቸውም። እናም ምንም የአጋንንት ምስል ወደ ልብ ውስጥ ካልገባ፣ አስቀድመን እንደተናገርነው፣ በውስጡም ምንም ሀሳቦች አይኖሩም። አጋንንት በሃሳብ ከነፍስ ጋር መነጋገር እና በድብቅ ኃጢአትን ያስተምራሉ።
175. ስለዚህ፣ በቋሚ ጸሎት ልቡናዊ ቦታ ከጨለማ ደመና እና ከክፉ መናፍስት ነፋስ ይጸዳል። እናም የልብ ቦታ ሲጸዳ፣ የኢየሱስ መለኮታዊ ብርሃን እንዳያበራለት የማይቻል ይሆናል። ነገር ግን በከንቱ ውዳሴ በትዕቢት በትዕቢትም ራሳችንን ወደማይደረስበት ነገር ከፍ ስናደርግ ያለ ኢየሱስ አቅመ ቢስ ነን፤ የትሕትና ምሳሌ የሆነው ክርስቶስ እንዲህ ያለውን ሰው አይወድም።
176. እንግዲህ ከጸሎትና ትሕትና ጋር እንጣበቅ፣ እነዚህ ሁለቱ፣ ከመንፈሳዊ ንቃት ጋር፣ በአጋንንት ላይ እንደ እሳት ሰይፍ የታጠቁ። እንደዚህ ካደረግን በየእለቱ እና በየሰዓቱ አስደሳች እና ሚስጥራዊ ድግስ በልባችን ይከበራል።
177. ከክፋት ጋር የተያያዙ ስምንት ሀሳቦች አሉ፤ በእነሱ ውስጥ ሁሉም ሀሳቦች በውስጣቸው ይገኛሉ እና ከጁኖ እና ከጁፒተር እንደ ተረት ተረት የዳናውያን አምላክ ሁሉ አስጸያፊ ጋኔን እንደሚመስሉ ሌሎች ሀሳቦች ተወለዱ። ሁሉም ወደ ልብ ደጃፍ ይደርሳሉ እና የማሰብ ችሎታው ሳይጠበቅ ሲያገኙ እርስ በእርሳቸው በጊዜው ይገባሉ። እናም እያንዳንዳቸው ወደ ልብ ውስጥ የገቡት ስምንቱ ሀሳቦች ብዙ ርኩስ ሀሳቦችን ያስተዋውቃሉ እናም አእምሮን ከጨለመ በኋላ ሰውነትን ወደ ርኩስ ስራዎች ያንቀሳቅሳሉ።
178. የእባቡን ጭንቅላት በብርቱ ተቃውሞ የሚጠብቅ፣ ገላውን በጡጫ እንደሚመታ በቁጣ የሚናገር፣ በጦርነት ያሸንፋል። የእባቡን ራስ ደቅኖ ከብዙ ክፉ አሳብና ጠማማ ሥራ ያመልጣልና። ከዚያም አእምሮው ሳይታወክ ይቀራል፤ ጌታ ኢየሱስ “ከልብ ክፉ አሳብና ዝሙት ዝሙት… ሰውን የሚያረክሱ ናቸውና” (ማቴ 15፡19-20) እንዳለ እግዚአብሔር በአስተሳሰቡ ነቅቶ መቀበልና ጠላቶችን እንዴት ማሸነፍ እንዳለበትና በጥቂቱም ቢሆን የውስጡን ሰው የሚያረክሰውን የአሳብ ልብ እንዴት እንደሚያነጻ እንዲያውቅ ይረዳዋል።
179. ስለዚህም በጌታ ውስጥ ያለች ነፍስ እራሷን በውበቷና በፅድቅዋ መጠበቅ ትችላለች፣ ልክ እግዚአብሔር መጀመሪያ ላይ እንደፈጠራት እጅግ በጣም ጥሩ እና ቅን፣ የጌታ ታላቅ አገልጋይ እንጦንዮስ እንዳለው፡- “አእምሮ በተፈጥሮው መሆን ያለበት ሲሆን ነፍስም እንደ በጎነት ትመስላለች። ደግሞም “ነፍስ ጻድቅ መሆን ማለት በውስጧ ያለው አእምሮ እንደተፈጠረ ተፈጥሮዋን ይጠብቃል ማለት ነው” ብሏል። ዳግመኛም እንዲህ አለ፡- “አእምሯችንን እናንጻው፤ ሙሉ በሙሉ ሲነጻ ተፈጥሮውን ሲያገግም፣ ጌታ ይገልጥላቸዋልና ከሩቅ ሆነው ብዙ አጋንንትን ለማየት እንደሚችል አምናለሁና። ታላቁ አትናቴዎስ ስለዚህ ነገር በእንጦንዮስ ሕይወት ተናግሯል።
180. ማንኛውም ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ አስተዋይ የሆኑ ነገሮችን ውክልና ያሳድጋል። ለአሦራውያን፣ ጠላት፣ ራሱ ኖቲክ ፍጡር ሆኖ፣ ለእኛ ባወቅናቸው አስተዋይ ነገሮች ካልሆነ በቀር ወደ ጥፋት አይመራም።
181. እኛ እንደ ሰው ክንፍ ያላቸውን ወፎች በአየር ላይ ማሳደድ ወይም እንደነሱ በአየር ላይ መውጣት እንደማይቻል ሁሉ የተፈጥሮአችን ምሳሌ ስላልሆነ አካል የለሽ አጋንንታዊ አስተሳሰቦችን ማሸነፍ ወይም ያለ ጥንቃቄ እና አዘውትሮ ጸሎት ሳይኖር ወደ እግዚአብሔር ቀና ብሎ ማየት አይቻልም። እንደዚህ ያለ ጸሎት ከጠፋ አንተ ምድራዊ ነህና ወደ ምድር ተመልከት።
182. በእውነት ሀሳባችሁን በሃፍረት ለመሸፈን እና ጸጥታን ጠብቀው በልባችሁ በመጠን ይኑሩ እና በቅንነት መንፈስ የኢየሱስ ጸሎት ከእስትንፋስዎ ጋር ይጣበቅ እና በጥቂት ቀናት ውስጥ ይህ እንደተፈጸመ ያያሉ።
183. በአየር ላይ ምልክቶችን መጻፍ የማይቻል በመሆኑ ነገር ግን እንዲጠበቁ በአንድ ነገር ላይ መሳል አለባቸው፣ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚቀርበውን ጸሎት ወደ ክብር መንፈሳዊ ንቃት እንጨምር፣ ይህም የመንፈሳዊ ንቃት መልካም ምግባር ሁልጊዜ ከእኛ ጋር ሙሉ በሙሉ እንዲቆይ እና በእሱ አማካኝነት ከእኛ የማይነጣጠል ለዘላለም ተጠብቆ ይቆያል።
184. ነቢዩ "ሥራህን ለእግዚአብሔር ስጥ ጸጋንም ታገኛለህ" አለ። ያው ነቢይ ስለ እኛ፡ "አንተ ወደ አፉ ቀርበሃል ነገር ግን ከልቡ የራቀህ" አይለን (ኤር 12፡2)። የተለየውን ወደ ራሱ በሰበሰበው በኢየሱስ ክርስቶስ ካልሆነ በልባችሁ ውስጥ ያለውን ስሜት ማንም አያስወግደውም።
185. እንደዚሁም በአዕምሮ ውስጥ ያሉ የሃሳቦች ውይይቶች እና ውጫዊ ንግግሮች እና ከንቱ ቃላት ነፍስን ያጨልማሉ። አእምሮን ከሚጎዳው ነገር ሁሉ ማለትም ከንግግርና ከአስተሳሰብ የሚያራቁ ሰዎችም አእምሮው እንዳይጨልምና መንፈሳዊ ንቃት እንዳይዳከም ከሰዎች መራቅ አለባቸው። በመርሳት ስንጨልም አእምሮው ይጠፋል።
186. በትጋት የልቡን ንጽሕና የሚጠብቅ ሁሉ ፈቃዱን በስውር በልቡ የሚናገር መምህር የንጽሕና ሕግ አውጪ ክርስቶስ ይሆንለታል። ዳዊት ይህንን ሲገልጽ፡- “እግዚአብሔር አምላክ በእኔ የሚለውን እሰማለሁ” (መዝ 84፡9) ይላል። እና በኖቲክ ጦርነት ወቅት የማሰብ ችሎታን ከራሱ እና ከአላህ ጥበቃ ጋር በማሳየት እንዲህ ይላል: – "ሰውም ይላል: ለጻድቅ ምንዳ አለን?" ( መዝ። 57:12 ) ከዚያም ከግጭቱ በኋላ በሁለቱም በኩል ያደረጉትን ውሳኔ ሲገልጽ “በእርግጥም የሚፈርድባቸው እግዚአብሔር አለ” (መዝ 57፡12) ማለትም በልባችን ምድር ያሉ ክፉ አጋንንት ናቸው። በሌላ ቦታ ደግሞ “ሰውዬው ይቀርባል ልቡም ጥልቅ ይሆናል” ይላል። እግዚአብሔር ግን ከፍ ከፍ ይላል” (መዝ። 63፡7) ያኔም የሚያደርሱብን ቁስሎች ከሕፃን ፍላጻ የተቧጨሩ ይመስላሉ።
187. እንደ ቅዱሱ ዘማሪ ቃል፣ የእግዚአብሔር አብ ኃይልና የእግዚአብሔር ጥበብ የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስን ሁል ጊዜ እስትንፋስ እየሰጠን “በልበ ዕውቀት” (መዝ። 89፡12) በጥበብ እንመላለስ። ምንም አይነት ሁኔታ ቢያዳክመን እና በእውቀት ስራ ስንሰንፍ በማግስቱ የአዕምሮአችንን ወገብ አጥብቀን በመታጠቅ መልካሙን ስላወቅን ደግም ስላላደረግን ሰበብ እንደሌለን አውቀን ወደ ስራ እንስራ።
188. የተበላሸ ምግብ ከበላህ ሰውነትን ይረብሸዋል፤ ነገር ግን የበላው ሰው ጉዳቱ እየተሰማው የበላውን ከመርዝ ፈጥኖ ቢተፋ ምንም አይጎዳውም። አእምሮውም እንዲሁ፡ ክፉ ሃሳቦችን ተቀብሎ ሲውጣቸው እና ምሬታቸው ሲሰማቸው፡ ያን ጊዜ በቀላሉ በኢየሱስ ጸሎት እርዳታ ከልብ ጥልቅ በሆነው የኢየሱስ ጸሎት ያስወጣቸዋል እና ይጥላቸዋል እንደ እግዚአብሔር ሕይወት እና በመንፈሳዊ ንቃት የሚኖሩ ሰዎች ያስተላልፋሉ።
189. እስትንፋስዎን እና አፍንጫዎን በመንፈሳዊ ንቃት እና በኢየሱስ ስም ወይም በሞት እና በትህትና ላይ በማሰላሰል ይቀላቀሉ። ሁለቱም አንዱና ሌላው ትልቅ ጥቅም አላቸው።
190. ጌታ “ከእኔ ተማሩ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ” (ማቴ 11፡29) ብሏል።
191. ጌታ እንዲህ አለ፡- “እንዲህ ያለ ሕፃን የሆነ በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ የሚበልጥ እርሱ ነው” (ማቴ 18፡4) ራሱን ከፍ የሚያደርግ ይዋረዳል። "ከእኔ ተማር" ይላል። መማር ያለበትን ታያላችሁ፡ ትህትና፡ ትእዛዙ የዘላለም ህይወት ነውና። ትሑት ያልሆነ ደግሞ ከሕይወት ይወድቃል እና በተቃራኒው ሁኔታ ውስጥ እራሱን ያገኛል።
192. በጎነት ሁሉ በነፍስና በሥጋ ከተረጋገጠ፣ እኔም እንዳልኩት ነፍስና ሥጋ የሚገነዘበው በጎነት የእግዚአብሔር ፍጥረት ከሆነ፣ ከነፍስም ከሥጋም ባልሆነ ጌጥ መመካት ሞኝነት አይደለምን? እንደ ሸምበቆ በትዕቢት በመደገፍ፣ ስለ ታላቅ በደላችንና ስለ ስንፍናችን ወሰን የሌለውን የአምላካችንን ታላቅ ቁጣ በራሳችን ላይ እናስባለን፣ ምክንያቱም “እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል” (ያዕቆብ 4፡6)። የእግዚአብሄርን ትህትና አንመስልም ነገር ግን በከንቱ እና በትዕቢት ምክንያት ራሳችንን ከጌታ ጠላት ማለትም ከትዕቢተኛው ጋኔን ጋር እንሆናለን። ለዚህም ነው ሐዋርያው፡- “ያልተቀበልከው ምን አለህ?” ያለው። (1ኛ ቆሮ 4፡7) እራስህን ፈጠርክ? በጎነትም ሁሉ የተገነባበትን ሥጋንና ነፍስን ከእግዚአብሔር ከተቀበላችሁ፥ ያልተቀበላችሁ መስሎ ስለ ምን ትመካላችሁ? ጌታ ሰጣቸው።
193. ትህትና የሚመጣበት እና ወደ እኛ የሚገቡት መልካም ነገሮች ሁሉ የልብ ንፅህና እናሳካለን የሚቃረቡ ሀሳቦች ወደ ነፍስ እንዲገቡ በፍጹም ባለመፍቀድ ነው።
194. የእውቀት ጥበቃ ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ ፣ በነፍስ ውስጥ በእግዚአብሔር በራሱ የተረጋገጠ ፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በጦርነት ውስጥ የማሰብ ጥበብን ይሰጣል ። እና ደግሞ በእሱ ውስጥ ለሚሳተፉት እንደ እግዚአብሔር መልካም ፍርድ ስራቸውን እና ቃላቶቻቸውን እንዲያዝዙ እድል ይሰጣል።
195. በብሉይ ኪዳን ስለ ክህነት የተነገረው እኛ ደግሞ የልብን ማዕድ እንድንጠብቅ በኃጢአትም ሲጠቁር በእንባ፣ በንስሐና በጸሎት እንድናነጻው የንጹሕ ልብ ምሳሌ ነው። የእኛ አእምሮ በጣም ተንቀሳቃሽ ነው፤ ከህገ-ወጥ አስተሳሰቦች መከልከል ቀላል አይደለም፣ እና እሱ እንዲሁ በቀላሉ ለክፉም ሆነ ለክፉ ምናብ ሐሳቦች ይሰጣል።
196. አየሩ በሰውነታችን ላይ ወይም እሳቱ በሻማው ላይ እንደሚጣበቅ በሃሳቡ የኢየሱስን ጸሎት አጥብቆ የጠበቀ እና የኢየሱስን ስም በልቡ የሚጠራ በእውነት የተባረከ ነው። ፀሐይ፣ በምድር ላይ በማለፍ፣ ቀን ያመጣል፤ እና ቅዱስ እና የተከበረው የጌታ ኢየሱስ ስም በአእምሮ ውስጥ ያለ ማቋረጥ ያበራል፣ ከፀሐይ ጋር የሚመሳሰሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሀሳቦችን ያመነጫል።
197. ደመናው ሲበተን፣ የሰማይ ቦታ ንጹህ ይሆናል፤ እና የፍትወት ተአምራት በፍትህ ፀሀይ በኢየሱስ ክርስቶስ ሲበተኑ ብሩህ እና የከዋክብት ሀሳቦች በልብ ውስጥ ይወለዳሉ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ የልብን ቦታ ያበራል። መክብብ እንዲህ ይላል፡- “በእርሱ የሚታመኑት እውነትን ያስተውላሉ ታማኝም ከእርሱ ጋር በፍቅር ጸንተው ይኖራሉ።
198. አንድ ቅዱሳን እንዲህ አለ፡- ‹‹ ቂም ስትይዝ በአጋንንት ላይ ጠብቅ፣ በተዋጋህም ጊዜ ሁልጊዜ በገዛ ሥጋህ ላይ ውጋ፣ ሥጋም እንደ ተሳዳቢ ወዳጅ ነው፤ ስታስደስትህ ወደ ጦርነት ይሄዳል።
199. ቀደም ባሉት ቃላት፣ በመጀመሪያውና በሁለተኛው የመቶ ቡድን ውስጥ፣ እኛ ራሳችን ከምናውቀው ብቻ ሳይሆን፣ በእግዚአብሔር ውስጥ ያሉ የጥበብ አባቶች መለኮታዊ ቃል ስለ አእምሮ ንጽሕና ከሚያስተምረን፣ የማስተዋልን የተቀደሰ ጸጥታ ሥራ ገለጽን። አሁን ደግሞ ከአእምሮ ጥበቃ የሚገኘውን ትርፍ ለማሳየት አንድ ነገር ከተናገርን በኋላ ንግግራችንን እንጨርስ።
200. ኑ፣ እንግዲያውስ ተከተለኝ፣ የተባረከውን የአእምሯዊ ሞግዚትነት እንድታገኙ፣ ማንም ብትሆኑ በመንፈስ መልካም ቀናትን ማየት የምትወዱ። በጌታም የሚታየውን ሥራ እና የሥልጣናት ሕይወትን አስተምራችኋለሁ። መላእክት ለፈጣሪ በዝማሬ አይጠግቡም ወይም እነርሱን ብቻ የሚመስለው አእምሮ አይጠግብም። ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጡራንም ለምግብ እንደማይጨነቁ ሁሉ እነዚህ ፍጥረታትም ወደ አእምሮ ጸጥታ ወደ ሰማይ ሲወጡ አይጨነቁ።
201. ሰማያዊ ኃይላትም ስለ ሀብትና ክምችት እንደማይጨነቁ ሁሉ የነፍስን ዓይን አንጥረው በጎነትን የለመዱ የክፉ መናፍስት ክፋት አይጨነቁም። የቀደሙትም ወደ እግዚአብሔር በመቅረብ ታላቅ ስኬት እንዳላቸው ሁሉ፣ የኋለኞቹም እግዚአብሔርን መመኘትና መውደድ፣ መለኮትነትን አይተው ወደ እርሱ መውጣት ባሕርይ ነው። ከዚህም በላይ በጉጉትና በማይጠግቡ ዕርገታቸው ጀምረው ሱራፌል ደርሰው በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን እንደ መላእክት እስኪሆኑ ድረስ ከአእምሮ መንፈሳዊ ንቃትና ከፍ ከፍ እስካል ድረስ እግዚአብሔርንና የሚደነቅ ፍቅሩን እያወቁ አይቆሙም።
202. ከአስፕ እና ከባሲሊስክ መርዝ የከፋ መርዝ የለም እና ራስን ከመውደድ ኃጢአት የከፋ ኃጢአት የለም። ራስን መውደድ የሚበርሩ እባቦች ናቸው፡ በልባቸው መመካት፣ መመካት፣ ሆዳምነት፣ ዝሙት፣ የከንቱ ውዳሴ፣ ምቀኝነት እና የክፋት ሁሉ ጫፍ፣ ትዕቢት፣ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን መላእክትን ከሰማይ የሚጎተት፣ በብርሃንም ሳይሆን በጨለማ የሚሸፍነው።
203. በጸጥታ ስም የተሸከምሁ እኔ ቴዎዶሎ ሆይ፥ ይህን አቀርብልሃለሁ፥ በሥራ ዝም ባልልም፥ ምናልባት እኔ ሁሉንም ነገር አላቀርብም ነገር ግን እግዚአብሔር የሰጠውን እግዚአብሔር በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ አመክንዮአዊ ፍጡርን ሁሉ የሚያመሰግን እና የሚያከብረው መላእክትንና ሰዎችን እና የማይናገውን ሥላሴን የፈጠረውን ብቸኛ አምላክ ነው። እኛም በቅድስተ ቅዱሳን የአምላክ እናት እና በተከበሩ ወላጆቻችን ጸሎት አማካኝነት ብሩህ መንግሥቱን እንቀበል። ለእርሱም የማይመረመር አምላክ የዘላለም ክብር ይሁን። አሜን።
ማስታወሻ 1፡ ይህ ምናልባት የዳዊትን ጠባቂ ምሳሌ የሚያመለክት ነው፡- “ዳዊትም በሁለቱ ደጆች መካከል ተቀምጦ ነበር፥ ጠባቂውም በቅጥሩ ላይ ወዳለው የበሩ ሰገነት ወጣ፤ ዓይኑንም አንሥቶ አንድ ሰው ብቻውን ሲሮጥ አየ” (2ሳሙ 18፡24)።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (14/50)፦ መነኩሴው ቴዎፋን — መነኩሴው ቴዎፋን፦ የመለኮታዊ ስጦታዎች መሰላል
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (16/50)፦ ቅዱስ ፊሎቴዎስ ዘሲና — የቅዱስ አባታችን የፊሎቴዎስ ዘሲና 40 ምዕራፎች ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ድርሳን («የቅዱስ ሄሲኪዮስ ቀሲስ ቃል ወደ ቴዎዱሎስ፦ ስለ ንቃተ ልቡናና ስለ በጎ ምግባር (የነፍስ ብርሃን መጀመሪያና የጸሎት ምዕራፎች)») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።