ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና — የቅዱስ አባታችን የጎርጎርዮስ ዘሲና ምዕራፎች ስለ ጸጥታ፦ ጸጥታን የሚጠብቅ ሰው እንዴት ተቀምጦ መጸለይ እንደሚገባው
📖 ከመጽሐፉ የተወሰደ፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫና የቅዱሳን አበው ትምህርቶች | ክፍል፦ ፊሎካሊያ — ቅጽ ፭ (Volume V) | ቅዱስ አባት፦ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና | ድርሳን 12 ከ 50
የቅዱስ አባታችን የጎርጎርዮስ ዘሲና ምዕራፎች ስለ ጸጥታ፦ ጸጥታን የሚጠብቅ ሰው እንዴት ተቀምጦ መጸለይ እንደሚገባው
ዝም ብሎ የሚጠብቅ እንዴት ተቀምጦ መጸለይ ይኖርበታል
1. አንዳንድ ጊዜ፣ በስራው አድካሚነት ምክንያት፣ በርጩማ ላይ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አልጋው ላይ ለጥቂት ጊዜ፣ ለማረፍ ይመረጣል። በጸሎት ጽኑ (ቆላ 4፡2) ላለው ፍቅር በትዕግሥት ተቀምጠህ በትዕግሥት ተቀምጠህ ከድካም የሚነሣውን ሥቃይ ቸል እንዳትል በማለዳ አትነሣም፤ ከአእምሮ ጥሪና ከአእምሮ አዘውትሮ ወደ ልብ መውረድ። ስለዚህም ነቢዩ፡- “ጭንቀት ያዘን፥ እንደምትወልድ ሴትም ምጥ ያዘን” (ኤር 6፡24) ይላል። እንግዲያው፣ አንገታችሁን አጎንብሱ፣ የማሰብ ችሎታችሁን በልባችሁ ውስጥ ሰብስቡ እና፣ ልባችሁ ሲከፈት፣ ለእርዳታዎ ጌታ ኢየሱስን ጥራ። ትከሻችሁ ሲታመም ራሳችሁም ሲደክም በትዕግስትና በጋለ ስሜት ታገሡት ጌታን በልባችሁ ፈልጉ፡ "መንግሥተ ሰማያት ግፍ ታደርጋለች" ይላል ጌታ "ጨካኞችም ይወስዷታል" (ማቴ 11፡12)። በሥራ ሁሉ ትዕግሥትና ጽናት የነፍስና የሥጋ እናት ናቸውና በዚህ ቃል ጌታ ግለት እና እንዲህ ያሉ ውጊያዎች እውነተኛ ውጊያዎች መሆናቸውን ያስተምራል።
ማሳሰቢያ: እዚህ የተነገረው ሁሉ በፀጥታ ውስጥ የተለመደውን የህይወት መንገድን ያመለክታል፤ ዝርዝሮቹ በዚህ የፊሎካሊያ መጽሐፍ ውስጥ እንደሚያገኟቸው ሌሎች ነገሮች፣ ከጉምሩክ፣ ከአየር ንብረት፣ ከግንዛቤ እና ከልማዶች ጋር በመስማማት በምርጫዎ ላይ ሊቆዩ ይችላሉ። ከነሱ መካከል የመተንፈስ እና ሌሎች ተመሳሳይ ነገሮችም አሉ።
ማሳሰቢያ፡- እዚህ ላይ “ሕመሞች” የሚባሉት ድካም ወይም ራስን በሰማዕትነት ሳይሆን በፈቃደኝነት መታቀብ እና ከንስሐ ጋር ትሕትናን ማድረግ ይህም ከዓለም ተድላዎች ነጥቆ ወደ እግዚአብሔር የሚመራን ነው።
ጸሎቱን እንዴት እንደሚናገር
2. ወላጆች ስለዚህ ጉዳይ በተለያየ መንገድ ተናገሩ። አንድ ሰው ሙሉውን ጸሎት "ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ማረኝ" ይላል። ሌላ፣ ግማሹ፡- “ኢየሱስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ ማረኝ” ይህም አሁንም ለደካማ እና ልምድ ለሌለው አእምሮ ምቹ ነው። " በመንፈስ ቅዱስ ካልሆነ በቀር ኢየሱስ ጌታ ነው ሊል የሚችል ማንም የለም። ጀማሪው እንደ ትንሽ ልጅ ዝም ይላል ፣ ምክንያቱም ገና ከቃል በኋላ ቃል መጥራት አይችልም ። በስንፍና ምክንያት የስሞችን ጥሪ በተደጋጋሚ መቀየር ጥሩ አይደለም፤ በአዕምሮ ውስጥ ተቀርጾ እንዲቆዩ፣ ቀስ ብለው መናገር አለብዎት። አሁንም ይህን መጨመር አለብን፡ አንዳንዶች ጸሎቱን በከንፈሮቻቸው ሌሎች ደግሞ በአእምሮ እንዲጸልዩ ያስተምራሉ፤ እኔ ግን በሁለቱም መንገድ መደረግ አለበት እላለሁ። አእምሮ ጸሎትን መጸለይ ሲያቅተውና ሲደክም ከንፈር ይናገራል። እናም በዚህ ምክንያት በፀጥታ እና በንቃተ ህሊና ምንም እንኳን ድምፁ እንዳይነሳ እና ስሜትን እና ትኩረትን እንዳይረብሽ ፣ ለሥራው የለመደው አእምሮ በጥሩ ሁኔታ እስኪለማመድ እና ከመንፈስ ጥንካሬን እስኪያገኝ ድረስ ፣ በፀጥታ እና በንቃተ ህሊና ፣ በሁለቱም ፣ በከንፈር እና በአእምሮ መጸለይ ተገቢ ነው ። ከዚያም በከንፈር መናገር አስፈላጊ አይሆንም፣ እና እንዲያውም የማይቻል ይሆናል፣ ምክንያቱም ይህን ድርጊት በትክክል ለመፈጸም የማሰብ ችሎታ በቂ ነው።
የማሰብ ችሎታን እንዴት ማቆየት እንዳለበት
3. መንፈሱ ካልያዘው ማንም የማሰብ ችሎታውን በራሱ ማቆየት እንደማይችል ያውቃል። በተፈጥሮው የማይገታ አይደለምና ሁልጊዜም የሚንቀሳቀስ አይደለም ነገር ግን በቸልተኝነት ከመጀመሪያ የለመደው መናኛ ስለ ሆነ እንጂ። ትእዛዛቱን በመጣስ ዳግመኛ ከወለደን ከእግዚአብሔር ወደቅን። ከእርሱ ጋር ያለንን አንድነት አጥተናል እናም ስለ እርሱ ያለንን መንፈሳዊ ግንዛቤ አጣን። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አእምሮው ከእግዚአብሔር ርቆ ከእርሱም አፈንግጦ እንደ ምርኮኛ በየቦታው ይንከራተታል። ለእግዚአብሔር እስካልገዛና እግዚአብሔር ካልያዘው በቀር በምንም መንገድ ማቆም አይችልም። ያን ጊዜ የማሰብ ችሎታ ከእግዚአብሔር ጋር በደስታ ይጣመራል እናም ወደ እርሱ በተደጋጋሚ እና በትዕግስት ይጸልያል፣ እና ኃጢአት ስንሠራ በየቀኑ እግዚአብሔርን በመንፈሳዊ ይናዘዛል፤ በትሕትናና በሐዘን ለሚለምኑት ቅዱስ ስሙንም ለሚጠሩት ሁሉን ፈጥኖ ይቅር ይላቸዋል። ዳዊት፡- “እግዚአብሔርን አመስግኑ ስሙንም ጥሩ” (መዝ 104፡1) ይላል። እንዲሁም ትንፋሹ፣ በሚተነፍሱበት ጊዜ ከንፈሮቹ ሲዘጉ፣ የማሰብ ችሎታን ይይዛል፤ ግን በከፊል መበታተን ይቀጥላል። ነገር ግን የጸሎት ተግባር አስተዋይ ሲሆን ያን ጊዜ በራሱ ውስጥ ያለውን የማሰብ ችሎታ በትክክል ይይዛል እና ያስደስተዋል እናም ከምርኮ ያወጣል። ምንም እንኳን አእምሮው ሲጸልይ እና ሀሳቡ ሲንከራተት በልቡ ውስጥ የሚቆይ ቢሆንም በሌሎች ነገሮች ይጠመዳል። በመንፈስ ቅዱስ ፍጹማን ከሆኑ እና በክርስቶስ ኢየሱስ የማሰብ ትዝታን ካገኙ በቀር አስተሳሰብ ለማንም አይገዛም።
ሀሳቦች እንዴት ውድቅ መሆን አለባቸው
4. ጀማሪ እግዚአብሄር ካልጣለ ሀሳቡን መቃወም አይችልም። ከነሱ ጋር ሊዋጋ እና ሊያባርራቸው የሚችሉት ኃያላን ብቻ ናቸው፣ እና እነሱ ብቻቸውን አያደርጉትም ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ ለብሰው ከሃሳቦች ጋር ሊዋጉ ተነሡ። አንተ ግን ሀሳቦች ሲመጡ ከጦር መሳሪያ ይልቅ ደጋግመህ በትዕግስት ጌታ ኢየሱስን ጥራ እና ይሸሻሉ ምክንያቱም ከጸሎት የሚወለደውን የልብ ሙቀት መሸከም አይችሉምና። ከእሳትም ይሸሹታል። "በኢየሱስ ስም" ይላል መሰላሉ ደራሲ "ጠላቶቹን ምታ አምላካችን ኃጢአትን የሚበላ እሳት ነውና።" እግዚአብሔር ለመርዳት ፈጣን ነው እና በፍጹም ነፍሳቸው ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ ለሚጮኹ ፍትሕን ይሰጣል። የጸሎት ተግባር ገና ያልያዘው በሌላ መንገድ ያሸንፋቸዋል፣ ሙሴን በመምሰል ተነሥቶ እጆቹንና ዓይኖቹን ወደ ሰማይ ያነሳ (ዘፀ። 17:11); ከዚያም አላህ ያባርራቸዋል። ከዚያም እንደገና ተቀምጦ በትዕግሥት ጸሎቱን ይጀምራል: አሁንም የጸሎት ጥንካሬ ያላገኘው እንዲህ ነው የሚሰራው፣ ነገር ግን ጸሎት ጋር ሥጋዊ ምኞቶች ላይ እርምጃ ይችላል፣ ማለትም፣ መንፈሳዊ መሰላቸት እና ዝሙት፣ በጣም ከባድ እና በጣም አስፈሪ ስሜት፤ ብዙ ጊዜ በመነሳት በእነሱ ላይ እርዳታ ለማግኘት እጆቹን ወደ ሰማይ ያነሳል። ነገር ግን ወደ ቅዠት ውስጥ ላለመግባት ለአጭር ጊዜ ያደርገዋል እና እንደገና ተቀምጧል፣ ጠላት በሆነ ቅዠት የማሰብ ችሎታውን እንዳይወስድበት፣ የእውነትን ምስል የሚመስለውን ነገር ያሳየዋል። ንጹሕና ፍፁም ለሆኑ ሰዎች ብቻ ነው የማሰብ ችሎታቸው፣ በላይ እና በታች፣ በልብ እና በሁሉም ቦታ፣ ያለ ስህተት እና ጉዳት።
እንዴት መዝፈን እንደሚቻል
5. አንዳንዶች ትንሽ ይላሉ፣ ሌሎች ብዙ ይላሉ፣ ሌሎች ደግሞ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ይላሉ። ብዙ አትዘፍኑ፣ ምክንያቱም ሸክም ነው፣ ነገር ግን መዝናናት እና ግድየለሽነት እንዳይፈጠር፣ ዘፈንን ሙሉ በሙሉ አትተዉ፤ ትንሽ የሚዘፍኑትን ይኮርጃል። ጥበበኞች እንደሚሉት መለኪያውን ማወቅ የተሻለ ነው። ብዙ መዘመር ደግሞ ለማስተዋልና ለሥራ ብለው ለሚሠሩ እንጂ ዝም ለሚሉ ሰዎች ምሳሌ አይደለም፤ ለነዚህም ከሐሳብ በመራቅ በልባቸው ወደ እግዚአብሔር መጸለይ በቂ ነው። መረጋጋት፣ እንደ ስኬል ፀሐፊው፣ አስተሳሰቦችን፣ ሁለቱም ስሜታዊ እና አእምሯዊ አለመቀበል ነው። አእምሮው በረዥም ዝማሬ ኃይሉን ሲያደክም በትጋትና በፅናት መጸለይ አይችልም። "በሌሊት" ይላል የመለኪያው ደራሲ "ብዙ ጊዜን ለጸሎት እና ለመዘመር ብዙ ጊዜ ይሰጣል"; ማድረግ ያለብዎት ይህንኑ ነው። ተቀምጠህ ጸሎት በአንተ ውስጥ እንደሚሠራና በልብህ መንቀሳቀስን ሳያቋርጥ ከተሰማህ ፈጽሞ አትተወው ወይም ከአንተ እስኪለይ ድረስ መዝሙራትን ለመዝፈን አትነሳ። ካለበለዚያ እግዚአብሔርን ከውስጥ ትተህ ከከፍታህ ወደ ጣልከው ነገር ወርደህ ከውጭ ከእርሱ ጋር መነጋገር ትጀምራለህ። እናም በነፍስ ውስጥ ግራ መጋባትን ታመጣላችሁ እና የማሰብ ዝምታውን ትረብሻላችሁ። ጸጥታ እንደስሙ መንቀሳቀስ አለበት፡ በሰላምና በመረጋጋት መጠበቅ አለበት። እግዚአብሔር ከጩኸት ሁሉ በላይ የሆነ ሰላም ነውና። ዝማሬያችን እንደ አኗኗራችን ሥጋዊ ሳይሆን መላዕክት ብንሆን ተገቢ ነው። በጠንካራ ድምጽ ስንዘምር ይህ በስንፍናችን እና ባለማወቅ የተሰጠን የስሜት ህዋሳት ምልክት ነው ወደ እውነት እንቅረብ። እናም ያንን የማያውቁት ጸሎት ፣ የመሰላሉ ፀሐፊው ፣ የአትክልት ስፍራዎችን የሚያጠጣ የመልካም ምግባሮች ምንጭ ፣ መንፈሳዊ ኃይሎች ፣ ብዙ እና ያለ ወሰን መዝፈን ይወዳሉ ፣ እና ሁል ጊዜም ብዙ ተግባራትን ያከናውናሉ ፣ እና በውስጣቸው የሚሰራውን የጸሎት ሁኔታ በማግኘታቸው ከበርካታ ድርጊቶች በህመም ወደ ማሰላሰል እስኪሄዱ ድረስ አያቆሙም። ዝም የሚሉ ሰዎች ተግባር አንድ ሲሆን በገዳም የሚኖሩትም ሌሎች ናቸው። እያንዳንዱ በተጠራበት ይድናል። ለዚህም ነው ከደካሞች የተነሣ አንተን በመካከላቸው ስላየሁህ ልጽፍ እፈራለሁ። እንደሰማው ወይም እንዳነበበው በጸሎት የሚጸልይ ሁሉ መምህር ስላላገኘ ይጠፋል። ጸጋን የነካ ሁሉ አባቶች እንዳሉት በመጠኑ ይዘምር በጸሎት አብዝቶ ይሥራ። ሰነፍ የሆነ ሁሉ ለዚያም ምክንያት ስለ ልማዱ የአባቶችን ጽሑፎች መዘመር ወይም ማንበብ ያስፈልገዋል። ነፋሱ ሸራውን በሚሞላበት ጊዜ መርከቧ መቅዘፊያ አያስፈልጋትም-የመንፈስ እስትንፋስ ጨዋማ የባህርን ባህር ለመሻገር በቂ ነው። መርከቧ ሲቆም ከቀዘፋው ጋር መንቀሳቀስ ወይም በጀልባ መጎተት አለበት። አንዳንድ መጨቃጨቅ የሚወዱ እነዚያን ሌሊቱን ሙሉ ቆመው ያለማቋረጥ ሲያዜሙ ያደሩትን ቅዱሳን አባቶችን ሲያስቡ፣ ሁሉም መንፈሳዊ ተዋጊ መነኮሳት ከቅንዓትና ከጥንካሬ የተነሣ ፍፁም እንዳልነበራቸው ከቅዱሳት መጻሕፍት እንመልሳለን። ነገር ግን ትንሹ ለትልቁ ሁልጊዜ ትንሽ አይደለም፣ ወይም ሁሉም ነገር ትልቅ ለታናሽ ፍጹም አይደለም፤ በሌላ በኩል፣ ለፍጹምነት ሁሉም ነገር ምቹ ነው። እና ሁሉም ሰው አሁንም ሆነ በጭራሽ አድራጊ አልነበረም፣ ወይም ሁሉም ሰው ይህንን መንገድ አልተከተለም ወይም እስከ መጨረሻው ድረስ አልታገሠም። ብዙዎች ከድርጊት ወደ ማሰላሰል ተሸጋግረው ከድርጊታቸው ሁሉ አቁመው ሰንበትን እንደ መንፈሳዊው ሕግ ጠብቀው በእግዚአብሔር ብቻ ደስተኞች ሆነው በመለኮታዊ ምግብ ተሞልተው እንዲዘምሩ ወይም እንዲማሩ አልተሰጣቸውም። ለጸጋው ምስጋና ይግባውና አንዳንድ ጊዜ በመነጠቁ፣ በከፊል ወደ ምኞታቸው ጫፍ ላይ ደርሰዋል፣ እንደ ቃል ኪዳን። እና ሌሎች በሚመጣው ምዕተ-ዓመት ሽልማትን በመጠባበቅ በድርጊቱ እስከ ሞት ድረስ ድነዋል። አንዳንዶች ሲሞቱ-ቀድሞውንም ማስታወቂያውን ተቀብለዋል፣ ከሞቱ በኋላ – ለመዳኑ ምልክት የሆነ ጥሩ መዓዛ አወጡ፤ እነሱም እንደሌላው ሰው የጥምቀት ጸጋ ነበራቸው ነገር ግን በግዞት ወይም በእውቀት ባለማወቅ ከሱ ጋር አልተዋሃዱም ስለዚህም በራሳቸው ውስጥ በድብቅ ኖረዋል። ሌሎችም በአንደኛውና በሁለተኛው ማለትም በመዝሙርና በጸሎት ራሳቸውን ተለማምደዋል፣ እና በዚህም የተትረፈረፈ ጸጋ ኖሯቸው ሁል ጊዜም በእንቅስቃሴ ላይ ኖረዋል እናም በምንም ውስጥ ምንም እንቅፋት አላወቁም። ሌሎች ደግሞ አላዋቂ ሆነው እስከ መጨረሻው ዝም አሉ እናም በጸሎት ብቻ ረክተው ከአንዱ አምላክ ጋር አንድ ሆነዋል። ፍጹማን፣ አስቀድመን እንደተናገርነው፣ ኃይልን በሚሰጥ በክርስቶስ ሁሉን ማድረግ ይችላል፣ ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን።
እንዴት እንደሚበሉ
6. የፍትወት ንግስት ስለ ሆድ ምን እላለሁ? ስትችል ግደለው እና ግማሹን ሞቶ ተወው እና አትፍቀድለት። ወዳጄ ይገዛኛል፣ እና እሱን እንደ ባሪያ እና አጋር፣ እርሱን፣ የአጋንንት ረዳት እና የፍትወት ቤት አገለግለዋለሁ። በእርሱ እንወድቃለን እና ስናስተምረው እንነሳለን። በእርሱ ምክንያት ከመጀመሪያውና ከሁለተኛው መለኮታዊ ክብር ወደቅን። በመጀመሪያ በመበስበስን ጊዜ ክርስቶስ አዲስ አደረገንና። እና አሁን ከእግዚአብሔር ዘንድ ወደቅን፤ ምክንያቱም እኛ ራሳችን ባንረዳውም እና ከእግዚአብሔር ጋር እንዳለን እያሰብን ራሳችንን ከፍ ከፍ ብንል ለነፍስ የሚጠቅመውን ጸጋ የሚጠብቁትን እና የሚያበዙትን ትእዛዛትን ስለማንጠብቅ ነው። አባቱ እንደተናገረው የተለያዩ አካላት የተለያየ መጠን ያለው ምግብ ያስፈልጋቸዋል፡ አንዱ ትንሽ እና ሌላው ደግሞ ጥንካሬያቸውን ለመጠበቅ ብዙ ያስፈልገዋል። ጸንቶ የቀረ ሁል ጊዜ ከሚጠግበው ያነሰ መብላት አለበት ፣ ምክንያቱም የሆድ ድርቀት አእምሮን ያጨልማል ፣ እና ከዚያ መጽናት ወይም ጸሎቱን በንጽህና ማንበብ አይችልም ። መንፈሳዊው ተዋጊ መነኩሴ በብዙ ምግቦች ተን ተኝቷል፣ እንቅልፍ መተኛት ይፈልጋል፣ እና ከዚያ ተነስተው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቅዠቶች በእንቅልፍ ጊዜ የማሰብ ችሎታውን ያጠቃሉ። መዳንን ለማግኘት ለሚፈልጉ እና ለጌታ ፍቅር በፀጥታ ለመኖር ለሚጥሩ በቀን አንድ ፓውንድ ዳቦ እና ሶስት ወይም አራት ኩባያ ውሃ ወይም ወይን በቂ ናቸው፤ እና ሳይታመም ከሚገኙት ምግቦች ሁሉ በጊዜው ትንሽ ይበላል። ስለዚህም ከእያንዳንዱ ምግብ ውስጥ ጥቂቱን በጥበብ ወስዶ ትዕቢትን ያስወግዳል እና በጣም ጥሩ የሆኑትን የእግዚአብሔርን ፍጥረታት አይናቅም፡ አስተዋዮችም እንዲህ ያደርጋሉ። እናም በእምነት እና በነፍስ ደካማ ለሆኑት ከተወሰኑ ምግቦች መከልከል ጠቃሚ ነው፤ ሐዋርያው እንኳን አትክልት እንዲበሉ አዘዛቸው (ሮሜ 14፡2) እግዚአብሔር እንደሚያድናቸው ስለማያምኑ ነው። አንተ አርጅተህ ሳለ ለራስህ ከባድ አገዛዝ የምትለምን ምን እነግርሃለሁ? ወጣቶች መለኪያዎችን ወይም መጠኖችን እንዴት እንደሚይዙ አያውቁም፤ እንዴት ትታገሣለህ? ስትወድቅ ንስሀ ግባ እና እራስህን ገሥጸው እና እንደገና ጀምር እና አትቆምም ወድቀህ ተነስም ሁሌም እራስህን ገሥጸው ሌላውን ሳይሆን ሰላም ታገኛለህ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት በውድቀት ድልን በጥበብ ታገኛለህ። ነገር ግን እኛ ከጠቆምንላችሁ ወሰን አትበልጡና ይበቃችኋል፤ ምክንያቱም እንደ እንጀራና ውኃ የሚያጠነክር ሌላ ምግብ የለም። ለዛም ነው ነቢዩ ሌላውን ምግብ ሁሉ እንደ ምንም ነገር በመቁጠር፡- “የሰው ልጅ ሆይ እንጀራህን በሚዛን ብላ ውሃህንም በመጠን ጠጣ” ያለው (ሕዝ 4፡9)። ምግብ ሶስት ገደቦች አሉት-መታቀብ፣ የረሃብ እርካታ እና እርካታ። መውጣት ከተመገቡ በኋላ የረሃብ ስሜትን ያጠቃልላል፤ እርካታ፣ ተጨማሪ ምግብ አለመፈለግ ወይም መሸከም፤ እና እርካታ፣ ትንሽ የክብደት ስሜት። ጠግቦ የሚበላም ዝሙት የሚገባበትን በር ይከፍትለታል። እርስዎ፣ ይህንን በእርግጠኝነት በማወቅ፣ መስመሩን ሳያቋርጡ በሀይልዎ ውስጥ ያለውን ይምረጡ። የፍጹም ሐዋርያም የተናገረውም የዚሁ ምሳሌ ነው፡- “መጠገብንና መራብን ተምሬአለሁ… ሁሉን እችላለሁ” (ፊልጵ 4፡12-13)።
ስለ ቅዠት እና ሌሎች ነገሮች
7. አየህ፣ በድንቁርና እንዳትሄድ ወይም እንዳትጎዳ ወይም ነፍስህን እንዳታጣ እሱን እንድትጠብቅ፣ ተንኮሉን በደንብ እንድታውቅ እፈልጋለሁ። የሰው ነጻ ፈቃድ ከጠላቶች በተለይም ልምድ ከሌላቸው ጋር በቀላሉ ይጣበቃል ምክንያቱም ጠላቶች በላቀ ኃይል ስለሚዋጉአቸው። ከጀማሪዎች እና ከአስደናቂዎች አጠገብ እና በዙሪያቸው፣ አጋንንቶች የሃሳቦችን መረቦች፣ የመውደቅ ጉድጓዶች እና የቅዠቶች መጥፋት ያሰራጫሉ፤ የእሱ ከተማ በአረመኔዎች ቁጥጥር ስር ነው። እናም አንድ ሰው ሲታለል፣ ወይም አእምሮውን ሲስት፣ ወይም ቅዠቱን ሲቀበል ወይም ሲቀበል፣ ወይም የእውነት ያልሆነን ነገር ሲያይ፣ ወይም ካለመድከምና ካለማስተዋል የተነሣ ከቦታው ውጭ ሲናገር ሊደነቅ አይገባም። ብዙዎች፣ በጭካኔያቸው፣ እውነትን ይናገራሉ፣ እና እንዴት እንደሚናገሩት ባለማወቃቸው፣ ሌላ ሳይሆን አንድ ነገር ይናገራሉ። ይህ ብዙዎችን ያስፈራል እና በስንፍና በመናገር ዝም ለሚሉት መሳለቂያና መሳቂያ ይሆናል። ከጀማሪዎች መካከል አንዳንዶቹ ከብዙ ሥራ በኋላም በቅዠት ውስጥ መውደቃቸው እንግዳ ነገር የለም፤ በዘመናችንም ሆነ በጥንት ጊዜ እግዚአብሔርን በፈለጉት በብዙ መንፈሳዊ ተዋጊ መነኮሳት ላይ ይህ ሆነ።
ማስታወሻ፡ ወደ ሶስት አራተኛ ፓውንድ።
ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ትውስታ፣ ማለትም፣ የጸሎት ሁኔታ፣ ከሥራ ሁሉ የላቀ ነው፤ እንደ እግዚአብሔር ፍቅር የመልካም ምግባር ሁሉ ራስ ነው። እናም ማንም ሳያፍርና ሳይፈራ ወደ እግዚአብሔር ገብቶ ሊናዘዝበት እና በራሱ ውስጥ ሊይዘው የሚሞክር ሁሉ ከተፈቀደለት አጋንንት በቀላሉ ይገድሉትታል፤ ምክንያቱም በድፍረት እና ያለ ፍርሃት እራሱን ከግዛቱ በላይ በሆነ ነገር ውስጥ በመወርወሩ እና ጊዜው ሳይደርስ በትዕቢት ለመያዝ ሞክሯል። ጌታ እንደ ታላቅ ምህረቱ ታላቅ ድፍረትአችንን አይቶ እንድንፈተን አይፈቅድም ስለዚህም እያንዳንዱ ሰው ትዕቢቱን አውቆ ወደ አእምሮው እንዲመለስ፣ ለአጋንንት መሳቂያና መሳለቂያ ወይም ለሰዎች ማልቀስ ምክንያት ከመሆኑ በፊት በተለይም አንድ ሰው ይህን እንግዳ ሥራ በትዕግስት ሲፈልግ፣ ልምድ ያላቸውን በመጠየቅና በመታዘዝ። በስንዴ ፋንታ እሾህ፥ በጣፋጭ ፋንታ መራርን ሳታውቁ እንዳትበሉ፥ በመዳንም ፈንታ ጥፋት እንዳታገኙ። ብርቱዎች እና ፍፁም ሰዎች ሁል ጊዜ ከአጋንንት ጋር ሊዋጉ እና “በመንፈስ ሰይፍ እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው” (ኤፌ 6፡17) ሊቃወሟቸው ይገባል። ለደካሞች እና ለጀማሪዎች በአክብሮት እና በፍርሀት ሽሽት እንደ ምሽግ ይሆናል። ለመታገል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እና ጊዜው ሳይደርስ ለመታገል ባለመድፈር ከሞት ያመልጣሉ። አንተ ግን መልካም ጸጥ ስትል ከእግዚአብሔር ጋር ለመሆን ተስፋ ስታደርግ ያየኸውን ነገር በአእምሮም ሆነ በአእምሮ በውጭም ሆነ በውስጥ፡ የክርስቶስን ወይም የመላእክትን ወይም የቅዱሳን ምሳሌ ቢሆን በህልም ቢታይ ወይም በአእምሮ የታሰበ ቢሆን ያየኸውን ነገር ፈጽሞ አትቀበል። ምክንያቱም የማሰብ ችሎታ በራሱ በተፈጥሮው የማሰብ ችሎታ ስላለው ትኩረት በማይሰጡ ሰዎች ላይ በቀላሉ የሚፈልጓቸውን ምስሎች በመፍጠር በራሱ ላይ ጉዳት ያደርሳል። ያው የክፉ እና የደጉ ትዝታ በአእምሮው ላይ ያልተጠበቀ ስሜት ይፈጥራል እና ወደ ቅዠት ይመራዋል ለዚህም ነው ሰው ህልም አላሚ እንጂ ዝም የማይለው። ስለዚህ፣ አንድ ነገር ላለማመን ይጠንቀቁ፣ ወዲያውኑ መቀበል፣ ጥሩ ቢሆንም፣ ልምድ ያላቸውን ሳይጠይቁ እና በደንብ ሳያረጋግጡ። አእምሮህን ያለ አሃዝ ፣ ያለ መልክ እና ያለ ምናብ በመያዝ ሁል ጊዜ እንደዚህ ያሉትን ነገሮች አትቀበል። አክሊልን ይቀበሉ ዘንድ እግዚአብሔር በላካቸው ብዙዎች ብዙ ጊዜ ተጎድተዋል። ጌታ ነፃ ፈቃዳችን የሚደገፍበትን ሊፈትን ይፈልጋል። አንድን ነገር በሃሳብም ሆነ በስሜት ያየ ሁሉ ከእግዚአብሔር ቢሆንም በቀላሉ ይሳሳታል። ጀማሪው ለልብ ሥራ ብቻ ትኩረት ይስጡ ፣ ይህ አታላይ አይደለም ፣ እና ስሜቶቹ እስኪረጋጉ ድረስ ሌላ ምንም ነገር አይቀበል። ምክንያቱም እግዚአብሔር ወደ ስሕተት እንዳይወድቁ ራሳቸውን በሚመለከቱት አይቆጣምና ከእግዚአብሔር የሚመጣውን እንኳን ሳይመረምርና ሳይለምን አይቀበልም አልፎ ተርፎም በአንዳንዶች ላይ ተቆጥቶ ቢሆን እንደ ጥበበኛ አድርጎ ያመሰግነዋል። ሌሎችን እንዲያስተምር አደራ የተሰጠውንና በሕይወቱ የሚያበራውን እርሱ ራሱ “እንደ ድሆች፣ ብዙዎችን ግን ባለ ጠግ የሚያደርግ” (2ኛ ቆሮ 6፡10) ብቻ እንጂ ማንንም ብቻ መጠየቅ የለበትም። ልምድ የሌላቸው ብዙ ሞኞችን ጎድተዋል እናም "በራሳቸው የሞት ፍርድ" አላቸው (2ቆሮ። 1:9). ሁሉም ሌሎችን ማስተማር አይችሉም፣ ነገር ግን መለኮታዊ ማስተዋል ለተሰጣቸው ብቻ ነው፣ ሐዋርያው እንደተናገረው፡ የመናፍስትን ማስተዋል ከሁሉ የከፋውን በቃሉ ሰይፍ የሚለይ። እያንዳንዱ የራሱ አእምሮ እና የየራሱ ጥንቃቄ፣ ተፈጥሯዊ፣ ወይም ተግባራዊ፣ ወይም ችሎታ አለው፣ ግን ሁሉም ሰው መንፈሳዊው አይደለም። ለዚህ ነው ጠቢቡ ሲራክ፡- “አማካሪህ ከሺህ መካከል አንድ ይሁን” (ሲ 6፣6) ያለው። በተግባር፣ በቃላት እና በማስተዋል የማይሳሳት መሪ ማግኘት ትንሽ ስራ አይደለም። አንድ ሰው እንደማይታለል በዚህ ውስጥ ይታያል፡ ተግባራቱ እና እውቀቱ በመለኮታዊ ቅዱሳት መጻህፍት ምስክርነት የተረጋገጠ እና እሱ ለማሰብ በሚወደው ነገር ትሁት እና አስተዋይ ነው። እውነትን ለመረዳት እና ከጸጋው ተቃራኒ ንጹህ መሆን በጣም ከባድ ስራ ነው ምክንያቱም ዲያቢሎስ ብዙውን ጊዜ እውነትን በመምሰል በተለይም ለጀማሪዎች ክፋቱን እንደ መንፈሳዊ ነገር ስለሚያቀርብ ቅዠቱን ያሳያል። ንጹሕ ጸሎትን ለማግኘት በጸጥታ ፈጥኑ። በታላቅ መንቀጥቀጥ እና ማልቀስ፣ ልምድ ያላቸውን ሰዎች ምክር በመጠየቅ፣ እና አሁን ወይም ወደፊት ከእግዚአብሔር ተለይታችሁ እንዳይሰቃዩ ወይም እንዳትወድቁ፣ ለኃጢያቶቻችሁ ሁልጊዜ ማልቀስ አለባችሁ። ዲያብሎስ አንድ ሰው ሲያለቅስ ባየ ጊዜ እዚያ አይቆይም፣ ምክንያቱም ከማልቀስ የሚመጣውን ትህትና ይፈራዋል። አንድ ሰው በእሱ ግምቱ ወደ ከፍታ ለመድረስ ሲያልምና የሰይጣንን ፍላጎት እንጂ የእውነተኛ ፍላጎትን ሳይሆን ዲያቢሎስ ብዙም ሳይቆይ በመረቡ ያስሮታል። በጸሎት ደስ እያላችሁ ወደ ትዕቢት እንዳትወድቁ፥ ከጸሎት ጋር በአንድነት ልቅሶን ማጽናት ታላቅ መሣሪያ ነው። በሀዘን ውስጥ ደስታን መምረጥ እና ምንም ጉዳት ሳይደርስ መቆየት ይሻላል። ይኸው ጸሎት፣ ሙቀት ከኢየሱስ ጸሎት ጋር፣ በልባችን መሬት ላይ እሳትን ያደርጋል፣ ስሜቱን እንደ እሾህ ያቃጥላል እናም በነፍስ ውስጥ ደስታን እና ጸጥታን ይፈጥራል። ከቀኝም ከግራም ከላይም አይመጣም ነገር ግን በልብ ውስጥ እንደ ሕይወት ሰጪ መንፈስ ውኃ ምንጭ ትፈልጋለች። ይህን ፍላጎት ብቻ በልባችሁ ፈልጉ እና ጨምሩበት፣ አእምሮአችሁን ከቅዠት፣ ከሃሳቦች እና ከንግግሮች ነፃ በማድረግ፣ እና አትፍሩ። እኔ ነኝ አትፍራ (ማር 6፡50) ያለው ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው፤ የምንፈልገው ይጠብቀናል፣ እግዚአብሔርን ስንጠራም መፍራትና ማቃሰት የለብንም። አንዳንዶች ደግሞ ተሳስተው አእምሮአቸውን ሲያጡ፣ በራሳቸው መቻልና ለራሳቸው ባላቸው ከፍ ያለ ግምት እንደተሰቃዩ ያውቃል። እግዚአብሔርን የሚገዛ እና የሚለምን እና የሚፈልግ ሰው ሁሉ እንዲድኑ በሚፈልገው በክርስቶስ ጸጋ አማካኝነት በጭራሽ አይጎዳም። ፈተናም ሲመጣ ፈተናና አክሊል ነውና የፈቀደው እግዚአብሔር ራሱ ባወቀው መንገድ በቅርቡ ረድኤቱን ይሰጣል። በጽድቅ የሚኖር እና ያለ ነቀፋ የሚመራ፣ ከሰዎች ቸልተኝነት እና ከጥበብ ጥበብ የሚሸሽ፣ ምንም እንኳን የአጋንንት ጭፍሮች በሙሉ ፈተና ቢያነሱበትም፣ አባቶች እንደሚሉት አይጎዳውም። እንደ ራሱ ፍርድ የሚኖር ሰው በቀላሉ ይጎዳል። ለዚያም ነው አሁንም የሚቀረው ሁልጊዜ በንጉሣዊው መንገድ ላይ መቆየት አለበት። በሁሉም ነገር ውስጥ ከመጠን በላይ መጨናነቅ ብዙውን ጊዜ ከግምት ጋር አብሮ ይመጣል ፣ እና ከዚያ በኋላ ቅዠት ይመጣል። በጸሎት አፍህን እንደዘጋህ እስትንፋስህን ከአፍንጫህ ቀዳዳ ብቻ ሳይሆን ከአእምሮህም ጭምር ከልክ በላይ ትዕቢት እንዳይጎዳህ። በውስጣቸው መሆናችንን እና መዘንጋት ሲሰርቀን ራሳችንን ውጭ እንዳናገኝ በጥንቃቄ ልንጠብቃቸው እና ሁል ጊዜ ልንመረምርባቸው የሚገቡ ሶስት ጸጥታ ባህሪያት አሉ። እነሱም እነዚህ ናቸው፡ ራስን መግዛት፣ ዝምታ እና ራስን ነቀፋ ማለትም ትህትና። እርስ በርሳቸው ይከላከላሉ፣ እና ለእነሱ ምስጋና ይግባው ጸሎት ይወለዳል እና ሁልጊዜም ያድጋል።
የጸጋው የጸጋ ተግባር መጀመሪያ በእያንዳንዳቸው በተለያየ መንገድ ይገለጣል፣ መንፈስ ቅዱስ ስጦታዎችን እንዴት እንደሚያከፋፍል (1ቆሮ። 12: 4), ሐዋርያው እንደ ፈቃዱ ይናገራል፤ በእኛም በቴስብያዊው በኤልያስ አምሳል ይታያል። በአንዳንዶችም የፍርሃት መንፈስ የፍትወት ተራራን የሚያፈርስ እና እንደ ድንጋይ የጠነከረ ልብን የሚሰብር ሥጋቸው በፍርሃት የሞተ ሆኖ ይቀራል። ሌሎች ደግሞ ሐሤት አላቸው፣ ማለትም፣ ደስታ፣ ይህም አባቶች ለደስታ ዝለል ብለው ይጠሩታል። በሌሎች ውስጥ ረጋ ያለ የብርሃን እንቅስቃሴ አለ፤ እና በተለይም በጸሎት እድገት ባደረጉት ውስጥ፣ እግዚአብሔር ይሰራል፣ እና ክርስቶስ በልባቸው ውስጥ ይኖራል (ኤፌ 3: 17), ሐዋርያው እንደተናገረው እና በስውር እንደ መንፈስ ይታያል። ለዚያም ነው እግዚአብሔር ኤልያስን በኮሬብ ተራራ እንዲህ ብሎ የተናገረው፡- እግዚአብሔር በዚህ ወይም በዚያ የለም፡ በጀማሪዎች የተለየ ተግባር ሳይሆን ረቂቅ በሆነ የብርሃን ምልክት ውስጥ ነው፤ እና ጌታ አለ (1 ነገ። 19፡12)፣ ፍጹም ጸሎትን ያሳየ።
ጥያቄ፡- ሰው ዲያቢሎስ ወደ ብርሃን መልአክ ተለውጦ ሲፈትነው ምን ማድረግ አለበት?
መልስ፡- ለዚህ ሰው መልካሙንና ክፉውን መለየት እንዲችል ብዙ ጥንቃቄ ያስፈልገዋል። ለአንተ በሚታይህ ነገር አትቸኩል፣ ነገር ግን በዝግታ እና በጥሩ ማረጋገጫ አድርግ፤ መልካሙን ጠብቅ ክፉውንም አስወግድ። በመጀመሪያ መሞከር እና ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት፣ እና ከዚያ ብቻ ያምናሉ። የጸጋው ተግባር ግልጽ እንደሆነ እወቅ ዲያብሎስም ቢለወጥም የዋህነትንም ዝምታንም ትህትናንም ዓለምንም መጥላት እንደማይችል እወቅ። ምኞትን ወይም ደስታን አያጠፋም፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ የጸጋ ድርጊቶች ናቸው። እና ዲያብሎሳዊ ድርጊቶች ኩራት፣ ከፍተኛ ጥበብ፣ ፍርሃት እና ሁሉም ዓይነት ኃጢአት ናቸው። በነፍስህ ውስጥ የእግዚአብሔር ወይም የሰይጣን ብርሃን እንደበራ በተግባር ማወቅ ትችላለህ። መራራ ቅጠል ሰናፍጭ ይመስላል፣ እና ኮምጣጤ ወይን ይመስላል፣ ነገር ግን ምላጭ በመካከላቸው ያለውን ልዩነት ያውቃል እና ይሰማዋል። እንደዚሁም ነፍስ አስተዋይ ስትሆን የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ እና በስሜት ህዋሳት የተገነዘበውን ሰይጣናዊ ቅዠት ትገነዘባለች።
የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ምዕራፎች ማውጫና ቀጣይ ንባብ
- ⬅️ ቀዳሚው ድርሳን (11/50)፦ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና — የቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና ትምህርት በ15 ምዕራፎች፦ ስለ ውስጣዊ ጸጥታና ስለ ሁለቱ የጸሎት መንገዶች
- 📚 ሙሉ የመጽሐፉ ማውጫ (ሁሉም 50 ድርሳናት)፦ «ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) — ሙሉ ማውጫና ሥነ-መለኮታዊ መመሪያ
- ➡️ ቀጣዩ ድርሳን (13/50)፦ ቅዱስ ማክሲሞስ ካፕሶካሊቪታ — ካፕሶካሊቪታ ተብሎ ከሚጠራው ከቅዱስ አባታችን ከማክሲሞስ ገድል የተወሰደ ክፍል
- 🕊️ ተዛማጅ መንፈሳዊ መጽሐፍ፦ የመንፈሳዊ መንገደኛ ልባዊ ትረካዎች ለመንፈሳዊ አባቱ (ስለ ኢየሱስ ጸሎት)
📱 የዘወትር የጸሎት ሕይወትዎን በ Pray.ee መተግበሪያ ያጠናክሩ፦ የቅዱሳን አበውን ትምህርቶችና የኢየሱስን ጸሎት በየዕለቱ በሥርዓት ለመለማመድ ነጻውን የ Pray.ee የጸሎት መተግበሪያ ከ Google Play ያውርዱ። መተግበሪያው የ40 ቀን የጸሎት ቆጣሪ (40-day prayer tracker)፣ ዕለታዊ የጸሎት ማስታወሻ (daily reminders) እና ያለ ኢንተርኔትና ያለ ማስታወቂያ ለማታ ንባብ ምቹ በሆነ የጨለማ ገጽታ (Dark Mode) የቅዱሳን አበውን ጽሑፎች የማንበብ አገልግሎት ይሰጣል።
ሥነ-መለኮታዊና መንፈሳዊ ማስታወሻ፦ የቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና ትምህርትና ንቃተ ልቡና (Nepsis)
በ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) መድብል ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና ትምህርት ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ትውፊት — በተለይም ከመጽሐፈ መነኮሳት (ማር ይስሐቅ፣ ፊልክስዩስ እና አረጋዊ መንፈሳዊ) ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ አንድነት አለው። ዋናው ዓላማው ንቃተ ልቡና (Nepsis) ማለትም አእምሮንና ልብን ከክፉ ሐሳቦች መጠበቅ፣ በትሕትናና በንስሐ መመላለስ፣ እንዲሁም «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» በሚለው የልብ ጸሎት ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መዋሐድ ነው።
የአበው መንፈሳዊ ጥንቃቄ፦ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቅዱሳን አባቶች ጸሎትን እንደ አስማታዊ ቃል (magical mantra) ወይም ያለ ንስሐና ያለ ትሕትና በራስ ጥበብ ብቻ እንደሚፈጸም ሥጋዊ ልምምድ ከመቁጠር አጥብቀው ያስጠነቅቃሉ። እውነተኛ ጸሎት የሕያው እግዚአብሔርና የሰው ነፍስ የፍቅር ግንኙነት ስለሆነ ከምስጢረ ንስሐ፣ ከቅዱስ ቁርባን፣ ከትሕትናና ከባልንጀራ ፍቅር ጋር ተያይዞ ሊፈጸም ይገባል።
ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች (FAQ)
ይህ የቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና ድርሳን በ«ፊሎካሊያ» ውስጥ ምን ያስተምራል?
ይህ የቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሲና ድርሳን («የቅዱስ አባታችን የጎርጎርዮስ ዘሲና ምዕራፎች ስለ ጸጥታ፦ ጸጥታን የሚጠብቅ ሰው እንዴት ተቀምጦ መጸለይ እንደሚገባው») የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) ዋና ክፍል ሲሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ንቃተ ልቡና (Nepsis)፣ ከክፉ ሐሳቦችና ከፍትወታት ስለ መንጻት፣ ስለ ትሕትናና ስለ ዘወትር ጸሎት የሚያስተምር የአበው መመሪያ ነው።
ምእመናን የ«ፊሎካሊያ» ትምህርቶችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው እንዴት ሊተገብሩ ይችላሉ?
ምእመናን በንስሐ፣ በትሕትና፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብና «ጌታ ሆይ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ፣ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ» የሚለውን የኢየሱስ ጸሎት በሰላምና በትኩረት በመጸለይ የቅዱሳን አበውን ምክር በሕይወታቸው መተግበር ይችላሉ።
ሙሉውን የ«ፊሎካሊያ» (ፍቅረ ሠናይ) 50 ድርሳናት በአማርኛ የት ማግኘት ይቻላል?
ሁሉንም 50 የ«ፊሎካሊያ» ምዕራፎችና የቅዱሳን አበው ድርሳናት በ Pray.ee ድረ-ገጽ በሚገኘው ሙሉ የአማርኛ ማውጫ (/am/filokaliya-fikre-senay-mulu-metsihaf-mawcha/) እንዲሁም በነጻው የ Pray.ee የሞባይል መተግበሪያ ላይ በነጻ ማንበብ ይችላሉ።